三字经解释

《三字经》译文

人之初性本善性相近习相远启示:人生下来原本都是一样，但从小

不好好教育，善良的本性就会变坏。所

以，人从小就要好好学习，区分善恶，

才能成为一个对社会有用的人才。

【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境

不一样，性情也就有了好与坏的差别。

苟不教性乃迁教之道贵以专启示:百年大计，教育为本。教育是头

等重要的大事。要想使孩子成为对社会

有用的人才，必须时刻注意对孩子的教

育，专心一致，时时不能放松。

【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最

重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

昔孟母择邻处子不学断机杼启示:孟子所以能够成为历史上有名的

大学问家，是和母亲的严格教育分不开

的。做为孩子，要理解这种要求，是为

了使自己成为一个有用的人才。

【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

窦燕山有义方教五子名俱扬启示:仅仅教育，而没有好的方法也是

不行的。好的方法就是严格而有道理。

窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很

孝敬父母、并且学业上都很有成就，是

和他的教育方法分不开的。

【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很

有成就，同时科举成名。

养不教父之过教不严师之惰启示:严师出高徒，严格的教育是通往

成才之路的必然途径。对孩子的严格要

求虽然是做父母和老师的本份，但做子

女的也应该理解父母和老师的苦心，才

能自觉严格要求自己。

【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，

但不严格要求就是做老师的懒惰了。

子不学非所宜幼不学老何为启示:一个人不趁年少时用功学习，长

大后总是要后悔的。每位小朋友都记住

这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤

悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。

【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学

习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？

玉不琢不成器人不学不知义启示:一个人的成才之路如同雕刻玉器

一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没

有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨

练才能成为一个有用的人。

【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼

仪，不能成才。

为人子方少时亲师友习礼仪启示:学会亲近好的老师、好的朋友，

并从他们身上学到许多有益的经验和知

识。取人之长补己之短，才能不断地丰

富自己的头脑。

【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到

许多为人处事的礼节和知识。

香九龄能温席孝于亲所当执启示:每个人从小就应该知道孝敬父

母，这是做人的准则。要知道父母的甘

苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学

习。

【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝

顺父母的人都应该实行和效仿的。

融四岁能让梨弟于长宜先知启示:从尊敬友爱兄长开始，培养自己

的爱心。要以友善的态度对待他人，就

不应该计较个人得失，才会受到别人的

尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。

【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱

兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

首孝弟次见闻知某数识某文

启示:孝敬父母，友爱兄弟是做人的基

础；能文会算是做人的本钱。要做一个

德才兼备的人，就必须这从两点做起。

【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看

到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅

读文学。

一而十十而百百而千千而万启示:一到十看来很简单，但变化起来

却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。

几乎各个科学门类都离不开数学，所以

必须认真地从简单的数目学起，为将来

学习其他知识打好基础。

【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一

百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

三才者天地人三光者日月星启示:人类只有认识世界，才能改造世

界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、

电、风、雨，大地的山川河流、花草树

木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有

不断学习，才能运用掌握的知识去改造

世界。

【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、

地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。

三纲者君臣义父子亲夫妇顺启示:要使人与人之间有一个良好和谐

的关系，每个人都要认清自己的地位，

人人从我做起，才能天下安宁，人类永

远和平。

【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准

则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间

和顺相处。

曰春夏曰秋冬此四时运不穷启示:春、夏、秋、冬是因为地球在绕

着太阳运转时，有时面向太阳、有时背

向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度

不一样的四季变化。

【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节

不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

曰南北曰西东此四方应乎中启示:我们的祖先最早用铁发明了“罗

盘”，也就是我国四大发明之一的指南

针，从而使确定方位变得十分简便，尤

其在航海中指南针的作用太大了。在我

们人类生活中方向是非常重要的。

【译文】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这

四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

曰水火木金土此五行本乎数

启示:“五行”学说包括很深的哲学道

理，非常复杂、我们只要知道一些就行

了。

【译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用

来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组

合变化而产生的。

十干者甲至癸十二支子至亥启示:和“五行”一样，天干、地支在

古代人的生活中占有极重要的地位。但

【译文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天

