清明 古诗

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清明节的诗句古诗五篇

清明节的诗句古诗1

《东栏梨花》作者为宋朝文学家苏轼。古诗词全文如下：

梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。

惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。

如雪般的梨花淡淡的白，柳条透漏出浓郁的春色，飘飘洒洒的柳絮夹带着

如雪的梨花布满了全城。我怀着惆怅的心情冥想这暮春繁华过眼即空，但是这

一刻仍是一年当中最美的，人生又能有几度清明啊。

《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》出自宋词三百首，其作者为宋朝文学家赵令

畤。其古诗全文如下：

欲减罗衣寒未去，不卷珠帘，人在深深处。红杏枝头花几许？啼痕止恨清

明雨。

尽日沉烟香一缕，宿酒醒迟，恼破春情绪。飞燕又将归信误，小屏风上西

江路。

想要脱掉厚重的外套，怎奈春天总是乍暖还寒，寒气尚未完全消歇。门上

的珠帘懒懒地垂着，闷在闺阁深处的人儿，实在是无心卷起帘儿，就这样独自

闷坐在家中。余寒未消，那枝头的杏花，又能绽放得了多久？深闺思妇的青春

就如这凋零的杏花一般，韶颜易逝，红颜不觉已老，清明的雨淅淅沥沥，淋雨

的花瓣儿就像那花儿啼哭的泪痕。她惆怅难安，不由得怨恨起这不眠不休的细

雨来，恨它过于无情，寒气袭人，苦雨摧花。

昨夜借酒浇愁以忘忧，宿酒过量而醒来很迟。酒醒后的她，终日只有一缕

沉香相伴。本已百无聊赖，她又被这恼人的天气撩得愈发心烦意乱。空中有燕

子飞过，她不禁欢喜雀跃，以为传来了夫君归家的喜讯，谁知却是空欢喜一

场，着实让人烦恼难堪，她不由将一腔恼怨都发向飞燕。这莫名的怨恨正表达

了她对离人的。深切相思。她想象着离人在异乡的种种来排遣寂寞，就像他仍

在自己身边一样。

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《风入松·听风听雨过清明》出自宋词三百首，其作者为宋朝文学家吴文

英。其古诗全文如下：

听风听雨过清明，愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情。料

峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。

西园日日扫林亭，依旧赏新晴。黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。惆

怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。

听着凄风苦雨之声，我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花，我满怀

忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方，如今已是一片浓密的绿荫。每一

缕柳丝，都寄托着一分柔情。料峭的春寒中，我独自喝着闷酒，想借梦境去与

佳人重逢，不料又被啼莺唤醒。

西园的亭台和树林，每天我都派人去打扫干净，依旧到这里来欣赏新晴的

美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我

是多么惆怅伤心，你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上，一夜间长出的苔藓

便已青青。

《清明日宴梅道士房》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家孟浩

然。其古诗全文如下：

南国辛居士，言归旧竹林。

未逢调鼎用，徒有济川心。

予亦忘机者，田园在汉阴。

因君故乡去，遥寄式微吟。

高卧林下正愁着春光将尽，掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件

的使者，原是赤松子邀我访问他家。炼丹的金炉灶刚刚生起火，院苑中的仙桃

也正好开花。如果仙人真可以保住童颜，何惜醉饮返老还童的流霞。

清明必读的十首古诗2

1|这第一首是大家耳熟能详的，唐代诗人杜牧的那首《清明》:

清明

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唐·杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

清明时节本该与亲友结伴踏青、祭祖扫墓，诗人却独自奔波在漫长的旅途

上，孤单凄凉的感受可想而知。又遇春雨绵绵不绝，更增添了诗人的焦虑和惆

怅，遂向牧童打听酒家的所在，牧童便指点着远处的杏花村。前两句令人愁肠

寸断心神恻然，后两句则开拓出广阔的想象空间。全诗意境悠远、清新明快，

留韵邈然、耐人寻味。

2|第二就是记述寒食节的由来的诗，关于介子推与晋文公的故事。

《寒食野望吟》

唐·白居易

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。

冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

寒食清明尤为崇尚的风俗是扫墓。寒食清明扫墓之风在唐代十分盛行。白

居易的《寒食野望吟》诗描写了扫墓情形。乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家

哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。

冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”从这首诗中，不仅可以看出扫墓的凄凉

悲惨情景，也可以看出唐代扫墓习俗中寒食与清明是一回事。的确，每当此

时，一些漂泊异乡的诗人墨客，思乡之情油然而生。

3|白居易还有一首《清明夜》：

《清明夜》

唐·白居易

好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。

独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。

《清明夜》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。在古代，踏青又

称“寻春”、“春禊”，晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光，在春

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光明媚的清明前后，尽情地亲近自然，到郊外踏青游玩，这是清明节俗的另一

项重要活动。目前普遍认为，这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月

上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青，自由择偶。但

这首诗妙在未写清明的清冷。有它的自成一格，虽有清明，却意在纸外，写出

怀春少女的幽情，一句“又是清明过了”，不禁让人要笑问：“可是愁嫁？”

