唐玄宗与杨贵妃

李商隐《马嵬》全诗翻译与赏析

李商隐（约813年-约858年），字义⼭，号⽟谿⽣，祖籍怀州河内（今河南沁阳市），⽣于郑州荥

阳（今河南郑州荥阳市）。晚唐著名诗⼈，和杜牧合称“⼩李杜”。以下是⼩编精⼼整理的作⽂，欢迎⼤

家借鉴与参考，希望对⼤家有所帮助。

《马嵬》马嵬》

李商隐

海外徒闻更九州，

他⽣未⼘此⽣休。

空闻虎旅传宵柝，

⽆复鸡⼈报晓筹。

此⽇六军同驻马，

当时七⼣笑牵⽜。

如何四纪为天⼦，

不及卢家有莫愁!

翻译：翻译：

传说，天下九州之外,尚有⼤九州。恐怕他们的今⽣,缘分已尽,⽽来世,尚且未知。相守与分离，有与

谁知。回想明皇当年,暂驻马嵬,空闻⾦沱声,不见宫室繁华.短短⼏⼣间,物是⼈⾮,⽃转星移。岂料⽟颜已

成空。胞弟不正,三军怒斩其妹。那夜的天,正如那晚在长⽣殿嗤笑⽜郎织⼥的天。谁料,竟然连⽜郎织⼥

也不如。想来,天⼦也不过如此,连⾃⼰⼼爱的⼈都⽆法保护。早知如此,倒不及⼩家的莫愁⼥了。

题解：题解：

马嵬即马嵬坡，在今天的陕西兴平县西⾯。天宝⼗五载(756)，安史叛军攻破潼关，唐⽞宗仓皇逃

往四川，⾛到马嵬坡的时候，随⾏的将⼠发动兵变，杀死了权相杨国忠，并迫使唐⽞宗赐死杨贵妃。

唐⽞宗和杨贵妃的故事是中国古代⽂学史上⼀个重要题材，歌咏此事的诗词曲赋有很多，其中⽩居

易的《长恨歌》、杜牧的《过华清宫》、洪昇的《长⽣殿》都是千古名篇。唐⼈写马嵬之变往往把罪责

推到杨贵妃⾝上，以“红颜祸⽔”为⽞宗开脱。李商隐⽣在已经⾛向衰败的晚唐社会，对唐⽞宗的失政感

到特别痛⼼。他的这⾸诗便把⽭头直接指向了唐⽞宗，对他进⾏了尖锐的讽刺，在思想上和艺术上都别

开⽣⾯。

句解：句解：

海外徒闻更九州，他⽣未⼘此⽣休。

徒然听说海外另有神仙世界，那不过是虚幻⽆凭的事罢了;来⽣究竟怎样，不可预知，⽽这⼀世的

夫妇关系则肯定完结了。

古代将中国分为九州。战国时邹衍创“⼤九州”之说，认为中国的九个州总合为⼀⼤州，名⾚县神

李商隐《马嵬》全诗翻译与赏析

州，在海内;⽽海外另有像⾚县神州这样的⼤州共九个。这⾥借“海外九州”指传说中的仙境。“更”，再的

意思。

唐代陈鸿《长恨歌传》说，唐⽞宗赐死杨贵妃之后，⽇夜思念，就派⽅⼠到处寻找杨贵妃的魂魄，

最后终于在海外的蓬莱仙⼭上找到了。杨贵妃托⽅⼠捎给唐⽞宗信物，还说要实践当年在七⼣之夜与君

王“愿世世为夫妇”的盟誓。这样的传说当然不可能是真的，不过是⼈们为唐⽞宗与杨⽟环的爱情悲剧续

上⼀个虚幻的美满结局，⽆形中也为唐⽞宗开脱了罪责。

这辈⼦还保不住呢，还奢谈什么下辈⼦为夫妻的事情!诗⼈⼀开头就⽤“徒闻”否定了为粉饰李杨爱情

⽽编织出来的幻梦，对唐⽞宗进⾏了冷嘲热讽。

空闻虎旅传宵柝，⽆复鸡⼈报晓筹。