干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、

亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

今天，人们除了十二支的生肖记年外，

记时已多不用了。

曰黄道日所躔曰赤道当中权启示:地球在不断自转运动中，同时绕

着太阳转动，太阳是太阳系的中心。而

太阳系又绕着银河系转，而银河系只是

宇宙的一个小点点，天地之大实在是不

可想象的。

【译文】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的

轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤

道。

赤道下温暖极我中华在东北启示:我们国家所处的位置在整个地球

的东北边，由于面积辽阔，热带、温带、

寒带三个温带都有。地大物博、历史悠

久，是有五十六个民族的国家。

【译文】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个

方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。

曰江河曰淮济此四渎水之纪启示:长江是我国最长的河流，全长五

千多公里。我国最闻名的河流是黄河，

她是中华民族的摇篮，是五千年文明的

发源地。

【译文】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和

济水，这四条大河是中国河流的代表。

曰岱华蒿恒衡此五岳山之名启示:现在我们都知道，我国境内的喜

玛拉亚雅山是世界上最高的山，号称世

界的屋脊。中国是五千年的文明古国，

每座山都有着许多美丽的神话和传说。

译文】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿

山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

曰士农曰工商此四民国之良启示:由于社会的发展，今天人民的职

业已经不仅仅是这四种了。俗话说：“三

百六十行，行行出状元”，不管从事什

么职业，只要对社会有好处，都是光荣

的。

【译文】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是

国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。

曰仁义礼智信此五常不容紊启示:五千年的中国文明史，有多少仁

义之士用他们的生命和热血，谱写了无

数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是

我们学习的榜样。

【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处

事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

地所生有草木此植物遍水陆启示:人类所食用的“五谷杂粮”就属

于植物。人类的生存有赖于大自然。我

们应该了解它们，掌握这些知识，以便

为人类服务。

【译文】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水

里到处都有。

有虫鱼有鸟兽此动物能飞走启示:无论大自然中的植物还是动物，

都是人类永恒的财产，我们要爱护周围

的环境，保护好我们生存的环境。

【译文】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在

陆地上走，有的能在水里游。

稻梁菽麦黍稷此六谷人所食启示:人要吃饭就得耕耘播种。当我们

吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛

【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高

梁，这些是我们日常生活的重要食品。

勤耕种的农民。“谁知盘中餐，粒粒皆

辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。

马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲

启示:人类真不愧万物之灵，我们的祖

先很早就把有些野生的动物，通过驯服

和人工喂养成为人类的工具和食品。

【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷

一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需

品。

曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情俱启示:七情是人生来具有的，谁也不可

能抹煞它，但做为一个有志者，是决不

能被感情牵着走的。人的感情是非常复

杂的，要学会妥善处理自己的感情，才

能活的安乐而有意义。

【译文】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，

内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

青赤黄及黑白此五色目所识启示:用色彩学的标准解释，色彩的由

黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个

间色组成。五色是我国传统的名称，如

黄色已成为我们的民族色彩，据说太阳

升起的第一道颜色是黄色，所以黄色代

表东方。

【译文】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，

是人们的肉眼能够识别的。

酸苦甘及辛咸此五味口所含启示:我们的嘴巴之所以能分辩出酸、

甜、苦、辣、咸，是由于人的舌头上有

许多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构

非常复杂，认清自我也是非常不容易的。

【译文】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、

辣和咸，这五种味道。

膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅启示:我们人类有视觉，可以分辩颜色、

形状；有味觉可分辩各种滋味；嗅觉可

以辨别气味；触觉可区分冷暖各种刺激。

【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧

焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

匏土革木石金丝与竹乃八音启示:音乐可陶冶人的情怀，我国文明

久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非

常突出。好的音乐可以增强人的修养，

调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷

人的特色。

【译文】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、

木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

曰平上曰去入此四声宜调协启示:我国的古代诗词非常优美动人，

读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的

内容感人，而且是由于诗词运用了平、

上、去、入四声的规律变化，所以使我

们听起来更加优美动人。

【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运

用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

高曾祖父而身身而子子而孙启示:人类的繁衍，一代接着一代，生

命的延续永无止境。真是“前不见古人，

后不见来者”，我们每个人都担负着承

上启下的责任和义务。

【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，

