永某氏之鼠

第一篇：永某氏之鼠文言文道理

永某氏之鼠以为其饱食无祸为可恒，窃时以肆暴，虽能得意于一时，终究要被扫除干净，大家看看下

面吧！

永某氏之鼠文言文道理

通过对老鼠肆虐成灾，横行无忌为害局面，最终招致覆灭的描写，以此鞭挞黑暗腐朽的现实社会，也

嘲讽了那些迷信神灵的愚氓，赞颂了敢于除恶灭害的人。告诉我们对待邪恶要有胆有识、坚决果敢、除恶

务尽。

《永某氏之鼠》比喻那些自以为“饱食而无祸”的人作老鼠，指出他们“为态如故”，以“饱食无祸为

可恒”，那他们一定会遭到彻底被消灭的惨祸。这则寓言，深刻有力地讽刺了封建剥削阶级丑恶的人情世态，

讽刺了纵恶逞凶的官僚和猖獗一时的丑类。

寓意：凡是害人的东西，即使一时可以找到"保护伞"，但这种庇护是不可能长久的，最终还是没有好下

场。对待那些坏人坏事，决不能姑息、妥协，要勇于面对、坚决予以打击。决不能任由他们胡作非为。

永某氏之鼠

永有某氏者，畏日，拘忌①异甚。以为己生岁值子②，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，又禁僮③勿

击鼠。仓廪庖厨④，悉以恣鼠不问。

由是，鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，衣⑤无完衣，饮食，大率鼠之余也。昼累累

⑥与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。

数岁，某氏徙居他州，后人来居，鼠为态如故。其人曰：是阴类恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉？