空听到卫兵夜间巡逻的打梆声，再也不能像在宫中那样安然⾼卧，有⼈击筹报晓了。诗⼈抓住最有

特征性的事物，烘托出唐⽞宗逃难途中的典型环境，其狼狈神态和慌乱⼼情，依稀可见。

“鸡⼈”，皇宫⾥负责报晓的⼈。“筹”，更筹，⽤来敲击报时的⽵签。安史之乱前，唐⽞宗与杨贵妃

耽于享乐，“春宵苦短⽇⾼起，从此君王不早朝”，宫中虽有鸡⼈司晨亦是形同虚设。如今，想要按时早

朝也不可得了。昔乐今苦、昔安今危的不同处境和⼼境，跃然纸上，其中含有对太平⽣活⼀去不返的惋

惜。

“虎旅”，指皇帝的禁卫军。“宵柝”，夜间巡逻⽤的梆⼦。这本来是为了巡逻和警卫，以保障皇帝和

贵妃的安全。⽽冠以“空闻”⼆字，意义就适得其反，暗⽰着⼀场兵变即将开始。

此⽇六军同驻马，当时七⼣笑牵⽜。

当年他们在宫中讥笑牵⽜和织⼥⼀年只能见上⼀次，可如今六军不发，只能成为永诀。“此⽇”，指

夜宿马嵬这⼀天。“六军同驻马”，指禁军哗变后不肯上路，迫使⽞宗处死杨妃。“六军”，泛指皇帝的军

队。民间传说农历七⽉七⽇晚上(七⼣)，天上的牵⽜星和织⼥星渡过鹊桥相会。据传⽞宗与杨贵妃在天

宝⼗年七⼣曾对天发誓，愿世世为夫妇。他们认为天上的⽜郎织⼥只能⼀年聚会⼀次，⽽他们⾃⼰却可

以永世相守，所以说“笑牵⽜”。

“牵⽜”对“驻马”，以虚对实，不仅属对⼯整⽽且对照鲜明，历来被誉为绝对。这样的今昔对⽐是尖

锐、⾟辣的。诗⼈对于李杨的⽣离死别没有丝毫的同情。如果没有当年对⼥⾊的'沉湎，对朝政的荒

废，怎么会落得今天这样的下场?没有家国，谈何爱情?这两句其实有着因果的联系。还是清⼈袁枚说

得好：“⽯壕村⾥夫妻别，泪⽐长⽣殿上多。”

如何四纪为天⼦，不及卢家有莫愁。

为什么当了四⼗多年皇帝，连⾃⼰的爱妃也不能保全，还不如⾝为普通⼈的卢家，能够与莫愁姑娘

⽩头偕⽼呢?

⼗⼆年为⼀纪，唐⽞宗在位四⼗多年，所以约略说“四纪”。“莫愁”，梁武帝《河中之⽔歌》的⼥主

⼈公，洛阳⼥⼦，后来嫁到卢家为妻，⽣活和美。这⾥⽤她指代普通的民间妇⼥，同时也借“莫愁”的字

⾯之义反衬李、杨爱情的“长恨”。

诗的最后两句直接指向唐⽞宗，实际上也是对本朝皇帝毫不留情⾯，可谓⼤胆。贵为天⼦，怎么连

普通⽼百姓都不如，连⼀个⼥⼈都保不住?这⼀问发⼈深思，不仅如此，还推翻了红颜祸国的偏见，把

责任直接归结到唐⽞宗⾝上。⼀个⼥⼈是⽆法颠覆国家的，正是⽞宗晚年的昏庸才导致了安史之乱。

赏析：赏析：

诗开⾸即说“海外”，指杨⽟环死后，唐⽞宗曾令⽅⼠去海外寻其魂魄，在海外仙⼭会见了她，杨授

以钿合⾦钗，并坚订他⽣之约的传说故事⽽⾔。诗⼈以⽞宗⼼情设想，直说九州更变，四海翻腾，海外

徒然悲叹，⽽“他⽣”之约，难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”，即未闻“宵柝”;“⽆复”、“报晓”，

