定于一尊

董仲舒：为汉制法独尊儒

王志跃

中国社会科学院

世界宗教研究所

董仲舒是汉代的第一大儒，对于儒学在汉

武帝时被定于一尊起了决定性的作用，当时被

尊称为“汉代孔子”。司马迁说他“为人廉直”，

东汉王充称赞他为学“专精一思”，何晏也说董

仲舒“儒雅博通”。

司马迁说董仲舒 “为人廉直”，意为他是

一个清廉、耿直之人，品格高尚。史书上还一

致认为，董仲舒是一个严格遵守儒家礼义的人，

说他在言谈举止上，非礼不行，正因为如此，他

受到了大家的敬重。

就王充称赞董仲舒“专精一思”来说，并非

是夸饰之言，而是有事实根据的。据史书的记

载，如在《史记》与 汉书 中都有这样的记

载，在董仲舒的寓所之旁有一座非常漂亮的园

圃，这应该是一个放松身心的好地方，照理说

读书学习累了以后，可以在此放松一下，这在

情理之中。可董仲舒不这样，他专心致志，心

无旁骛，非常的认真与专注，足足有三年的时

间，对于这所漂亮的园圃连看都不看一眼，留

下了“三年不窥园”的佳话。

董仲舒提出了所谓的“罢黜百家．

独尊儒术”，而受到了汉武帝的高

度肯定，从此这也就成为汉以后

思想文化领域的最基本的国策。

７４ Ｏｃｔ ２００９ ＡＤＶＡＮ ＡＧＥ

汉武帝即位以后，

马上召集当时一些有

见地有思想的人，来讨

论治国的方针大计，董

仲舒就是其中的一员。

他曾对“天人三策”，正

是在这个有名的对策

中，他提出了所谓的

“罢黜百家，独尊儒术”，而受到了汉武帝的高

度肯定，从此这也就成为汉以后思想文化领域

的最基本的国策。这次对策是西汉初年思想文

化领域的一个重要的转折点，儒学已经取得了

正统的地位，对而后儒学与中国思想文化的发

展，起着复杂而又深远的影响。

汉书－董仲舒传 称他“为群儒首”，就因

为他在秦王朝的焚书坑儒，所谓的 六经》分

崩离析之后，承担起了复兴儒学的重任，史书

说他“下帷发愤，潜心大业”，决心要让以后的

学者的思想都统一到儒学上来。而汉武帝的召

集大家来公开讨论与辩论，为董仲舒提供了千

载难逢的机会，幸运的是他的主张被汉武帝采

用了。当然究其学术而论，董仲舒在儒学的复

兴努力中，不是简单地回归到孔孟，而是有所

创新的，就是把儒家思想与阴阳家的思想在新

的条件下的结合，所以 汉书・五行志》又说

他“始推阴阳，为儒者宗”。

然而就是这样一个“为群儒首”、“为儒者

宗”的董仲舒，在政治上并未被汉武帝重用。他

曾做过江都相，后来又做过胶西相，这其实都

只是一些较为低级的官吏。即便如此，有的也

是出于别人的陷害所致，这个人就是公孙弘。

原来胶西王这个人很骄纵，常常杀戮官员，公

孙弘推荐他，就是想借胶西王之手来除掉董仲

舒。董仲舒也知道这是个阴谋，幸好胶西王知

道董仲舒品行高洁，很善待他，并不像往常对

待别的官吏那样。

既然把阴阳之学与儒学相结合，阴阳之学

讲灾异，董仲舒也当然推说阴阳灾异，为此差

点被汉武帝杀了头。当时，辽东的高庙有灾害

发生，董仲舒以其阴阳学大家的身份，在家中

推说其意，只是一个草稿，并未上奏给皇上。主

父偃嫉妒董仲舒的才华，就偷了董仲舒的书，

上奏给皇帝，汉武帝请大家看董仲舒的推演之

书，发现其中有讥讽之意，汉武帝就要冶董仲

舒的死罪，但最终被赦免了。董仲舒从此长了

个教训，以后再也不谈阴阳灾异之事。

董仲舒是汉代儒学的宗师，他的思想“为汉

制法”，成为当时的指导思想。▲