假

五、六猫，阖门撤瓦灌穴，购僮罗捕之，杀鼠如丘，弃之隐处，臭数日乃已。

呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！

注释：

①拘忌：拘束和禁忌。②值子：值，碰到。子，农历的子年。③僮：未成年的仆人。④仓廪庖厨：仓

廪，粮仓。庖厨，厨房。⑤衣：衣架。⑥累累：一个接一个。

第二篇：《临江之麋》《永某氏之鼠》教案

柳宗元《临江之麋》《永某氏之鼠》教案

柳宗元寓言《临江之麋》《永某氏之鼠》教案

设计思路：

在困境中，用适宜的方式表达自己的想法并反省自己。教学目标及教学重难点：

知识目标：了解文章大意，复述主要内容；能力目标：评述文章内涵，形成独到见解（重点）；

情感目标：学会困境中采用适当的方式表达、反省自己（难点）。预设上课流程：

一、创设情境，导入新课课件展示：【最近比较烦】（列举学生的诸多烦恼）

1、学习负担过重

2、学习成绩下降，遭到同学、老师、家长的冷眼和训斥。

3、男女同学之间的正常交往常常被误解，流言蜚语多。

4、犯一点错误老师就让写检讨，还常常当众批评，很伤自尊心。

5、考试在即，学习成绩却怎么也提不上去，或者提高不明显。

6、学习成绩不理想，导致人际关系淡漠，除二三知己，大多数同学形同陌路。

7、来信经常被老师拆阅，日记也不时被父母启封。

8、对异性产生了“朦胧的爱”，而不能自拔。

9、每逢考试，家长都要定指标，下禁令，不让看电视，不准娱乐。

10、父母间不注意沟通方式，经常为琐事而争吵。师：当你遇到烦心事的时候，你会如何让自己高兴

起来？生：听歌、旅游、写日记、找朋友倾诉……

师：其实不仅我们很烦，我们课本中有个唐代人，他也很烦：少年成名、才华

柳宗元《临江之麋》《永某氏之鼠》教案

出众，然而就在事业蒸蒸日上的时候，他却遭到了严重的政治打击，被一贬再贬。他曾经试图排解抑

郁，去寄情山水，但是凄冷的环境却触发了他内心的悲凉，让他“不敢久居，乃记之而去”，这个人，他就

是柳宗元。

那么，在他沦落半生的仕途生涯中，他怎样抒发忧愁？又将用怎样的方式表达他对政敌的不满呢？希

望通过今天的学习，你能有自己的理解。

二、走进作者作品柳宗元生平：

柳宗元，字子厚，河东人，世称柳河东。唐代文学家、思想家，散文“唐宋八大家”之一。

柳宗元二十一岁考中进士。二十五岁通过博学宏词科后，任集贤殿书院正字，即皇家图书馆校对管理

员。二十八岁任首都长安下辖的蓝田县尉，即县公安局局长；三十岁任监察御史里行，即国家监察部高级

公务员助理。三十二岁任礼部员外郎，即文化部兼教育部的高级公务员，正六品。柳宗元用了仅仅十一年

时间，便由一名普通的读书郎，成长为国家重要部委的高级公务员。

公元805年正月，唐德宗病逝，太子李诵却突发中风，各方势力开始觊觎皇帝宝座。危急时刻，以王

叔文为首的“革新集团”果断出手，成功拥立李诵登基，这就是唐代第十位皇帝唐顺宗。唐顺宗即位后，

王叔文、柳宗元、刘禹锡等一批年轻的政治家和官员分别被委以重用，他们大胆改革前朝遗留下来的弊政，

史称“永贞革新”。可是仅八个月的时间，这场看似轰轰烈烈的革新运动就失败了，王叔文遭贬并被杀害，

柳宗元被贬为永州（今湖南零陵县）司马，其他参加革新的人物如刘禹锡等七人都被贬为边州司马，这就

是历史上所谓的“八司马事件”。

815年（元和十年）1月，柳宗元接到诏书，要他立即回京。经过一个多

柳宗元《临江之麋》《永某氏之鼠》教案

月的跋涉，柳宗元回到了长安。在长安，柳宗元没有受到重用，由于武元衡等人的仇视，不同意重新

启用。3月，柳宗元被改贬为柳州刺史。四年后，宪宗实行大赦，柳宗元被赦。十一月初八，柳宗元在柳州

因病去世。享年47岁。柳宗元作品：

永州十年，是柳宗元一生中最光辉的十年，是他思想和艺术大放异彩的十年。在这十年中，他留给后

世大量的优秀作品，成为中华民族文化宝库中的灿烂明珠。（《柳河东全集》的540多篇诗文中有317篇创

作于永州）。柳宗元这一时期创作的散文，大致可以分为寓言、山水游记、传记等三类。

山水游记，久负盛名，最为人们称道的是《永州八记》，如《小石潭记》。传记文学，取材于封建社会

中下层人民的生活，如《捕蛇者说》。

柳宗元的寓言内容充实，寓意深刻，形式短小精粹，独立成篇，形象生动逼真，使人过目不忘，有很

高的典型性，在思想和艺术两方面都有新的开拓，在中国寓言发展史上起着承前启后的重要作用。最著名

的作品如《三戒》、《罴说》等，批判的锋芒都明确地指向封建统治阶级。

三、诵读《临江之麋》和《永某氏之鼠》，疏通文意

1、初读文章，扫清字音、字义、句义障碍；

2、再读文章，梳理文章内容；

四、讲述文章，评述内涵

1、分别复述文章内容；

2、思考回答以下问题：

Q1:柳宗元想通过这只麋鹿的死亡说明什么？

（猎人角度：不顾实际，善良的动机不一定产生良好的后果；麋鹿角度：不懂得敌我之间的关系、“至

死不悟”等。）

柳宗元《临江之麋》《永某氏之鼠》教案

Q2：老鼠的死亡有说明了什么？给了你什么启示？（庇护不能长久，不会有好下场；敢于和恶势力斗

争等。）

五、深入研读，领悟成长

1、寓言特点：生根据自己理解作答；师总结归纳：

1）寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力。2）鲜明的讽刺性和教育性。

多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼，借远

喻近，借古喻今，借小喻大。

3）故事情节的虚构性。主人公可以是人也可以是物。4）常用手法为：比喻，夸张，象征,拟人等手法。

5）“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到一定的道理。

2、结合语言特点，试猜想柳宗元为什么借助这些动物表达自己？（隐晦讽刺政敌，反省自己）

3、延伸：我们在学习和生活如果也遇到问题，也像柳宗元一样，采用适宜的方式表达自己的观点，并

不断反省自己。

六、推荐阅读：柳宗元《罴说》

柳宗元《临江之麋》《永某氏之鼠》教案

附：

《三戒》柳宗元

吾恒恶世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒迨

于祸。有客谈麋、驴、鼠三物，似其事，作《三戒》。其一

临江之麋

临江之人畋，得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛之。自是日抱就犬，习示之，

使勿动，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬

畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。

三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上，麋至死不悟。

其二

黔之驴

黔无驴，有好事者船载以入，至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，

稍出近之，慭慭然莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前

后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大

，断其喉，尽其肉，乃去。

噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取；今若是焉，悲夫！其

三

永某氏之鼠

柳宗元《临江之麋》《永某氏之鼠》教案

永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子；鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓

廪庖厨，悉以恣鼠，不问。

由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之馀也。昼累累与人兼

行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。

数岁，某氏徙居他州；后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类，恶物也，盗暴尤甚。且何以至是乎

哉？”假五六猫，阖门撤瓦灌穴，购僮罗捕之，杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。

呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！

课外拓展阅读：

罴说

鹿畏貙，貙畏虎，虎畏罴。罴之状，被发人立，绝有力而甚害人焉。楚之南有猎者，能吹竹为百兽之

音。寂寂持弓矢罂火，而即之山。为鹿鸣以感其类，伺其至，发火而射之。貙闻其鹿也，趋而至。其人恐，

因为虎而骇之。貙走而虎至，愈恐，则又为罴，虎亦亡去。罴闻而求其类，至则人也，捽搏挽裂而食之。

今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也。

注：《黔之驴》已被选入苏教版语文教材，故选《三戒》中《临江之麋》和《永某氏之鼠》两篇作为设

计的授课内容，《罴说》为课外推荐文章。

第三篇：《永某氏之鼠》原文及翻译

《永某氏之鼠》把那些自以为“饱食而无祸”的人作老鼠，深刻有力地讽刺了封建剥削阶级丑恶的人

情世态，讽刺了纵恶逞凶的官僚和猖獗一时的丑类。暗喻小人得志虽能嚣张一时，却不能长久。依仗权势

的小人会遭到彻底被消灭的下场。

原文

永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓

廪庖厨，悉以恣鼠不问。由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之

余也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。

数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚。且何以至是乎哉?”