即不⽤“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未⼘”之意，暗指杨⽟环被缢于马嵬事。五六句转⼊实事。“此

⽇”指贵妃赐死之⽇，“当时”指七⼣相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变，李、杨两⼈的爱情也⼀同“驻

马”了，幻灭成空。“七⼣笑牵⽜”，意为七⼣之夜，长⽣殿上两⼈曾欢笑密约，并笑牵⽜织⼥⼀年⼀度相

见之短暂;“当时”曾“笑”他⼈，⽽今却不如牵⽜织⼥之长久相恋;相⽐之下，令⼈可悯⽽⼜可笑。诗⼈把六

军愤慨之情与长⽣殿秘密之誓，相映成趣，议论深刻，笔锋犀利。七⼋句以反诘语⽓反衬作结。“纪”，

岁星⼗⼆年⼀周天为⼀纪，⽞宗在位四⼗五年，约为四纪。“莫愁”古洛阳⼥⼦，嫁为卢家妇，婚后⽣活

幸福。此⾔贵为天⼦，但反不如百姓的爱情甜蜜，⽣活幸福。诗⼈借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反

问，暗含指责。

这是⼀⾸政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐⽞宗。⼀开头夹叙夹议，先⽤“海外”“更九州”的

故事概括⽅⼠在海外寻见杨妃的传说，⽽⽤“徒闻”加以否定。“徒闻”者，徒然听说也。意思是：⽞宗听

⽅⼠说杨妃在仙⼭上还记着“愿世世为夫妇”的誓⾔，“⼗分震悼”，但这有什么⽤?“他⽣”为夫妇的事渺

茫“未⼘”;“此⽣”的夫妇关系，却已分明结束了。怎么结束的，⾃然引起下⽂。

次联⽤宫廷中的“鸡⼈报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅鸣宵柝”，⽽昔乐今苦、昔安今危的不同处境和⼼

情已跃然纸上。“虎旅鸣宵柝”的逃难⽣活很不安适，这是⼀层意思。和“鸡⼈报晓筹”相映衬，暗⽰主⼈

公渴望重享昔⽇的安乐，这⼜是⼀层意思。再⽤“空闻”和“⽆复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄

势，这是第三层意思。“虎旅鸣宵柝”本来是为了巡逻和警卫，⽽冠以“空闻”，意义就适得其反。从章法

上看，“空闻”上承“此⽣休”，下启“六军同驻马”。意思是：“虎旅”虽“鸣宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵

妃的安全，⽽是要发动兵变了。

正因为如此，才“⽆复鸡⼈报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷⽣活了。

第三联的：“此⽇”指杨妃的死⽇。“六军同驻马”与⽩居易《长恨歌》“六军不发⽆奈何”同意，但《长

恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，⽽“此⽇”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此⽇”对照、补充，不

仅其意⾃明，⽽且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。⽞宗“当时”七⼣与杨妃“密相誓⼼”，讥笑牵⽜、

织⼥⼀年只能相见⼀次，⽽他们两⼈则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结

果⼜如何?两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于⾔外得之，⽽⽞宗虚伪、⾃私的精神⾯貌也暴露⽆遗。

同时，“七⼣笑牵⽜”是对⽞宗迷恋⼥⾊、荒废政事的典型概括，⽤来对照“六军同驻马”，就表现出⼆者

的因果关系。⽽⽞宗沉溺声⾊之“当时”，也不曾虑及“赐死”宠妃之“此⽇”。⾏⽂⾄此，尾联的⼀句已如箭

在弦。

尾联也包含强烈的对⽐。⼀⽅⾯是当了四⼗多年皇帝的唐⽞宗保不住宠妃，另⼀⽅⾯是作为普通百

姓的卢家能保住既“织绮”、⼜能“采桑”的妻⼦莫愁。诗⼈由此发出冷峻的诘问：为什么当了四⼗多年的

皇帝唐⽞宗还不如普通百姓能保住⾃⼰的妻⼦呢?前六句诗，其批判的锋芒都是指向唐⽞宗的。⽤需要

作许多探索才能作出全⾯回答的⼀问作结，更丰富了批判的内容。