我生儿子，儿子再生孙子。

自子孙至玄曾乃九族人之伦启示:九族之间的关系不仅是血统的承

续关系，更是一种血浓于水的亲情。在

【译文】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙

称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

家庭中，每个成员都应该认识到自己的

长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和

义务,家庭才能和睦。

父子恩夫妇从兄则友弟则恭启示:家庭成员之间要礼貌相待，和睦

相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我

们中国人很注重家族观念，因为家庭是

社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，

社会也必然安定了。

【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥

对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

长幼序友与朋君则敬臣则忠启示:中国人从古到今，都十分重视礼

义。这就是长幼的次序、朋友之间的信

用。中国自古称为礼义之邦，象“桃园

三结义”，至今受到人们的称颂。

【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲

信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

此十义人所同当师叙勿违背启示:社会是复杂的，每人有各种亲属

关系和社会关系。古人提出“十义”，

这是处理各种相互关系的准则，乃至今

日这些准则仍是维持社会安宁、推动社

会发展的保证。

【译文】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、

友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

斩齐衰大小功至缌麻五服终启示:社会在发展，今天一些古老的丧

葬仪式已经见不到了，但人死了以后，

活着的人就要为他们送葬，以开追悼会

的方式寄托后人的哀思。

【译文】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死

去时穿的五种孝服。

礼乐射御书数古六艺今不具启示:社会的不断发展，文化科技的门

类越来越多。但对于学生来说，要成为

德、智、体、美全面发展的人才。

【译文】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六

种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。

惟书学人共遵既识字讲说文启示:语文、数学、外语这三门学科，

已经成为各门类的基础学科。它是深入

研究各门专业学科的工具课,所以一定

要努力学好,为将来的进一步深造打下

良好基础。

【译文】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以

后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。

有古文大小篆隶草继不可乱启示:我们今天通行的是隶、楷、行、

草四种体式，但对于先人留下的古籍也

要有所了解。这对于我们学习和继承前

人的知识有很大的帮助。

【译文】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要

认清楚，不可搞混乱了。

若广学惧其繁但略说能知原启示:现在讲究的是一专多能，对于研

究学问也必需做到从大处着眼，要理清

思路，提纳挈领，才能抓住问题要害，

掌握根本的道理。

【译文】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如

能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。

凡训蒙须讲究详训诂明句读启示:人们在开始读书的时候必须打下

一个良好的基础，首先是讲读发音要正

【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都

要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，

这样才能领会文章中所表达的含义和观

点。

为学者必有初小学终至四书启示:为学必有初始阶段，任何一个大

学问家，他的知识都是一点一滴积累的，

只有扎扎实实打下良好基础，才能进军

更高深的知识。

【译文】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以

读“四书”。

论语者二十篇群弟子记善言启示:孔子是我国古代伟大的思想家和

教育家，是儒家思想的代表人物。《论

语》的核心是如何“做人”,以及“做

人”的道理

【译文】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，

记载的有关孔子言论是一部书。

孟子者七篇止讲道德说仁义启示:孟子，名轲，尊称孟子，也是我

国古代的大思想家、儒家思想的代表。

是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德。

【译文】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、

发扬道德仁义等优良德行的言论。

作中庸乃孔亻及中不偏庸不易启示:孔及是孔子的孙子，《中庸》的

作者。《中庸》是关于人生哲学的一本

书，它对中国人的人生观影响很大。

【译文】作《中庸》这本书的是孔亻及，“中”是不偏的意思，“庸”是

不变的意思。

作大学乃曾子自修齐至平治启示:曾子是孔子的弟子，名曾参。《大

学》是四书中的一部书，和中庸一样，

也是一部修养性的书。

【译文】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的

主张。

中书熟孝经通如六经始可读启示:书有深浅难易的区分，我们读书

必须从浅易的开始读起，奠定求知、做

人、处世的基础，再进一步学习更深奥

的知识。

【译文】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的

书。

诗书易礼春秋号六经当讲求启示:中国的古代文化是个非常丰富而

伟大的知识宝库，世界上有许多国家的

学者，从事着这方面的研究和探索。做

为一个中国人,我们要爱护祖先留下的

遗产,并为此感到骄傲。

【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六

经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

有连山有归藏有周易三易详启示:《易经》虽是我国古代人占卜的

书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道

理。像阴阴消长，物极必反的论述随处

可见。

【译文】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书

合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变

化的道理的书籍。

有典谟有训诰有誓命书之奥启示:《书经》是一部十分有价值的历

史资料,从内容方面来看,很类似我们现

在国家的政府档案，可以使我们了解当

时历史，从中学到许多有益的知识。

【译文】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即

治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；

六命，国君的命令。

我周公作周礼着六官存治体启示:周公是周文王的四子，在周文王

的所有儿子中最有才干，也最有仁慈之

心。武王死后，由周公帮助成王辅佐朝

政，由于他的贤德,把国家治理得十分富

强.

