陋室铭教案

《陋室铭》教案

【推荐】《陋室铭》教案四篇

《陋室铭》教案篇1

一、解题

1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州

任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书

“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后

来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

二、作者简介(板书：刘禹锡)

刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了

不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇

传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写

作特色)

三、课文分析

1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。

2．提问：这篇短文可分为几个层次?

回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：

“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”

我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)

3．教师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而

是从什么写起呢?

回答：山水写起。

4．教师讲解“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，

就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古

人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙

隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德

馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散

很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。

5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?

(回答)室。

用“不在高”“不在深”来比?

(回答)陋。

用仙和龙来比?

(回答)德。

用名和灵来比?

(回答)馨。

6．教师讲解作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作

比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅

构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在

于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是

否富丽堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个

陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字

画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点

题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因――惟吾德馨。

那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示

与“草色入帘青”相吻合的山水画)。

“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔――可见房子常年

失修，极为简陋；窗前门旁长满青草――居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境

(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?

回答：对偶。(板书：对偶)

7．提问：苔痕相对?

回答：草色。

教案《新人教版八年级语文上册《陋室铭》教案五》，来自网！

提问：阶绿相对?

回答：帘青。

提问：上相对?

回答：入。

除了对偶还用了什么方法呢?

回答：拟人。

8．教师讲解“上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟

人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人

在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活

了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生

机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境

宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)

9．教师讲解“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学

问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊

博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。

这两句也是工整的?

回答：对偶。

10．提问：谈笑相对?答：往来。

有相对?回答：无。

鸿儒相对?回答：白丁。

11．教师讲解作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板

书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知

道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这

两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒

来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢?

“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生

活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦

乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴

致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳

累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。

12．提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”

提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳

形。”

提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”

