礼记学记

礼记学记读后感6篇

《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制

度专著《礼记》中的一篇，是中国也是世界上最早的专门论

述教育和教学问题的论著。以下是小编整理的读后感，希望

对大家有帮助！

礼记学记读后感1《论语》是孔子及其弟子的语录

结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。

全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记

录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主

张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的

经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，

再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四

书五经”。自小耳濡目染，谁都能说几句论语中的名言，如

“吾日三省吾身”“温故而知新”“士不可以不弘毅，任重而

道远”“逝者如斯夫！不舍昼夜”，这些话历经2500多年，

至今依然能散发出智慧的光芒，为人所津津乐道。

然而令我受益匪浅的话语却又很多很多，我最喜欢的一

句话，出自《论语卫灵公篇第二十四章》“己所不欲，勿施

于人”，是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子

所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此

才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表

现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁

以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人

这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。已所

不欲，勿施于人。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言

是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该

有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，

宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破

坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人

之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待

人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他

人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

在教学中我也常常用这句话教育学生，如果在课堂上乱

说话就会影响其他人，这样你就是把你不喜欢做的事情强加

在了别人身上，在教育中我也秉着“己所不欲勿施于人”的

原则，不把自己都讨厌的事情强加在学生或者是家长身上，

做任何事情都要考虑再三，真正做到“教育”学生，在教授

知识的同时，也告诉他们为人处世的一些方法。

礼记学记读后感2课堂练习，试卷中“名篇名句”