【译文】周公着作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成

情况。

大小戴注礼记述圣言礼乐备

启示:中国传统的礼义道德，其中很大

部分到今天仍是有益的，我们要从这些

有益的成分中吸取营养、身体力行。

【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的着作，这

使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

曰国风曰雅颂号四诗当讽咏启示:我国最古老的一本诗集叫《诗

经》，共汇集了周代诗歌三百零五篇，

所包含的题材非常广泛，有的反映复杂

的社会形态，有的反映人民的生活状况

及一般百姓的思想和感情等。

【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种

内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。

诗既亡春秋作寓褒贬别善恶启示:我们读春秋，除了能够了解当时

一般政治和人民生活情况,更重要的是

累积前人的经验,成为自己做人处事的

借鉴。

【译文】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春

秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。

三传者有公羊有左氏有谷梁启示:《春秋》是鲁国的史书，内容十

分精采，但文字记事都非常简洁。加之

年代久远。所以必须详读三传，才能研

读明白。

【译文】三传就是羊高所着的《公羊传》，左丘明所着的《左传》和谷梁赤

所着的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。

尔雅者善辨言求经训此莫先

启示:（略）

【译文】《尔雅》是我国第一部词典，一部分辨别古今文学的差别，另一部

分解释文字的意义和给事物的名字下定义，所以我们要读经书之前，应当先

读《尔雅》，然后才能读懂群经。

古圣着先贤传注疏备十三经

启示:（略）

【译文】古代圣人着作的经典，经过诸先贤加以解释意义而成为完备无缺

的经书共有十三部是《易经》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《仪礼》、

《礼记》、《春秋》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《尔雅》、《论

语》、《孟子》，这十三部书称为十三经。

左传外有国语合群经数十五

启示:（略）

【译文】左丘明着作除了《左传》外，还有《国语》，称为《春秋外传》。

《国语》记录周末春秋时期周、鲁等国贵族言论，以每个国家来记述，而《左

传》是按年编排，侧重记事。十三经之外再加《左传》和《国语》便是十五

经。

经既明方读子撮其要记其事启示:学习和掌握各门类的知识都要牢

记一条原则，学习历史更是如此，这就

【译文】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的

来读，并且要记住每件事的本末因果。

是提纲挈领，掌握主要脉络。对于重点

历史事件要记住它的起因和结局，才能

很好地掌握这门学问。

五子者有荀扬文中子及老庄启示:五子当中，我们比较熟悉的，恐

怕只有老子和庄子，他们博学广闻，象

老子，就连孔子都曾向他请教过礼的问

题。庄子则经常用寓言的形式表达思想，

是非常有趣的。

【译文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的

书，便称为子书。

经子通读诸史考世系知终始启示:我国的春秋战国时代，是各种哲

学思想百家争鸣的时代。像荀子的人性

本恶说、扬子的自利说、老庄的顺其自

然说等等。这些思想都是我们宝贵的文

化遗产。

【译文】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝

各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。

自羲农至黄帝号三皇居上世启示:历史学家大体把历史分为三个阶

段：即上古、中古、近代。中国历史从

商代以后才有了较可靠的记载，这以前

的历史是个神话和传说的时代，即上古。

【译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、

非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。

唐有虞号二帝相揖逊称盛世启示:尧是位很贤德的帝王，他把帝位

禅让给有贤能的舜做继承人。当然舜也

不负众托。在他们所处的这段历史时期，

是中国上古历史上的黄金时代。

【译文】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把

帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，

人人称颂。

夏有禹商有汤周文武称三王启示:夏商周，在中国历史上合称三代，

每一代的时间都很长，夏朝统治四百年，

商朝统治六百年，周朝统治八百年。这

一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传

说。

【译文】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文

王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

夏传子家天下四百载迁夏社启示:从禹把帝位传给儿子启之后，一

个家族统治国家的历史持续了几千年，

一直到辛亥革命推翻了最后一位满皇

帝，家天下的统治才最后真正结束了。

【译文】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经

过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。

周武王始诛纣八百载最长久启示:周朝的历史分为两部分：幽王被

