太学

中国第一所大学“洛阳太学”简介

>当今说到大学，想必已是无人不知无人不晓，更会有人说大学乃是

国外之物近来被我国所引进而已，但熟不知早在1000多年的西汉，

我国就已经有了自己的第一所国立大学，这就是：洛阳太学。作为

5000年中华文明的发祥之地，洛阳亦是在我国教育发展史上不敢落

后，洛阳太学自西汉至北朝，历经数百年，它是屹立在世界东方的第

一所国立中央大学，对后世产生了深远的影响，在中国教育史上堪称

奇葩。东汉洛阳太学规模浩大，人数最多时达到三万人。东汉政府提

倡儒学，致使太学人才济济，名流辈出。东汉太学的管理方式，无论

是在对太学的管辖方面，还是在对学生、教学、卒业等管理方面，都

有一套独特的管理方式。东汉太学为东汉政权培养了大批有用人才，

太学对洛阳影响亦大，自东汉以降，儒学在洛阳得以发扬光大。因此，

洛阳太学的历史贡献不可磨灭，而且对今天的教育仍有很好的借鉴意

义。洛阳太学是封建统治者顺应历史潮流对以往教育制度加以改造的

产物。当产生后又对当时的教育起了较大的推动作用。自东汉明帝刘

庄亲临太学讲学后，很快在全国形成重视儒家经典的学风，致使京师

和王宫卫士、禁军悉通《孝经》，不论博士或是议郎，只要开一家之

说，即有徒众数百。在东汉，从事教授经学是一种崇高的职业。不少

太学生卒业返乡后不愿被征辟为官，而专心教授培养学生。东汉的大

部分文官都是饱学之士，很多官僚家庭又是以经学传家，四世三公的

经学大家亦不在少数。上至三公、司隶校尉等高级官员，下至二千石

俸秩的郡守、王国相，很多都兼教授经学，有的门徒高达万人。有的

学生在这些人的府第附近市买住宅长期从学;有的学生亦随他们的官

职调动而追随出入京城。这种私人讲学的学生数量当又远大于太学生

的人数。在教育上，官办太学、郡国学与私人讲学相辅相成，互为推

动。适如班固在《两都赋》中所说：“是亦四海之内，学校如林，庠

序盈门”，而太学为其首。这就是东汉教育的特色。当时也有不少人

在抢救儒家经典上做出了贡献。如《周礼》一书，当永平初年，唯有

河南缑氏杜子春能通其句读，颇识其说。杜子春年且九十，家于南山。

“郑众、贾逵往受业焉”。逵洪雅博闻，又以经书转相证明为解，逵解

遂行与世。而永平年间的符节县令甚至上言要发掘秦昭王和吕不韦之

冢，以“视未烧诗书”，倾心经典的急切可见一般。汉太学为东汉政权

培养了大批有用人才，出身于太学的官员中，有不少号称“循吏”、“廉

吏”，而太学生的“嘘枯吹生”的贡献，主要还体现在反对宦官专权的

斗争中。当时的太学成了反对宦官专权的强大阵地。以贾彪、郭泰为

首的三万多太学生，他们品核供卿，裁量执政，形成强大舆论，被称

为“清议”，自公卿以下莫不畏其贬议。致使“三公九卿皆折节下之，

三府辟召常出其口”，充分显示出了太学生的舆论威力。并由此使社

会形成婞直之风，有力推动了公卿反对宦官专权的斗争，这在一定时

期内对于整顿吏治都起了一定作用。太学对洛阳影响亦大，自东汉以

降，儒学在洛阳得以发扬光大。东汉经学大师辈出，如郑玄、马融、

贾逵、郑众、郑兴、服虔等都是饮誉当代和后世的著名大师。洛阳“自

宋以前随时建学”，致使洛阳可与孔子设教的洙泗并称，并有西邹鲁

之誉。尤其至宋代，著名理学家创始人二程夫子即出洛阳，这与太学

数百年雄踞洛阳的实效绝分不开。洛阳太学的历史地位不可低估，它

的借鉴价值也不容忽视。但随着朝代的不断更替以及我国经济重心逐

渐南移，洛阳也逐渐失去了先前之重要地位，随之而来的就是太学也

逐渐走向衰落，直至彻底沉于黄土之下，现今洛阳市亦是不断对收集

关于太学的重要文献，对太学文化进行考究以及对其遗址进行发掘，

并取得一些重要成就。太学作为我国古代的最为重要的学府，为我国

教育发展作出了不可磨灭的贡献。