题涉及到《礼记·学记》的一个句子：“独学而无友，则孤

陋而寡闻”。许多同学没有写上。再联系以前试卷中出现过

的“玉不琢，不成器；人不学，不知道”等句子，我感到是

时候集中学习《学记》了，于是我整理有关资料，为同学们

印发了《学记》全篇，并把它作为课文来研读。

在课堂学习中，我们除了完成词句理解外，有意展开思

考有关教育的问题，产生了不少感想，我们分几个部分来谈。

今天我们先看开篇两段：发虑宪，求善良，足以謏文，

不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲

化民成俗，其必由学乎！

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建

国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之

谓乎！

这两段谈教育的目的和作用，其中“君子如欲化民成俗，

其必由学乎！”和“建国君民，教学为先”是关键句，它站

在治理国家、管理和教化百姓的高度来谈论教育的重要意

义，实在是了不起的思想。

于是我们不禁需要反思我们现在教育的问题。

第一，我们对教育的认识和重视程度远远不够，我们仅

仅把教育当成培养人才的途径，当作为经济服务的手段，而

忽视了教育和受教育过程本身就是目的。

第二，我们现在许多地方的中学教育已经彻底沦为“应

试教育”，教育的目的就是升学和就业，教育的过程就只剩

下了做题和考试。

我们过于强调教育的功利性，重视教育的短线作用，而

对于教育“培养健全的人”“培养合格的社会公民”等则大

大淡化甚至排斥掉了。

从这个角度来说，我们现在的教育不是进步了，而是退

步了，这实在是教育的悲哀。

礼记学记读后感3《礼记·学记》中的内容是如此

宽泛，论述了教与学过程中的诸多内容，读之受益匪浅，古

今许多思想原来都源于此。

《学记》中说：“学然后知不足，教然后知困，然后能

自强也，故曰教学相长也。曰敩学半。”人们总是说学无止

境，人生有限而知识是无限的，学的越多反而越会感到自己

的渺小、宇宙的无穷。大千世界有无穷的奥秘拥有的知识越

多好奇心就会越强，可以增强学习的趣味性，知道了自己的

不足之处，才能自我勉励，发愤图强。老师教与学生学是一

个相辅相成的过程，老师在教导学生时，亦能从中有所收获，

得到新的体验和感知，正如孔子曾说“温故而知新，可以为

师矣”。故老师教的过程也是自我发展和完善的过程。

“君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道

而弗牵，则和；强而弗抑，则易；开而达则思，和易以思，

可谓善喻矣。”古人是如此的高明，在社会发展很落后的古

代，已提出了类似于今天我们提倡的素质教育的教育策略，

不得不令人叹服。而反观我国现行的教育模式：填鸭式教育

仍普遍存在，经过了几千年的发展，我们的教育模式非但没

有进步反而一直在走下坡路，原因值得很多人深思。时至今

日，人们才领悟到教育的弊端，开始提倡素质教育，培养学

生独立思考的意识，推动个性的发展。读了《学记》之后，

在想现在提倡的教育政策，有种返璞归，向原始回归的感觉。

如果真如《学记》中提出的那样老师严格而不压抑，使

学生能够自由发展，只加以启发而不必全部说出，给学生独

立思考的空间，将会带来更好的教学效果。

礼记学记读后感4《礼记·学记》开篇说得好“建

国君民，教学为先”。自汉武帝所制定的教育政策后，中国

的教育哲学、教育理论在历史上很长一段时间都没有改变。

汉武帝在诸子百家里选择儒家的教学思想为国家的教育思

想。儒家教育我们什么？宋朝朱熹在“白鹿洞书院揭示”中

云：“父子有亲；君臣有义；夫妇有别；长幼有序；朋友有

信”五伦大道，这就是儒家教学的总纲领、总原则。教我们

平常思维的方法有：博学、审问、慎思、明辨、笃行。处事

待人接物的纲领有：言忠信，行笃敬；己所不欲，勿施于人。

希望此书真正能帮助大家都获得一把“启迪心灵的钥

匙”，能成为家庭、学校、社会和青少年教育的有益读本及

参考教材，亦同时启迪我们父母师长们应从小注重培养儿童

的德育。我们常说：“儿童是祖国的未来！教育是强国之本。”

今天，我们给儿童最好的基础教育无过于我们中华民族几千

年来的传统文化精髓——儒家圣贤文化，并希望得到各界共

同来参与和大力推动。

以团结互助为荣，以损人利己位耻。学校是一方充满了

浓郁文化气息的净土，在这里我们不仅要学习科学文化知

识，还要学习如何与同学相处，如何发扬团结互助的精神。

凝聚产生力量，团结诞生希望！一棵参天大树也是由你、我、

他共同栽培的，在学习上，你帮我，我帮他，团结互助靠大

家，在生活中，决不乱吐痰，乱扔纸，损人利己真可耻。

姐妹重圆读书梦。在我们身边还有很多这样的典型事

迹，“弘扬中华美德，引领幸福成长”，希望我们大家能携起

手来，让美德世代相传。

礼记学记读后感5《礼记·学记》道：“良冶之子，

必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。

君子察于此三者，可以有志于学矣。”意思是说，老师要学

会根据一个孩子的家庭职业背景，找到这个孩子感兴趣的东

西来启发他的智慧。

于是我想，也许可以从他的家庭关系里面父母的职业找

到突破口。我了解到他的父母都是生意人，平时工作比较忙，

家里还有一个小弟弟，家人将更多的精力放到了弟弟身上，

妈妈性格比较急躁，平时对待孩子的批评和指责多于鼓励和

赞赏，于是，他做出种种出格的行为，这些多是为了获得别

人更多的关注。

根据这个孩子的个性，我想先从他的纪律方面入手，只

要他在这个方面改进，获得认可和成就感，那么其他方面的

进步就不是问题了。

9月下旬，我在班会课上郑重任命他为纪律委员，强调

职责同时提醒他，作为纪律委员首先自己一定要遵守纪律，

文明用语，上课认真，按质按量完成作业等等，他当着全班

同学的面表态，保证一定管好自己并做好纪律委员。

任命之后没过几天就是国庆假期，假期之后学堂孩子们

去黄山游学，我特别与陪伴游学的老师们交流，留意并适当

引导这个孩子的言行举止。

游学回来，我和所有的老师都发现，这个孩子已经明显

没有以前那么爱说脏话了，偶尔会有一两次，但只要老师稍

微提醒，他马上就会主动认错。一天天过去了，我发现，他

已经不说不合适的语言了，上课坐姿也特别端正，各科作业

和课堂反馈都有很大进步和提升。

在一次班会课上，我当众赞赏了这个孩子，并奖励给一

本课外书。他特别开心，也许很少真正获得过正面的鼓励，

并且被作为榜样效仿，他的自信度和个人成就感一下就建立

起来了，心结打开了，他变得越来越自信，并愿意学习和积

极帮助他人，在接下来的全校一日礼仪学习评比中被评为优

秀。

除此之外，班级卫生每次轮到他打扫的时候已经不需要

我操心了，他一个人在规定的时间内不仅把教室打扫得干干

净净，黑板擦得一尘不染，窗户干净明亮，而且主动细心地

将桌椅下面、教室的门以及黑板最上面的位置都打扫得特别

干净整洁。

我又利用班会课赞赏他，并且激励他：“老师觉得你不

仅可以在清洁卫生方面做榜样，还可以在学业方面做得更

好。比如，你的英文单词听写和阅读，只要你花精力，你也

一定会做得更好的，老师相信你，加油！”