4|唐代诗人张继的《闾门即事》：

《闾门即事》

唐·张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

此诗精妙之句是“清明几处有新烟”，清明之前是寒食，民间不用火，清

明之后本应“处处有新烟”，现在却因战乱农民都被召去打仗，大片土地都荒

芜了，只有寥寥几处的人家燃起新烟，一片凄凉。

5|《清明即事》，唐代孟浩然：

《清明即事》

唐·孟浩然

帝里重清明，人心自愁思。

车声上路合，柳色东城翠。

花落草齐生，莺飞蝶双戏。

空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。其诗今存二百余首，大部

分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山、岘

山和鹿门山时所写的遣兴之作。还有少数诗篇是写田园村居生活的。诗中取材

的地域范围相当广大。

6|唐代诗人韦庄，《长安清明》:

《长安清明》

唐·韦庄

蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。

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内官初赐清明火，上相闲分白打钱。

紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。

游人记得承平事，暗喜风光似昔年。

忽然之间，已经是细雨飘飞的'春天了。怎堪芳草青青。宫中把新火赐给大

臣。大臣们无事，以蹴鞠为戏。路上骏马乱叫。绿杨丛里，秋千上下飞舞。游

人还记得以前太平时候的盛事。这和昔年相似的风光，引起心头的隐隐快乐。

这首诗写得清明时的人事和景物，语言清新。尾联却点出“风光似去年”，

“记得承平事”，透露出对盛世的怀念。

7|宋代程颢，《郊行即事》:

《郊行即事》

宋·程颢

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周;

兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶;

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红;

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

古人有“清明时节雨纷纷”的句子，而且根据生活的经验，清明这一天常

下雨，程颢所写的清明节是一个晴朗的清明，应该是个难得的好日子，所以诗

里感叹“只恐风花一片飞”吧。全诗将春天原野上清新的景致刻画了出来，落

花流水虽说不是春天里独有的现象，可是毕竟是会在春日里最先出现的事物，

因此诗人将追逐落花这样的游戏也写进了诗里，平添了几许稚趣，或许诗里人

是想随漂浮的落花找到流水的源头，累了，于是坐在岸边石头上休憩，临水沉

思，就想起朋友相聚的美好时光，遂起了劝说世人珍惜友情珍惜时光的念头，

“莫辞盏酒十分劝”的句子许是如此而来。

8|《途中寒食》，来自唐代宋之问：

《途中寒食》

唐·宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

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北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

这是一首唐代诗人宋之问的五言律诗，是诗人被贬到泷洲后，次年春秘密

逃还洛阳探知友人所作的诗。前两句写寒食景象，为下面的抒情做铺垫。后两

句直接抒情，抒发失去家园之痛。在路途中，正是寒食节，在阳春三月年，作

者借用途中遇到的景物抒发对故国的怀念之情，对君主的惦念。

9|唐代韩翃，《寒食》:

《寒食》

唐·韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

这是一首讽刺诗。寒食节禁火，然而受宠的宦者，却得到皇帝的特赐火

烛，享有特权。诗是讥讽宦者的得宠。因此，蘅塘退士批注：“唐代宦者之

盛，不减于桓灵。诗比讽深远。”首二句写仲春景色;后二句暗寓讽喻之情。诗

不直接讽刺，而只描摹生活上的特权阶层，含隐巧妙，入木三分。据唐代孟？

所撰的《本事诗》说：这首诗颇为唐德宗赏识，御批提拔韩？为驾部郎中知制

诰的要职。当时江淮刺史也名叫韩，又以同名同进。德宗便亲书“春城无处不

飞花”全诗，并批道“与此韩？”，成为一时佳话，流传天下。

10|明代王磐的《清江引清明日出游》：

《清江引清明日出游》

明·王磐

问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。

马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。

自古清明是亲近自然游山玩水的日子，如今清明节已至，看着窗外的春色

满园，不禁顿生感慨。然而凭栏而望却不知哪处风景最佳。有朋友告诉我晴空

万里下碧绿的原野尽头，便是一处绝妙的游玩胜地。穿过蓊蓊郁郁的杨柳丛，

紧收马缰，马儿一声嘶鸣，抬头望去，佳人斜倚秋千，回眸一笑，连带啼叫的

黄莺、漂亮的花朵，灿烂明媚的春光似要将人迷醉。

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清明节来了，不要忘了去祭奠一下逝去的亲人。除此之外，如果春光正

