般若波罗蜜多

《般若波罗蜜多心经》：出版说明

《般若波罗蜜多心经》：出版说明

《般若波罗蜜多心经》，又称《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称

《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、

提纲挈领、极为重要的经典。

般若波罗蜜多心经大义要释

遍照金刚唐密第五十代普门传灯大奢黎冯达庵撰述

后学弟子普式录要

唐密自从大唐时由开元三大士传入中土,讫今已一千余年了,唐密从

来就是佛教中极为重要的一个宗派。印度正纯密宗由龙猛(即龙树,同名

异译)菩萨开始,由开元三大士传入中土,经几代大士的努力,正纯密宗在

汉地得到了发展和完备,并和汉地文化融合,形成系统完整又有鲜明特点

的唐密体系。

龙猛菩萨是禅宗第十四代祖师,得极则禅后,进一步入铁塔觐见大日

如来得金刚萨埵菩萨灌顶传承,传出《金刚顶经》和《大日经》,著《菩

提心论》,成为印度正纯密教第一代传持祖师。于是,佛教就有了系统的

即身成佛的密教法门,将佛教的发展推向顶峰。我们从唐密金胎两界曼

陀罗中可以看到,唐密法系包含了诸佛自利利他之法,为诸类根基众生提

供了得般若波罗密(到彼岸),进而入佛位的种种门径,是普门佛法。开元

三大士携金胎两部入唐之后,以诸史料记载来看,在大唐之外,并未见有普

门法之流传。可见,唐密是印度正纯密教的唯一传承。

显密二教,从来是互资互存的。从龙树菩萨由禅入密,让我们明显地

看到,禅密二宗,是有着一段共同的宗要,这就是般若波罗密。所不同的.

是,禅宗在达般若波罗密后,转而六度万行,下化众生。密宗则是依般若波

罗密而继续上求,圆满十波罗密乃至等觉、妙觉而始倒驾慈航,下化众生。

没有禅宗一定成就作为基础,密教行人上求佛果则成空话,因而,学密之人

必须以般若波罗密为基础(《大日经》谓之菩提心为因也)。当代唐密的

学习,是以大般若菩萨之三密作为开始就可让我们看到这一点。

当代唐密,是二十世纪初经由日本的回传而在中华再度兴起。尤以

权田雷斧大僧正传入广东王弘愿阿遮黎一系,经历种种变迁,法脉不断,传

承不绝。更不可思议的是,传承王法师的冯达庵大阿遮黎,得大成就,解行

并进,使唐密的修证和法理又达到了一个新的高峰,标志着当代唐密进入

了一个新的纪元。

冯达庵大阿遮黎,宿根深厚,修证彻底,早年受学胎藏界法时当座即证

胜义菩提心,受学金刚界法时更证得三摩地菩提心。继而门门深入,真参

实证,得大相应,诸法圆满,普门成就。冯法师有行有解,宏法利生,手眼层

出,著作不断。他进一步发展圆满了《大乘起信论》这一中华佛学的基

石,指出了末那识的五部作用而形成众生之世界,历史性地阐明了众生界

之缘起,其微妙理趣,处处彻法底源,道古德之未发,实为佛学修证之塔灯。

为接引净土根机,著有《佛法要论》;为接引法相根机而著有《八识规矩

颂详释》;为接引性宗、空宗根机而著有《心经广义》《金刚经大义》。

而以《法华特论》直示显密交融,即身成佛之道。更有《佛教真面目》

而统摄诸宗。种种手眼,种种妙理,皆自心中流出,非普门成就者所不能为

也。

现今当代唐密传至唐普式大阿遮黎。唐大阿遮黎师承冯法师,利根

聪明,勤勇精进,成就非浅。其早年关于如何由胎藏界即身成佛的诸等修

证手记,就得冯师之亲笔题句认可,并赞叹有无量功德。其三摩地菩提心

成就,亦得冯师一一印证。可见师资道合,为正法正传。

唐大阿遮黎在宏法利生方面亦有大成就,唐师曾在授学人以胎藏界

灌顶时,现金刚萨埵威仪,感得风轮出现。在被邀至陕西扶风为法门寺地

宫开光时,又感得羯磨杵出现,足见唐师功深德隆。唐师现欣然接受香港

佛乘学社的邀请住持法务,广传唐密正法,受学者法验昭著,大多有相应现

象,利生无数,见性者乃至得一门成就者不乏其人。

“以菩提心为因,大悲为根,方便为究竟”。这是当代唐密之根本。

为达此旨,当代唐密除了沿袭印度正纯密宗由三乘入一乘之门径外,以种

种手眼,普摄群机。更有三密加持、顿提佛性、肉身显性等等妙法,重在

提持学人之佛性(六大法性),建立菩提心,除诸盖障,进而成就一切智智!以

唐密之准提法为例,当学人未破俱生我执者,即施予施无畏印令达般若;而

当机者需积集资粮则施以子满果手;当学人需破俱生法执者则施以把剑

手,以明王力破其赖耶中之因缘所生法等等。总之,当代唐密正在实践着

自利利他之佛法正旨。

当代唐密,提倡解行相应,显密交融。所谓解行相应则是以慧解辅实

修,以实修证慧解,二者同不偏废。保证了修行稳步前进。唐密亦极为重

视显教,认为显为密之基础,密为显之上进之路,显密二教互资互存。亦常

加采用性相二宗,空有二法作密乘随机说法之用,以获解行相应之果。特

别提出的是,由于唐密中有如冯达庵大阿遮黎等大成就者的出现,加持一

切佛子,唐密学人更能易获成就;显教学人同蒙加被,道果成就,进学密乘,

前路更加光明宽广。

当代唐密,提倡学人福慧双修,守法遵纪,上报四重恩,下济三途苦,利

国利民,升华人格。更提倡行持不离世间,实现此土即佛土之究竟方便。

愿《法流》的出版,使诸佛子同修,能互表互参,能更深入印证唐密之

殊胜和妙谛,更愿诸佛子能同蒙诸佛三密加持,而即身成佛,自他法界同利

益。