关雎赏析

《关雎》赏析

（一）

本诗选自《诗经?周南》，它是《国

风》的第一篇，也是《诗经》的开卷之

作。

全诗写一个青年男子对他所喜欢

的女子的不懈追求和爱情幻想。共分四

章。首章四句，以雌雄鸠鸟和鸣求偶连

类起兴，写青年男子（君子）对“窈窕

淑女”一见倾心，被她的娴静漂亮所打

动，想和她结成配偶。次章八句，写男

子对女子的相思和热恋到了“寤寐求

之”的程度。第三章、第四章，写男子

以琴瑟、钟鼓追求意中人，仿佛那位窈

窕淑女在钟鼓声中与他真的结成了美满

姻缘，诗篇反反复复吟唱男子对女子的

思恋、追求过程，诗意层层递进，感情

奔放炽热，体现了民歌朴实清新的风格

特色。

本诗艺术上巧妙地采用了“兴”

的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相

依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下

三章，又以采荇菜这一行为兴起主人公

对女子疯狂地相思与追求。此外，全诗

语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠

词，如“参差”、“窈窕”、“辗转”、

“关关”等，增强了诗歌的音韵美和写

人状物、拟声传情的生动性。

（二）

《关雎》是《风》之始也，也是

《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇

之首，说明对它评价很高。《史记·外

戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，

《诗》始《关雎》，《书》美厘降„„

夫妇之际，人道之大伦也。”又《汉书·

匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，

生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然

后品物遂而天命全。孔子论《诗》，一

般都是以《关雎》为始。„„此纲纪之

首，王教之端也。”他们的着眼点是迂

腐的，但对诗的本义的概括却基本正

确。问题在于它所表现的是什么样的婚

姻。这关系到我们对《风》的理解。朱

熹《诗集传》“序”说：“凡诗之所谓

风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女

相与咏歌，各言其情者也。”又郑樵《通

志·乐略·正声序论》说：“《诗》在

于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷

陌竞歌之，岂为其辞义之美哉?直为其声

新耳。”朱熹是从诗义方面论述的，郑

樵则从声调方面进行解释。我们把二者

结合起来，可以认为《风》是一种用地

方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。尽

管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此，

但从《关雎》的具体表现看，它确是男

女言情之作，是写一个男子对女子爱情

的追求。其声、情、文、义俱佳，足以

为《风》之始，三百篇之冠。孔子说：

“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”（《论

语·八佾》）此后，人们评《关雎》，

皆“折中于夫子”(《史记·孔子世

家》)。但《关雎》究竟如何呢?

这首诗原是三章：一章四句，二

章八句，三章八句。郑玄从文义上将后

二章又各分为两章，共五章，每章四句。

现在用郑玄的分法。第一章雎鸠和鸣于

河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子

的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平

正之音，并以音调领起全篇，形成全诗

的基调。以“窈窕淑女，君子好逑”统

摄全诗。第二章的“参差荇菜”承“关

关雎鸠”而来，也是以洲上生长之物即

景生情。“流”，《毛传》训为“求”，

不确。因为下文“寤寐求之”已有

“求”字，此处不当再有“求”义，应

作流动讲。这是以荇菜流动从而比喻淑

女的难求。“求”字是全篇的中心，通

首诗都在表现男子对女子的追求过程，

即从深切的思慕到实现结婚的愿望。第

三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇

的关键，最能体现全诗精神。姚际恒《诗

经通论》评云：“前后四章，章四句，

辞义悉协。今夹此四句于‘寤寐求之’

之下，‘友之’、‘乐之’二章之上，

承上递下，通篇精神全在此处。盖必著

此四句，方使下‘友’、‘乐’二义快

足满意。若无此，则上之云‘求’，下

之云‘友’、‘乐’，气势弱而不振矣。

此古人文章争扼要法，其调亦迫促，与

前后平缓之音别。”姚氏对本章在全诗

中的重要性分析最为精当。应当补充

者，此章不但以繁弦促管振文气，而且

写出了生动逼真的形象，即王士祯《渔

洋诗话》所谓“《诗》三百篇真如画工

之肖物”。林义光《诗经通解》说：“寐

始觉而辗转反侧，则身犹在床。”这种

对思念情人的心思的描写，可谓“哀而

不伤”者也。第四、五章写求而得之的

喜悦。“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，

都是既得之后的情景。曰“友”，曰

“乐”，用字自有轻重、深浅不同。极

写快兴满意而又不涉于侈靡，所谓“乐

而不淫”。通篇诗是写一个男子对女子

的思念和追求过程，写求之而不得的焦

虑和求而得之的喜悦。

这诗的主要表现手法是兴寄，《毛

传》云：“兴也。”什么是“兴”?孔颖

达的解释最得要领，他在《毛诗正义》

中说：“‘兴’者，起也。取譬引类，

起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见

意者，皆‘兴’辞也。”所谓“兴”，

即先从别的景物引起所咏之物，以为寄

托。这是一种委婉含蓄的表现手法。如

此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应

配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难

求；又以荇菜既得而“采之”、“芼

之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”

等。这种手法的优点在于寄托深远，能

产生文已尽而意有余的效果。

这首诗还采用了一些双声叠韵的

连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描

写人物的生动性。如“窈窕”是叠韵；

“参差”是双声；“辗转”既是双声又

是叠韵。用这类词儿修饰动作，如“辗

转反侧”；摹拟形象，如“窈窕淑女”；

描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼

逼真，声情并茂。刘师培《论文杂记》

云：“上古之时，„„谣谚之音，多循

天籁之自然，其所以能谐音律者，一由

句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声

之字。”此诗虽非句各叶韵，但对双声

叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌

淳朴自然的风格。

用韵方面，这诗采取偶句入韵的

方式。这种偶韵式支配着两千多年来我

国古典诗歌谐韵的形式。而且全篇三次

换韵，又有虚字脚“之”字不入韵，而

以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面

的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏

感和音乐美。

对《关雎》，我们应当从诗义和

音乐两方面去理解。就诗义而言，它是

“民俗歌谣”，所写的男女爱情是作为

民俗反映出来的。相传古人在仲春之月

有会合男女的习俗。《周礼·地官·媒

氏》云：“媒氏(即媒官)掌万民之判(配

合)。„„中春(二月)之月，令会男女，

于是时也，奔者不禁(不禁止奔)；若无

故而不用令者，罚之，司男女之无夫家

者而会之。”《关雎》所咏未必就是这

段史事的记实，但这段史实却有助于我

们了解古代男女相会、互相爱慕并希望

成婚的心理状态和风俗习尚。文学小说

诗歌文学作品描写的对象是社会生活，

对社会风俗习尚的描写能更真实地再现

社会生活，使社会生活融汇于社会风习

的画面中，从而就更有真实感。《关雎》

就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚

描写出来的。就乐调而言，全诗重章叠

句都是为了合乐而形成的。郑樵《通志·

乐略·正声序论》云：“凡律其辞，则

谓之诗，声其诗，则谓之歌，作诗未有

不歌者也。”郑樵特别强调声律的重要

性。凡古代活的有生气的诗歌，往往都

可以歌唱，并且重视声调的和谐。《关

雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，

是活在人们口中的诗歌。当然，《关雎》

是把表达诗义和疾徐声调结合起来，以

声调传达诗义。郑玄《诗谱序》云：“《虞

书》曰：‘诗言志，歌永言，声依永，

律和声。’然则诗之道，放于此乎?”