好，可以邀上几位好友外出踏青，效仿古人喝上两杯薄酒，写生画画或吟几首

诗，都不失为一种专属于中国人的特别体验。

清明诗句3

1、清明暮春里，怅望北山陲。燧火开新焰，桐花发故枝。——《清明》

2、试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。——《闾门即事》

3、半园新杏连绵雨，送尽清明百姓家。——《清明祭诗》

4、好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看

花。——《清明夜》

5、况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。——《郊行即事》

6、佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木

柔。——《清明》

7、粉杏轻柔岸柳新，清明春雨两相侵。——《清明祭诗》

8、马上逢寒食，途中属暮春。——《途中寒食》

9、内官初赐清明火，上相闲分白打钱。——《长安清明》

10、朝听细雨润门扉，年年一度送春回。——《清明祭诗》

11、赏芳时节清明日，清明把酒释别愁。——《清明祭诗》

12、出犯繁花露，归穿弱柳风。——《清明日》

13、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——《寒食》

14、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——《清明》

15、风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来。——《送陈秀才》

16、春雨杏花满清明，追思犹怨水烟轻。——《清明祭诗》

17、晚霁龙门雨，春生汝穴风。——《清明日自西午桥至瓜》

18、新莺嘹乱柳烟低，断魂春雨断肠期。——《清明祭诗》

19、江南烟雨画屏中，半镜斜窗弄小红。燕子不来楼阁回，柳丝今日向东

风。——《清明》

20、春雨清明湿杏花，小山明灭柳烟斜。——《清明祭诗》

21、欲清明把酒释别愁，欲赏春花且忘忧。——《清明祭诗》

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22、清明节气杏花天，诗酒清吟祭华年。折尽长条倚春雨，为君垂泪小窗

边。——《清明祭诗》

23、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜

鹃。——《清明》

24、梨花风起正清明，游子寻春半出城。()——《苏堤清明》

25、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。——《清明》

26、一沾春雨一断肠，飘零无计觅君乡。——《清明祭诗》

27、撩乱春风惹杏花，断送清芬到天涯。——《清明祭诗》

28、满城风絮一层纱，寂寂青山不见家。料得百年身作土，人间孤月映梨

花。——《清明》

29、漫见新柳娇眼垂，疑君逸影踏风归。——《清明祭诗》

30、轻红沾雨不胜衣，才回倦眼又迷离。——《清明祭诗》

清明古诗原文及赏析4

《清明》作者是唐朝文学家杜牧。其全文古诗如下:

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

⑴清明:二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、

插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千

之戏。

⑵纷纷:形容多。

⑶欲断魂:形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂:神情凄迷，

烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停;如此天气，

如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。

⑷借问:请问。

⑸杏花村:杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多

用“杏花村”作酒店名。

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清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。问一声牧童

哪里才有酒家，他指了指远处的杏花村。

此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类

唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通

志》载:杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。附近有杜

湖、东南湖等胜景。

这一天正是清明佳节。诗人杜牧，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽

然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上

“闹天气”。远在梁代，就有人记载过:在清明前两天的寒食节，往往有“疾风

甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇

上的，正是这样一个日子。

诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。“纷

纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。

但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细

雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样

的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个

味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺

花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。

这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境;可是它又不止是如此而

已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的

心情。

下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行

人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。“魂”不是“三魂七魄”的灵

魂。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力

形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱

相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断

魂”这一词语来表达他的心境。

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清明这个节日，在古人感觉起来，和今天对它的观念不是完全一样的。在

当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观

赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之

外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘

若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨

纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什

么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则，下了一点小雨，就值得“断

魂”，那太没来由了。

再回到“纷纷”二字上来。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加

上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。

所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪;甚至不妨说，形容春雨，也就是为了

形容情绪。这正是中国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜

境。

前二句交代了情景，问题也发生了。须得寻求一个解决的途径。行人在这

时不禁想到:往哪里找个小酒店才好。事情很明白:寻到一个小酒店，一来歇歇

脚，避避雨;二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服;最要

紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。

诗人在第三句里并没有说出是向谁问路的。妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏

花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”

的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童是否答话了不得而知，但是以

“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。比如《小放牛》这出戏，当有人向牧

童哥问路时，他将手一指，说:“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动——也

就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法

却更简捷，更高超:他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”。

“遥”，字面意义是远。但切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离

这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使读者如同看到，隐约红杏梢头，分

明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联

系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味:妙就妙在不远不近之间。

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《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正

是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的。牧童也说，

“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个

大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来

的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个

美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接

待雨中行路的客人的。

不但如此。在实际生活中，问路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而

且喝到了酒，才算一回事。在诗里就不必然了，它恰恰只写到“遥指杏花村”

就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲

儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒店，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方

面的满足和快意……这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，

付与读者的想象，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可

并不负责导游全景;另一面，他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的

更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。

这才是诗人和读者的共同享受，这才是艺术，这也是中国古典诗歌所特别

擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前;含不尽之

意，在于言外”。拿这首《清明》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧

的。

这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，

写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生

动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句

交代情景、环境、气氛，是“起”;第二句是“承”，写出了人物，显示了人物

的凄迷纷乱的心境;第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办

法;而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在——“合”。在艺术上，这

是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是

一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之

处，也就是值得后人学习继承的地方。

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清明节的诗句古诗5

《闾门即事》

唐·张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

《清明》

宋·王禹

描写清明节的诗句古诗

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

《苏堤清明即事》

宋·吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

《寒食上冢》

宋·杨万里

迳直夫何细！桥危可免扶？

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

《郊行即事》

宋·程颢

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周;

兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶;

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红;

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

《途中寒食》

唐·宋之问

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马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

《寒食》

唐·韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

《清明》

宋·高翥

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作百蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！

《送陈秀才还沙上省墓》

明·高启

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？

清明节的诗句古诗五篇