象征手法

运用象征手法作文

作为文学创作的一种表现手法,象征是指借助某一具体事物的形象,以表现某

种抽象的概念、思想或感情。它的特点是利用象征物与被象征物之间的某种类似,

使被象征物的某一内容得到含蓄而形象的表现。有的作品的艺术形象,甚至会用象

征手法表现出来。

象征是一种艺术手法,它和比喻修辞手法有相似之处。正如比喻要求喻体和被

喻事物之间要有某种相似的特点一样,象征也要求象征之物与被象征之物之间有某

种相似的特点,从而可以让人引起由此及彼的联想。不过,比喻属于修辞范围,它可

比喻抽象的事物,也可比喻具体的事物;而象征则属于艺术手法,它与构思相关,属写

作构思技巧,而不只是语言加工问题。象征一般都用来表现某种抽象的概念或思想

感情,也就是说,它是通过某一具体形象表现出一种更为深远的含意,让读者自己去

意会,从而让读者获得美的享受。这是一种隐晦、含蓄而又能使读者产生体会愉悦

的美感的技巧。

作为构思现代技巧之一,象征手法的作用有哪些呢?

一、主题升华。

升华主题,是写作过程中丰富和深化主旨内涵,提高主旨意义的重要一环。唐

代孙樵在《与友人论文书》中说:“辞必高然后为奇,意必深然后为工。”只有主题

深刻,才能揭示事物的本质,才能引导读者领略美的旨趣。象征手法就是通过相似联

想,把写作内容从自然界引申到人类社会生活中来,用原先所写的那些特点来象征某

种精神品质或性格,从而把主题思想提高到一个新的境界。如茅盾的散文《白杨礼

赞》就是很好的一例。文章先极力表现白杨树“正直”、“朴质”、“倔强挺

立”、“努力向上”的特点,然后通过相似联想,把对白杨树的描写赞扬引申到北方

农民身上,进而用白杨树来象征我们民族的一种可贵的“精神和意志”。这样,就通

过象征的手法,把对白杨树的赞美变成了对一种民族“精神和意志”的赞美,至此,

主题也就升华到了一个崇高的境界。

二、含蓄现美。

象征和含蓄是分不开的。象征给予人们的启示意义,不在于形象本身,而在于

形象所暗示是意义,即黑格尔所说的“象征所要使人意识到的却不是它本身那样一

个具体的个别事物,而是它所暗示的普遍性的意义”。比如描写和平鸽,作者用意不

在鸽子本身,而在于它所暗示的和平的意义。含蓄,富有暗示性、朦胧性和多义性,

意在言外,能给读者留下广阔的联想和想象空间。

那么,在什么情况下适宜用象征手法呢?

一种情况是,生活里有些事情比较复杂而又有深刻的意义,但一时又不易讲清

楚,这时不妨用象征手法。比如,陶铸的《松树的风格》,作者以松树为象征,通过它

要求于人的甚少而贡献给人的很多这一特点,生动地阐明了共产主义的高尚风格。

文章深入浅出,寄意深远。

还有一种情况是,由于种种原因,有些意思不便明说,于是便采用象征手法。如

鲁迅的小说《药》,结尾处写到夏瑜坟上的花圈,就是作者当时不直说的内容:虽然

夏瑜死了,但自有怀念他的会接替他把斗争继续下去。夏瑜坟上添个花圈,象征

革命的力量是扼杀不了的。这是鲁迅有意识地“听将令”的结果。

由此可见,作文构思技巧中的象征能深入浅出地表达精深的意蕴,常常能收到

饶有意味的审美效果。学会运用象征手法,能使你的文章意味深长。

那运用象征有哪些要求呢?

一、立意要明确。有如《白杨礼赞》、《松树的风格》等名篇一样,文章赞扬

什么,或批评什么,一定要鲜明,要贯穿全文。

二、描绘要具体。只有对象征体作具体的描绘,才能使人透过“形”看到

“神”,如果“形”描绘的不具体,那么所颂扬的精神和意志,就只能是抽象的开念,

作者的“意”也就不能形象的表达出来。茅盾正是着力描写了白杨树的外型,从树

的干、枝、叶、皮、高度等方面塑造了白杨树紧密团结力求上进的形象,并赋予人

格化的内涵,才从中提炼出“倔强挺立”、“向上发展”、“不屈不挠”等性格品

质,再由此联想开去,揭示主题的。

三、类比要恰当。所借之物和所咏之寓,或所借之物与所抒之情,要有紧密的

内在联系,合乎情理。这就要找准类比点,展开联想。正是由于“北方的农民”、

“守卫家乡的哨兵”、“华北平原上的健儿”等本体对象同样表现出了和白杨树一

样的“朴实”、“坚强”、和“力求上进”、“英勇无畏”的精神,白扬树才象征

了北方的抗日军民,尤其象征了“用血写出新中国历史”的那种精神和意志。

附录:

象征手法分类解析汇总

【花木的象征意义】

花木,千姿百态,其色彩、风韵不仅给人以美感,在人们心目中还有它特定的象

征意义。

1、以松柏象征坚贞。松枝傲骨峥嵘,柏树庄重肃穆,且四季长青,历严冬而不

衰。《论语》赞曰:岁寒然后知松柏之后凋也。松与竹、梅一起,素有“岁寒三友”