假五六猫，阖门，撤瓦，灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。

呜呼!彼以其饱食无祸为可恒也哉!

——柳宗元《三戒》

翻译

永州有一家的主人，特别畏惧犯忌日。他认为他出生的那一年是子(鼠)年，老鼠就是子年的神，因此非

常爱护老鼠，家里不许养猫养狗，禁止仆人击打老鼠;家里的仓库、厨房，全任凭老鼠放纵灾祸不管，恣意

横行。

于是老鼠们就相互转告，(别的地方的老鼠)也都来到他家里，大吃大喝却没有任何灾祸。这个人家里没

有一样完整的东西，衣柜里没有一件完好的衣服;凡是吃的喝的东西，大都是老鼠吃剩下的。大白天，老鼠

成群结队和人在一起活动，到了夜晚，啃东西，咬东西，打打闹闹，发出的声音千奇百怪，闹得人睡不成

觉，而他始终不感到讨厌。

过了几年，这个人搬到别的州去了。后来搬进来另外一家人，但老鼠依旧闹得还像过去一样凶猛，认

为这家人还跟以前的那家人一样。新搬来的人看见了说："这些应该生活在阴暗地方的坏东西，偷窃打闹得

尤其厉害，是怎样到达这样的地步呢?"便借来了五六只猫，关闭上大门，撤除砖瓦用水浇灌老鼠洞，雇用仆

人到处搜寻追捕，杀死的老鼠堆得跟山丘一样，老鼠的尸体被扔在偏僻的地方，臭味好几个月后才散去。

第四篇：一毛不拔文言文道理

他虽然很富有，但却一毛不拔，从不参加公益活动。下面是小编为大家准备的一毛不拔文言文道理，

希望大家喜欢。

出处：《孟子·尽心上》。

意思：比喻非常自私悭吝的人。

战国时期的墨子反对残酷的战争，主张“兼爱”和“非攻”。而当时的杨朱却与墨子相反，竭力反对“兼

爱”，主张“为我”。

这一天，墨子的学生禽滑厘遇到杨朱，毫不客气地问道：“拔你身上的一根汗毛就能使天下的人都得到

好处，你愿意不愿意?”读书笔记

杨朱说：“天下的问题，决不是一根汗毛可以救济得了的。”

禽滑厘反驳道：“这只是一种假设，如果拔你一根汗毛而能安定天下，你肯不肯?”杨朱听后默然不语。

孟子针对此事抨击杨朱道：“杨朱主张‘为我’，假如拔他身上一汗毛而对天下有利，他是决不会干的;

墨子主张‘兼爱’，如果对天下有利，即使磨秃了头顶，磨破了脚板，他也是愿意干的。”

一毛不拔造句

1、他就像只铁公鸡，一毛不拔。

2、按说铁公鸡，应该是万事一毛不拔才对，我们家的言同学显然还不太够格，一毛不拔是对自己，对

朋友是典型到处洒礼物的圣诞老人。

3、这种人真是一毛不拔的吝啬鬼。

4、看他整天攥着两个拳头，一文不花，活像是一毛不拔的铁公鸡。

5、没想到他平日一毛不拔，也会捐钱赈灾。

6、我问这位新来的人可否用一下他的梳子，可是他却一言不发。这真是一个一毛不拔的人。

7、面对处世和交友？智者急人之难，愚人一毛不拔；智者努力改变自己，愚人努力改变别人；智者肯

为别人着想，愚人只替自己打算。

8、一个人要真是一毛不拔，有谁会喜欢他？

9、一毛不拔阴险冷血过桥抽板怕死草菅人命，可谓坏事做尽。

10、如果社会上人人都一毛不拔，还有什么人情味可言！

11、他很吝啬。她老板是个一毛不拔的人。她出手从不大方。

12、即使是世界上最贪婪最一毛不拔的守钱奴，处在我现在的地位，也会把贪得无厌的毛病治好，因

为我现在太富有了，简直不知道如何支配自己的财富。

13、这种一毛不拔的人，谁会愿意跟他来往？

第五篇：文言文杨氏之子翻译

导语：杨氏之子本文讲述了南北朝时期梁国一户姓杨的人家中一个聪明的九岁男孩的故事。以下是小

编为大家精心整理的文言文杨氏之子翻译，欢迎大家参考！

原文：

梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此

是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

译文

在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲，可是父

亲不在，于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅对杨氏之子，

并说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”

注释

孔君平：孔坦，字君平，官至延尉

氏：姓氏，表示家族的姓。

夫子：旧时对学者或老师的尊称。

设：摆放，摆设。

甚：非常。

诣：拜见。

未闻：没有听说过。

示：给……看。

惠：惠同“慧”，智慧的意思。

乃：就;于是。

曰：说。

未：没有