我在单词听写测试的前一天特别提醒他：“明天听写好

好准备，老师相信你一定会有进步的！”第二天测试中，10

个单词听写他居然对了6个，在自然拼读课上，如果学了20

个词，我不引导，他居然也能自己试着拼出10个以上，如

果我给一些帮助，他能够全部拼读出来，我真的特别感动。

现在这个孩子每天都有进步和变化，这让我找到了作为

老师的成就感。我特别感谢学堂带给我们的《礼记·学记》

的研修，让我对教育有了更多的思考和领悟。

我深深体会到，每一个孩子都是有着无限潜能的，作为

老师需要发现每个孩子的特质并适时引导和鼓励；一个孩子

只有在获得成就感的同时才能保持对大千世界浓厚的探索

兴趣，作为老师我们需要好好善护孩子们最本真的东西。

礼记学记读后感6那天，我读了《礼记·学记》中

的一段文字。其中，有这样的两句话：“是故学然后知不足，

教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。”意

思是：通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困

惑。知道自己学业不足，才能反过来严格要求自己；感到困

惑，然后才能不倦地钻研。

这是关于教与学关系的精辟论述！确实如此，只有不断

地学习，才能知道自己是多么的孤陋寡闻，学识是如何的浅

薄。从而激发自己更加积极主动地学习下去……而在教授学

生知识时，自己也能从教中感到一些新的困惑，认识到自己

还存在哪些不足之处……从而反过来，严格要求自己。所以

说，教与学是相互促进、相辅相成的！

在实际的教学工作中，有的教师确实是能做到细心钻研

教材，深入了解学生。也能积极主动地研习教育教学理论，

探索教育教学规律。真正坐到了“知不足然后能自反，知困

然后能自强也”。

当然，像这样的教师，他们的教学效果是明显的，教学

成绩是优秀的。他们更能为学生做出学习的榜样，给学生好

的影响。他们自身不断地成长，也能引领其他教师的成长，

更是一个学校成长的中坚力量！他们会受到家长和学生的敬

重，也会受到社会的赞誉。像这样的老师，真的是无愧为“人

民教师”的神圣而光荣的称号！

但是，也有一些人却做得远远不够……作为一名知识的

传播者，我们对自己现有的知识真的不应该满足。要知道，

时代是迅速发展的，知识也是不断地更新的。如果把我们的

大脑比作一个储存知识的容器，那么不去补充新的知识，就

会造成知识枯竭，思维凝滞。渐渐地，更会逝去工作的激情

与职业的幸福感。那也只能是混天熬晌、百无聊赖地等待着

退休，这其实是很悲哀的事情。因为，工作期间才是人一生

中最有意义、最有价值的阶段。如果连工作期间，都是那样

消极怠慢，那也只能说，这样的人生真的是毫无意义的、失

败的。

作为教师，在如今的信息时代，需要学习的方面真是太

多啦！教学理论、教学方法、信息技术……并且，这些还会

随着时代不断地更新换代、充盈完善。如果我们不去学习新

的教学技能，又如何去教成长在网络时代的孩子们。作为他

们的老师，不能积极主动的学习，还固守着原来的老传统、

老观念，那真是要被这个日新月异的社会无情地淘汰掉……

对于新生的事物，我们真的不能再持不屑的态度，再怀有观

望、消极的心理。这样做的后果，那只能是误人子弟！要知

道，作为教师，误人子弟是一件多么后怕的事情！因为教书

不像种庄稼，一季没有用心管理，没有好的收成，那也只是

误了一季。而对于一届学生来说，如果恰好遇到了不负责任、

知识贫瘠的老师，那真的是很不幸的事情！因为，在知识的

衔接上，如果出现了断裂，就不容易去弥补……可见，一个

不学无术的老师，给学生造成了多么大的严重后果！

任何一位教师，都需要后天的成长学习。在实际的教学

中，都要不断地总结教学经验，反思自己的课堂还存在的不

足之处，从而去不断地提高自己，完善自己……也只有这样，

才能真正成为称职的教师。

我们既然选择了教师这个职业，就要对学生负责，对祖

国的明天负责！