杀以前是西周，平王东迁以后是东周。

从各朝各代的兴衰中我们可以看出“仁

政必兴、暴政必亡”的道理。

【译文】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前

后延续了八百多年。

周辙东王纲坠逞干戈尚游说启示:周王室衰落，使各诸侯失去了控

制，都想要称王、称霸，战争连年不绝。

使老百姓饱受了战争的苦难。

【译文】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之

间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。

始春秋终战国五霸强七雄出启示:东周时期分为春秋时期和战国时

期。春秋时期前后出现五个霸主，历史

上称为春秋五霸；战国时期有七个诸侯

【译文】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐恒

公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕

韩赵魏秦。

国实力最强，历史上称为战国七雄。

嬴秦氏始兼并传二世楚汉争启示:秦王朝是我国历史上第一个中央

集权制的封建专治国家。虽然秦朝统一

的时间只有十五年，但其苛政却是其他

朝代所不能及的。然而其统一中国、车

同轨、书同文，以及统一度量衡等方面

仍有它不可抹灭的贡献。

【译文】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了

统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局

面。

高祖兴汉业建至孝平王莽篡启示:历史在发展，社会在进步，个人

的行为准则要符合于社会发展的法则。

否则即便得力于一时，但终究会以失败

而告终。

【译文】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝

平帝时，就被王莽篡夺了。

光武兴为东汉四百年终于献启示:汉朝经过四百多年的时间，到了

末期，由于外戚、宦官互相攻击，王室

无能，到汉献帝时就灭亡了。

【译文】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为

汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。

魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋启示:《三国演义》是我国家喻户晓的

一部古典小说，也是世界文学宝库的一

部分，阅读这部小说可以得到很多有益

的启示，了解到古代战争的动人画面。

【译文】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后

来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋

和西晋两个时期。

宋齐继梁陈承为南朝都金陵启示:南北朝时的南朝包括宋齐梁陈。

这里所指的宋与后来赵匡胤建立的宋不

可混淆在一起，这里的宋的开国皇帝是

刘裕，所以也称为刘宋，刘宋统治的时

间只有五十九年。

【译文】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时

代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。

北元魏分东西宇文周兴高齐启示:世界上最伟大的帝王，都是那些

开创天下的帝王。至于那些继承祖业的

皇帝，除了少数几个能在文治武功方面

有特殊成就，其他多数总是平平凡凡。

【译文】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉

篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。

迨至隋一土宇不再传失统绪启示:杨坚起兵东征西杀，结束了南北

朝分裂的局面，重新统一中国，建立的

隋朝仅两代就灭亡了。其原因是隋炀帝

的荒淫无道，使得他众叛亲离。由此可

见人心向背是非常重要的。

【译文】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子

隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。

唐高祖起义师除隋乱创国基启示:唐朝是我国历史上最辉煌的时

代，从唐太宗时期的“贞观之治”到唐

玄宗时期的“开元盛世”，都是赫赫有

名的。但唐朝的天下其实是李渊的二儿

子唐太宗李世民打出来的。

【译文】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，

取得了天下，建立起唐朝。

二十传三百载梁灭之国乃改启示:唐玄宗统治的前期人称“开元盛

世”，但后期却发生了“安史之乱”，

【译文】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡

位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为

后梁。

唐朝从此开始衰落。对于唐朝从强盛转

向衰落，人们常把罪责归到杨贵妃和安

禄山两人身上。其实唐朝衰落的原因是

多方面的。

梁唐晋及汉周称五代皆有由启示:五代是中国历史上一个纷乱割据

的时期，由唐末的藩镇割据演变而来。

这些朝代名都是以前有过的，所以各冠

一个“后”字来区别。这是五个很短的

朝代，一共只有五十三年。

【译文】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作

五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。

炎宋兴受周禅十八传南北混启示:宋朝的专制中央集权进一步强

化，尽管消除了唐后期藩镇割据，臣官

专权，朋党之争的弊端，但它过分削弱

地方力量，使州县日益困弱、无力抵抗

外侵，成了一个积贫积弱、苟且偷安的

朝代。