提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。

13．教师讲解这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐

道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。

这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，

陋室才见其不陋。

，新人教版八年级语文上册《陋室铭》教案五标签：初二下册语文教案,

初中语文教案,

《陋室铭》教案篇2

一、教学目标

1．理解课文内容，积累文言字词，背诵本文

2．在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言

3．体会本文托物言志的写法

二、教学重点

1.疏通文意，分析文章内容

2.理解作者在文中所寄托的思想感情

三、教学难点

背诵并默写课文

四、教学方法

诵读法、讨论法、讲授法

五、教学过程

（一）课堂导入（3分钟）

PPT展示图片金箍棒和羽毛扇，问同学们是否认识这两样东西，是否也想

拥有它们。大家之所以喜欢金箍棒可能是因为孙悟空，也可能是因为它本身能够变

化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇为何能够妇孺皆知，流传千古？原来是因

为它的主人诸葛亮。这样说来，某样东西的价值似乎与使用它的主人有着密切的联

系，今天我们要去看看一间简陋的小屋和它的主人之间，微妙的关系，一起学习

《陋室铭》。导入课题，并图解“铭”这一文体。

（二）听读课文，整体感知（5分钟）

1.听示范朗读。要求一边听一边给拿不准的字注音，并且划分节奏

2.自由朗读。要求读准字音，注意停顿。

3.齐读。要求声音洪亮，整齐划一。

（三）分组合作，疏通文意

过渡：读完以后，你能不能告诉我，这“陋室”真的“陋”吗？如果不

能，也没关系，可能对文章大意不太理解，因为这是篇文言文，它的意思和我们现

在所使用的现代汉语有很大区别，所以，要想理解文章内容就让我们一起来疏通文

意。

具体操作：本文共计九句话，全班12个小组，前9组，每小组翻译一句

话，其余三组做评委。然后每组推选一位发言人分享成果。要求：先解释重点字

词，再翻译整句话。

（四）抽丝剥茧，感悟情思

经过了疏通文意，大家已经了解了文章内容，那么现在能回答老师前面提

出的那个问题吗？（ppt展示问题）作者笔下的这间“陋室”真的“陋”吗？请说

说理由。（学生一边回答，老师一边板书）

1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承认屋子简陋，又不觉得简陋，因为主

人品德高尚。

2.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”描写陋室环境清幽

3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写主人交往之雅

4.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写主人情趣

高雅，生活悠闲，同时也看出作者较清贫，但作者却苦中作乐，体现出作者的安贫

乐道。

5.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””运用类比，引

古贤之名，定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己亦有古代贤人的志趣和

抱负。

（五）远观全文，探究写法

问：作者这篇文章的标题是在写物，可真实情况是写物还是写人呢？答：

写人。

问：主要写人的什么？

答：品德高尚

问：那同学们，作者借陋室来表达自己的志向，这种写法叫什么？

答：托物言志

（PPT展示）托物--陋室

言志--表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣

（六）回顾全文，归纳主旨

揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

本文主旨：作者以“陋室”不陋，表达了自己高洁傲岸的节操和安平乐

道的志趣。

（七）当堂背诵

比一比，看谁背得准又快

具体操作：以大组为单位，每人背一句，以“接龙”形式背诵，比比看哪

一组最流畅、清楚、快速。

（八）拓展延伸

（PPT展示两组寝室图片，一组是巴蜀中学的，另一组是本校的。前后豪

华与简陋相对比）

教师：虽然我们住得没有其他学校豪华舒适，但我却希望这简陋的屋子因

为有了优秀的同学们而绽放无限光彩。老师期待有一天你们能成为柏家中学的骄

傲。让我们深情齐读：“斯是陋室，惟吾德馨。”