之称。文艺作品中,常以松柏象征坚贞不屈的英雄气概。

2、以竹象征气节。竹子挺拔秀丽,岁寒不凋,自古以来,受到人们的普遍喜

爱。古人常以“玉可碎而不改其白,竹可焚而不毁其节”来比喻人的气节。

3、以梅象征坚强不屈。梅的枝干苍劲挺秀,宁折不弯,被人们用来象征刚强不

屈的意志;而迎风斗雪怒放的梅花,则最先给人间透露春的气息。

4、以菊象征不畏风霜。菊花在深秋时节开放,它花期长,千姿百态,深为人们

喜受。它不畏风霜的高尚品格更为人们所称道。

5、以牡丹象征富贵。牡丹花朵硕大,色泽鲜艳,它以其国色天香,雍容华贵、

端妍富丽的特色,素称“花中之王”。人们视其为富贵荣华的象征。

6、以兰花象征高尚。兰花风姿素雅,花容端庄,幽香清远,历来作为高尚人格

的象征。诗人屈原极爱兰花,在他不朽之作《离骚》中,多处出现咏兰的佳句。

7、以荷花象征清白。荷花花朵艳丽,清香远溢,碧叶翠盖,十分高雅。周敦颐

之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”,赞美荷花的高贵品格,将其视为清白、高

洁的象征。

8、以折桂象征荣耀。据神话传说,月亮中有一桂花树。过去称应试及条为

“蟾宫折桂”,比喻十分荣耀。福建地区的古越人还将月桂编织成“桂冠”,奉献给

荣誉最高的人。

9、以桃李代表门生。人们常以“桃李满园”、“桃李满天下”来比喻某名师

的门生众多。

10、以桑梓代故乡。《诗经·小雅》载:“维桑与梓,必恭敬止。”意谓家乡

的桑树与梓树乃父母所栽,对它要表示尊敬。后人常以桑梓指代故乡。

11、以垂柳表示依恋。《诗经》有“昔我往矣,杨柳依依”之句。柳与留谐音,

因而古时送别友人,常折柳枝相赠,以示依恋之情。

12、以杏象征幸福。因为杏与“幸”谐音,表示“有幸”,杏与花瓶表示“祝

您高中”,同时因为杏花非常美丽,常用以象征美丽的少女;杏仁则比作美女的眼睛,

俗语常说“柳叶眉,杏仁眼。”

13、以桃象征长寿。桃是最常见的长寿象征,给老人祝寿便用寿桃。一些人在

厅堂中常挂着一幅画有三个桃和五只蝙蝠的面,表示“三桃五福”。

14、以水仙象征来年好运。“水仙”字面意思为“水中的仙人”;由于它正好

在春节(旧历年节)前后开花,又称作“年花”,因此就成为来年好运的一个合适的标

志。

15、以枫叶象征鸿运。枫叶不仅至秋呈红色,有“霜叶红于二月花”的美丽景

色,而且因为“枫”与“封”同音,故有“受封”的意思,在许多图画中,画着一头猴

子栖在树上,树上有一个蜂巢(也是“封”的意思)。

【颜色的象征意义】

1、红色红色是我国文化中的基本崇尚色,它体现了中国人在精神和物质上的

追求。它象征着吉祥、喜庆,如把促成他人美好婚姻的人叫“红娘”,喜庆日子要挂

大红灯笼、贴红对联、红福字;男娶女嫁时贴大红“喜”字,把热闹、兴旺叫做“红

火”;它也象征顺利、成功,如人的境遇很好被称为“走红”、“红极一时”,得到

上司宠信的叫“红人”,分到合伙经营利润叫“分红”,给人发奖金叫“送红包”等;

它还象征美丽、漂亮,如指女子盛妆为“红妆”或“红装”,把艳妆女子称为“红

袖”,指女子美艳的容颜为“红颜”等。

2、白色

在中国文化中,白色与红色相反,是一个基本禁忌词,体现了中国人在物质和精

神上的摈弃和厌恶。在中国古代的五方说中,西方为白虎,西方是刑天杀神,主萧杀

之秋,古代常在秋季征伐不义、处死犯人。所以白色是枯竭而无血色、无生命的表

现,象征死亡、凶兆。如自古以来亲人死后家属要披麻戴孝(穿白色孝服)办“白

事”,要设白色灵堂,出殡时要打白幡;它也象征失败、愚蠢、无利可得,如在战争中

失败的一方总是打着“白旗”表示投降,称智力低下的人为“白痴”,把出力而得不

到好处或没有效果叫做“白忙”、“白费力”、“白干”等,它还象征奸邪、阴险,

如“唱白脸”、“白脸”奸雄;最后,它还象征知识浅薄、没有功名,如称平民百姓

为“白丁”、“白衣”、“白身”,把缺乏锻炼、阅历不深的文人称作“白面书

生”等。

3、黑色古代黑色为天玄,原来在中国文化里只有沉重的神秘之感,是一种庄重

而严肃的色调,它的象征意义由于受西方文化的影响而显得较为复杂。一方面它象

征严肃、正义,如民间传说中的“黑脸”包公,传统京剧中的张飞、李逵等人的黑色

脸谱;另一方面它又由于其本身的黑暗无光给人以阴险、毒辣和恐怖的感觉。它象

征邪恶、反动,如指阴险狠毒的人是“黑心肠”,不可告人的丑恶内情是“黑幕”,

反动集团的成员是“黑帮”、“黑手”,把统治者为进行政治迫害而开列的持不同

政见者的名单称为“黑名单”,它又表示犯罪、违法,如称干盗匪行径叫“走黑道”,

称杀人劫货、干不法勾当的客店叫做“黑店”,违禁的货物交易叫“黑货”、“黑

市”,用贪赃受贿等非法手段得来的钱叫“黑钱”等。