【译文】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个

皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。

辽与金皆称帝元灭金绝宋世启示:蒙古人曾联合宋朝的兵力合攻金

国，把金国消灭后，铁木真也就是成吉

思汗，他自行称帝建立元朝，直到他的

孙子忽必烈时，便起兵把宋灭掉，宋朝

就此结束。

【译文】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人

灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。

舆图广超前代九十年国祚废启示:元朝统一的历史意义，在于巩固

和发展了多民族的统一国家，它使历来

由少数民族地方政权统治的地区统一归

于中央政府管辖之下，更加强了中央与

地方、中原与边疆的联系及各民族间联

系。

【译文】元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然

而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。

太祖兴国大明号洪武都金陵启示:朱元璋是安徽凤阳人，出身贫苦，

幼时曾入皇觉寺为僧。是中国历史上极

富传奇色彩的人物，但他当上皇帝后曾

在肆诛杀功臣，他在位期间，进行了三

次大屠杀，被杀者达数万之多。

【译文】元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建

立大明，他自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵。

迨成祖迁燕京十六世至崇祯启示:明成祖迁都燕京对于防御蒙古和

经营东北，也就是巩固边防和维护统一

有着重要的意义。

【译文】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六

个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。

权阉肆寇如林李闯出神器焚启示:明末宦官专权，带来了政治的腐

败和贪污成风，这样，不仅加重了人民

的负担，同时，也给少数民族上层分子

入内地骚扰带来了可乘之机。

【译文】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成

为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。

清世祖膺景命靖四方克大定启示:清朝初年虽然存在着高压政策，

如为了控制汉族人民的思想，大兴文字

狱，但到嘉庆皇帝为止，人民生活也比

较安定。

【译文】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱

局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

由康雍历乾嘉民安富治绩夸启示:清朝在康熙、雍正、乾隆时期，

经过同外部侵略势力及内部分裂势力的

斗争，建立起空前统一和巩固的多民族

国家，在内地设立了十八个行省，从而

确立起比较巩固而稳定的政权。

【译文】顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，

天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。

道咸间变乱起始英法扰都鄙启示:自鸦片战争以后，各帝国主义国

家相继侵略中国。强迫清朝政府签定了

一个又一个不平等条约，使中国从独立

的封建社会逐步成为一个半殖民地、半

封建的社会。

【译文】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英、法两

国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。

同光后宣统弱传九帝满清殁启示:清朝政府到了光绪年间，皇帝只

是个空架子，而实权是操纵在慈禧太后

手中，这个人称“老佛爷”的女人，十

分专横，在她手中，中国的威名被完全

丢尽了。

【译文】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣

统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。

革命兴废帝制立宪法建民国启示:中国发展了五千年，经过了各个

朝代的治乱兴衰，第一位由人民选出的

总统诞生了。

【译文】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建

立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。

古今史全在兹载治乱知兴衰启示:“读史使人明智”。如果把我们

中华民族的历史当成一个大家庭的家

谱，那么当我们回顾前人的经验时，可

以从中吸取许多有用的东西。

【译文】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历

史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。

史虽繁读有次史记一汉书二启示:《史记》是我国汉代大思想家司

迁所写，从传说中的黄帝一直到汉武帝

时代共几千年的历史。《汉书》是东汉

时期思想家班固所着，它记载的只是西

汉这一时代的历史，是我国历史上第一

部“断代史”。

【译文】中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史

记》，然后读《汉书》。

后汉三国志四兼证经参通鉴启示:《后汉书》讲述东汉时期的历史；

《三国志》写的是东汉灭亡后，魏、蜀、

吴三国形成鼎立局面，直到被晋统一；

《资治通鉴》叙述从战国到五代共一千

多年的历史，有以史为鉴戒的的思想，

所以叫《资治通鉴》。

【译文】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，