（九）板书

陋斯是陋室

主人品德高尚

陋环境清幽安贫乐道

室不陋交往之雅

铭情趣之雅高洁傲岸

反问引用

托物言志

六、教学反思

本堂课的最大优点在于朗读环节，每一次朗读都给出了明确的目标。其次

是重点较突出--翻译课文。但是仍有许多不足之处，还需改进。首先，课堂整体气

氛不活跃，尤其是在翻译环节的发言，形式过于单调，没有充分发动大部分同学积

极思考，鼓励学生提出质疑，说出自己的想法；其次，在翻译过程中没有给予学生

必要的方法指导，本课较简单，可以让学生只看原文自行翻译，有疑问时看课后注

释，若不能及时解决，可提出来让同学们一起讨论，若还是没有结果，老师再进行

点拨指导；再次，本课采取小组逐句翻译的形式，这不适用于简单的文言翻译，不

妨大胆让学生自行翻译；最后，本堂课最大的弊病是教学时间掌握不当，内容不够

精当，故导致教学任务没有按时完成。今后的`教学任重而道远，希望能在各位前

辈的指导下取得更大进步。

《陋室铭》教案篇3

教学目的与要求

了解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀，并引导学生学会正确分析与评价。

教学重点

1、了解与认识作者情操

2、文言词语的积累

3、语言优美、音调铿锵的铭体文特色

教学过程

一、导入

由学生在日常生活中都与教室或自己的书房、卧室日日相处，它们给我们

留下了深刻印象说起。

二、师范读课文，要求学生注意字音。

三、生结合课下注释，了解课文大意。并与自己的前后桌同学讨论。

四、几个问题引起学生思考，进而了解文章内容，同时辅之以朗读、诵

读。

1、在读完以后，你对全文的印象如何？学生在这里可能有三种答案：

陋、不陋、陋而不陋。如果答“陋”则以下设计2、3暂时不讲，如答“不陋”与

“陋而不陋”可顺次展开。

2、为什么(陋而)不陋？这里哪两个字是最为关键的？

3、作者的德馨体现在何处？

如果学生一下不易答出，可提出以下问题作为提示：与他交往的人多吗？

都是哪些人？为什么要写这些人？

这里顺便交代，刘禹锡曾与韩愈、柳宗元、白居易等人交好，并有大量诗

文传世，如我们非常熟悉的<<逢乐天扬州初逢席上见赠>>。

4、由此可见，室主人的志趣如何？

5、作者为何又写了诸葛亮的草庐、扬子云作用何在？

6、由此可见，室主人是什么样的人？

7、由此可见，文章最后一句是不是“添足”？

五、品评、讨论文章写作目的。

1、介绍.写作背景：刘禹锡在和县的经历。

2、回忆刘禹锡的其他诗文，并回忆、品评其中思想。

3、读文中用典，了解典故意义。

4、小结。

六、再次诵读全文，赏析.写作特点

结合注释一中对铭的介绍，师生共同讨论文中押韵、对偶、比兴等方法。

课堂讨论与练习

1、如今物质生活高度丰富，如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的

道德情操？

2、我们在电视中常看到则广告：“山不在高，有仙则名；礼不在多，贴

心才行；中脉蜂灵，正在流行。”请品析此广告，并仿写一则。

小结

板书设计

景环境清幽

陋友交往不俗不陋

趣情趣高雅

《陋室铭》教案篇4

教学目的

1、知识：掌握文言常用实词,翻译全文。

2、技能：学习本文托物言志的写法。

3、感情：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。

学习古人的优秀品质。

4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。

设计理念：张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨

论、渗透时代观念--

与时俱进。

教学重点：目标1

一、创设情景导入新课

如果让你设计自己的家，你怎样设计呢？（学生自由发言）唐朝的刘禹锡

他和部分同学一样喜欢简陋的居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎

样？（板书：《陋室铭》刘禹锡）

二、简介作者、解题（学生结合课文提示注解回答，教师适当补充）

1、陋室：简陋的居室，是刘禹锡的室名。

2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一

种文体。这种文体一般都用韵。（介绍表现文体的字：表、说、记、序。/押韵--

刨根问底：立即让学生浏览课文找出韵脚和所押之韵。）

3、作者：刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和文学家，颇得白居易推崇。

三、初读课文，熟悉课文

1、学生自由读（要求大声朗读，注意停顿，读正确、流利）。

2、指名读（纠正错误读音，注意句读）。

3、范读（听课文录音）。

4、齐读。

四、二读课文，疏通课文

1、学生默读课文，参照注释，读懂课文。（遇到疑难，同桌讨论）

2、学生质疑，师生共同解决。（鸿、白丁、馨等）

3、指名翻译。

五、三读课文，理解课文

齐读课文，出示思考题，四人小组讨论。

1、陋室，陋室，陋在何处？（从文中找出体现“陋”的语句）

讨论并归纳：“苔痕上阶绿，草色入帘青”说明居住的环境荒凉、冷

落，极为简陋。

2、文末提出“何陋之有”，你认为作者这样说对吗？理由？

讨论并归纳：人品高尚（斯是陋室，唯吴德馨）

景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静）

来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）

生活高雅（可以调素琴，阅金经）

3、作者写陋室仅是为了告诉我们陋室的状况吗？

讨论并归纳：通过赞美简陋的居室，表达了作者不愿追逐名利，不愿高官

厚禄，安贫乐道的生活情趣。（强调本文写法：托物言志）

4、齐读，体会作者高尚的情操。

六、课外拓展

1、看材料，思考问题。

教室铭

分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小

说传得快，杂志翻得勤；琢磨下围棋，寻思看电影。可以睡觉，打呼噜。无书声之

乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐场。心里云：“混张文凭。”

思考：（１）材料是针对学生中的哪些现象而言的？

（２）那么应该怎样对待我们的学习生活？

2、之前已请同学设计过自己的家了，读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不

能学习刘禹锡，为你的家取个名，用来表达居住在家中的感受？

七、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。（学生自由讨论，自

由发言）

1、称颂：人品高尚。

2、批评：逃避世俗，缺少为国为名的奉献精神。

八、小结：

学习古人的作品，要用现代人的眼光看待古人；要择善而从之，其不善而

改之；要批判的学习和接受。

九、布置作业