参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。

读史者考实录通古今若亲目启示:中国的历史十分悠久，前面提到

的不过是一个简单轮廓，要想真正掌握

必须翻阅各朝各代的历史资料，深入进

行了解和研究。历史是面镜子，我们可

以从这面镜子中吸取许多宝贵的历史教

训。

【译文】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的

前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。

口而诵心而惟朝于斯夕于斯启示:我们应该立志努力学习，知识的

领域是无穷无尽的，知识是财富、是力

【译文】我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早

晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。

量、是智慧。学问是苦根上长出来的甜

果。只有刻苦地、不间断地学习才能掌

握和运用它。

昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学启示:孔子曾经拜郯子学礼仪；拜长弘

和师橐学乐曲；拜老子学人生哲学。孔

子曾说过：三个人一起同行，其中一定

有一个人值得我向他学习和效法的”。

【译文】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔

子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？

赵中令读鲁论彼既仕学且勤启示:人的学问是永无止境的，一个人

的努力和奋斗是不可中途终止的。活到

老、学到老，一个人应该好学不倦，直

到死为止。

【译文】宋朝时赵中令──赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释

卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。

披蒲编削竹简彼无书且知勉启示:路温舒和公孙弘这两个古人，在

没有书本的情况下，想办法把书抄在蒲

草或刻在竹子上学习，我们今天能有印

制精美的书本，学习条件和环境如此优

越，更应该刻苦读书。

【译文】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成

的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。

头悬梁锥刺股彼不教自勤苦启示:要想成为一个有学问的人必须自

觉地刻苦读书。因为求知识这件事任何

人也代替不了，只有通过自己努力才能

学到。现在我们有父母、老师的关心和

教导，就更应该好好学习才是。

【译文】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时

苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

如囊萤如映雪家虽贫学不辍启示:古人这种求学的精神是多么令人

钦佩呀！在那样恶劣、贫困的情况下，

能够克服困难，不受外界环境影响、努

力学习。今天我们有方便舒适的环境，

如果不知道珍惜，那真是惭愧啊！

【译文】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的

反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。

如负薪如挂角身虽劳犹苦卓启示:朱买臣和李密，一个打柴一个放

牛，生活都非常贫苦，但能自己发奋读

书。后来都成为很出色的人。我们有这

么好的学习环境，怎么能不努力学习

呢？

【译文】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放

牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。

苏老泉二十七始发愤读书籍启示:宋代着名文学家苏洵和他两个儿

子苏轼和苏辙，是我国文学史上十分有

名的人物，他们的学问都很高，文章也

都写得很好。被后人合称为“三苏”，

也是唐宋八大家里的三位人物。

【译文】唐宋八大家之一的苏洵，号大泉，小时候不想念书，到了二十七岁

的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。

彼既老犹悔迟尔小生宜早思启示:苏洵到了二十七岁才省悟到读书

的重要性。我们年纪轻轻，现在开始用

功是绝对来得及的。要认识到读书学习

对我们人生的重要性，要打好坚实地知

识根底，长大以后才能为社会做出应有

的贡献。

【译文】象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更

应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。

若梁灏八十二对大廷魁多士启示:有志者事竟成，凡是立定的志愿，

只要坚持不懈，努力去做，是一定会成

功的。年轻人应首先立下志愿，失败了

不要气馁，仍坚持努力、百折不回是一

定会成功的。

【译文】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的

问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。

彼既成众称异尔小生宜立志启示:没有任何力量比知识更为强大。

你要使自己变为一个强者吗？那么你就

要立定志向努力学习，用知识武装起来

的人是不可战胜的。成功就一定会属于

你。光明的前途也会属于你。

【译文】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他

的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途

无量。

莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋启示:祖莹和李泌两人很小就显示出惊

人的才华。这和他们的智慧是分不开的。

但只是聪明而不学习终究还成不了才。

祖莹和李泌学习非常刻苦，每天几乎是

手不释卷。已经把读书看成是生活中的

最大乐趣。

【译文】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监着作郎。另

外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。

彼颖悟人称奇尔幼学当效之启示:虽然祖莹和李泌从小就特别聪

明，但是如果不知努力，聪明反而会被

聪明误的。所以我们现在求学，也应该

效法他们，除了运用聪明才智外，更要

努力用功求进步，才能有所作为。

【译文】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我

们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。

蔡文姬能辩琴谢道韫能咏吟启示:在封建社会，女人没有地位，人

们认为“女子无才便是德”，一个女孩

子要读书学艺是非常困难的，蔡文姬和

谢道韫两人都是女子，可以想见她们在

当时学习是多么不容易。

【译文】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，

晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。

彼女子且聪敏尔男子当自警启示:当然，现在男女平等了，女孩子

也能上学读书，这是社会的进步。而我

们更应该珍惜社会给我们创造的良好的

学习环境，无论男孩、女孩都应刻苦努

力，多学知识，将来成为一个对国家有

用的人。

【译文】象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此

聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。

唐刘晏方七岁举神童作正字启示:刘晏有一次回答唐玄宗提出的问

题时，曾说臣凡《四书》《五经》都能

正，只一个“朋”字正不了。后来玄宗

一查证才知道，原来当时朝延里很多人

朋比为奸，所以刘晏说无法正“朋”字，

就是这个道理。

【译文】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推

举为神童，并且做了负责刊正文字的官。

彼虽幼身已仕有为者亦若是启示:刘晏长大以后，他当了唐代宗的

宰相。在他任职期间，非常爱民，为老

百姓做了不少好事。这和他从小立下的

志向是一致的。我们也应该和他一样从

小立下志向，长大后为社会做出应有的

【译文】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要

想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。

贡献。

犬守夜鸡司晨苟不学曷为人启示:万事万物都有自然界所赋予的特

质，如狗能看门、鸡会报晓。而做为万

物之灵的人类又该如何呢？人类是有思

维能力的，所以，自然赋予人的使命当

然是掌握各门知识去征服自然。

【译文】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能

用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。

蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物启示:人类只有通过不断的学习，才能

掌握前人留下来的知识，并以此来开拓

更深、更广泛的知识领域，不断地改善

人类自身的生存和生活环境。动物的活

动不过是一种本能的表现，是无法与人

类有意识的活动相比的。

【译文】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要

是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。

幼而学壮而行上致君下泽民启示:学习的目的在于应用，如何把学

到的知识为大众服务，不枉费自己一生

所学，对后人也有所帮助，首要的问题

是理论与实际的结合。用所学习的知识

解答生活中的实际问题，并在实践中加

深理解。

【译文】我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，替

国家效力，为人民谋福利。

扬名声显父母光于前裕于后启示:我们应该提倡一种奉献的精神，

对我们伟大的祖国、对人民、对他人的

奉献精神，我们的学识是奉献的资本，

谁的学识越多，谁的奉献就越大。人民

就把更多的荣誉献给他们。

【译文】如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以

得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。

人遗子金满赢我教子唯一经启示:知识是人类最宝贵的财富。做父

母的再有钱，如果子孙不求长进，又有

什么用呢，钱总有用完的一天。到那时，

一无所长什么也不会干，反而害了他们。

而书中自有修身、齐家、治国、平天下

的道理，这才是取之不竭的财富。

【译文】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他

们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。

勤有功戏无益戒之哉宜勉力启示:我们要时刻提醒自己，珍惜大好

的时光，持之以恒地读书学习，那么你

就一定会得到丰厚的收获，你的思想和

学识就越加丰富。你也将会做出更多贡

献，这样才不枉人生在世。我们要用“少

壮不努力，老大徒伤悲”这句话时刻提

醒自己。

【译文】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有

好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。