贾宝玉和谁发生过关系

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宝玉为什么会挨打呢？首先让我们来分析一下宝玉的性格特点，贾宝玉是个半现实

半意象化的人物。贾宝玉的性格特征就是警幻仙姑所说的：

“天分中生成一端痴情。”他的“痴情”，不仅表现在对林黛玉的钟情，还表现

在他对一切少女美丽与聪慧的赞赏，对她们不幸命运的深切同情。在大观园里，宝玉对

女儿们关怀备至。如第三十回他看到龄官画蔷，就想到她“心里不知怎么煎熬呢？模样

这么单薄，可恨我不能替你分些过来”。忽然一阵雨来，他首先想到的是提醒龄官避雨

而忘了自己也站在雨中，身上淋湿了都不阵地。他对遭受欺凌的女儿更为体贴，一有机

会便以自己的一腔柔情去抚慰那些受伤的心。如第四十四回，写平儿受到贾琏和凤姐的

打骂，躲到怡红院来。宝玉喜出望外，尽心服侍，精心为平儿梳妆打扮。平儿走后，他

又感叹不已：

忽又思及贾琏惟知以淫乐悦己，并不知作养脂粉。又思平儿并无父母兄弟姐妹，独

自一人，供应恝琏夫妇二人。贾琏之俗，凤姐之威，他竟能周全妥帖，今儿还遭荼毒，

想来此人薄命，比黛玉犹甚。

想到此间，便又伤感起来，不觉洒然泪下。

贾宝玉的叛逆性格以“似傻如狂”、“行为乖张”的形式表现出来。例如书中所

说，随着封建时代历史潮流的不断影响，尤其是抄家后家业破败的境况下，这也就促使

宝玉听从了宝钗要他用功读书“以博得一务，聊以安慰母亲遭抄家的那颗破碎的心，因

而他就参加了考试，果真中举名列第七。但他赴考中举之目的并非为了想当官，只是仅

仅为了使抄家后的贾府门庭再度生辉，以使母亲得到安慰。

而后，就在他中举之日，便立即弃官出家、离尘为僧，这却又实践了他那厌恶仕

途、与封建统治决裂的决心，宝玉的这一结局，符合其从来厌恶官场、厌恶仕途，始终

不为封建统治者效劳的那种叛逆者的个性。

贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在

他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于

被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清

爽，见了男子便觉浊臭逼人”。

宝玉挨打，集中反映了各种矛盾冲突。除贾政与宝玉的父子矛盾外，还有贾环所代

表的嫡庶之争。贾环庶出，处处受到压抑，在今后的家庭利益分配中肯定会占下风。所

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以，他和母亲赵姨娘千方百计地构陷宝玉，手段卑鄙。课文中写贾环诬陷宝玉，正反映

了大家庭嫡庶之争极端险恶的一面。贾母与贾政的冲突在于如何管教宝玉。贾母溺爱孙

子，这是一般老人的常情，她并不反对儿子管孙子，只是对贾政痛下杀手的表现难以接

受。事实上，贾母在客观上成了宝玉发展叛逆性格的保护伞。王夫人与丈夫的矛盾，是

贾政往往听信赵姨娘的谗言而不利于嫡党。

所以，她劝阻丈夫主要以贾珠早死说事，以柔克刚，为的是争自己的利益。这是嫡

庶之争在嫡方的表现。

宝玉挨打，引起大家的关切，众人态度不一。李纨是想念贾珠，痛哭不已；凤姐是

管家风范，指挥若定；袭人是强忍悲伤，悉心服侍。钗、黛的表现，尤其是作者用心之

处。课文写宝钗探伤时“手里托着一丸药走进来”，一个“托”字，反映了宝钗光明

正大之态以及意欲让大家注意到她对宝玉的关切的心思。她的药据说颇有奇效，也反映

出其家庭富裕的实情。当袭人怪罪薛蟠时，她言谈堂皇，表现大度，并借机规劝了宝

玉，可以见出她化被动为主动、化尴尬为从容的高明手段。

黛玉则不同，她极不愿意别人看到她对宝玉的关心，她的深情表现在她的无声之

泣及简单的言辞里。写“两个眼睛肿的桃儿一般”，可见哭泣时间之长与伤心之

重。

所以说，黛玉的关切是真情流露，宝钗的关切则多半是表面文章。黛玉感觉宝玉不

该挨打，宝钗则以为事出有因，二人的思想也是不同的。

贾政为什么要打宝玉？从远因来看，可以说矛盾由来以久，“自从那宝玉的女性

化的性格微露其端时（百日抓），那政老爷便不喜欢”，“便不甚爱惜。后父子生疏隔

膜，轻易不见一面，偶一见，总是疾言厉色，动辄,断喝一声?”。近因有如下几点：

（1）因为宝玉不愿和当官作宦的人交往。厌恶仕途经济，引起封建卫道者贾政的

不满。宝玉把谈“仕途经济”的话，说成是“混帐话”。如史湘云劝他：

“如今大了，你就不愿意读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人

们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬事务，日后也有个朋友。”宝玉听了回

答说：

“姑娘请到别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”袭人接着

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说：

“云姑娘快别说这话，上回也是宝姑娘说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，

他就咳了一声，拿起脚来走了，把宝姑娘搁在那里。”宝玉又说：

“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若她也说过这些混帐话，我早就和他生分

了。”以上这些话，我们都能看到宝玉是最厌恶“仕途经济”的。他一听贾雨村来心

里就厌烦。所以叫他半天才磨磨蹭蹭地赶到，无精打采，他老子看了非常生气。让他去

和作官的人见见，将来好发展，可他不愿意，不干；谈吐也没大家风度，萎萎蕤蕤，贾

政当然看不惯了，这是矛盾之根本所在。

（2）丫头金钏自杀。一天中午宝玉到他母亲屋里，他妈正在睡觉，丫头金钏正在

捶腿，宝玉以为他妈睡着了，就和金钏开玩笑说：

我讨了你到我屋里去。”x说：

“你忙什么，金簪掉在井里有你的。”被王夫人听见了，起来打了金钏一耳光，

并定要金钏离去，苦苦哀求还是不行。“好好的爷们都叫你们引坏了。”金钏含羞忍

辱出去了。到33回时，宝玉见贾雨村回来，听说金钏含羞赌气自尽了，他心中“五内

催伤”，非常难过，徘徊恼恨，迷迷糊糊往前走同他爸爸撞了个满怀，他爹本来就不高

兴，气还不算大，这一撞气就上来了。（雨村临门、金钏投井是导因）

（3）忠顺亲王府这时派人来找宝玉。宝玉与亲王府的优伶琪官（蒋玉菡）有来

往。王府的玩物与宝玉交了朋友，这对宝玉来说是绝对的机密，可琪官逃跑了，事情就

败露了，找到宝玉家来要人。这不但有辱贵族风化，而且触犯权贵忠顺亲王，有碍前

程。贾政认为这是浪荡行为，听了“又惊又怕”，脸色都不一样了。因贾府同忠顺亲

王府没有来往。来者是长府官（王府内的事务官员），贾政接待他非常认真，低三下

四，可长府却三次冷笑，盛气凌人。这一方面反映了宝玉的思想，他不愿意和那些为官

作宦的、身份很高的人交往，愿意接触那些社会底层的、下贱的，被贵族玩弄的人作知

心朋友，这是叛逆思想。宝玉是冒风险交朋友的。

事情败露，加剧了封建正统派与叛逆者之间的矛盾。

（4）送走亲王府人，回来要审问宝玉，又碰上贾环。宝玉是家庭继承人，财权又

掌握在王夫人手里，贾环当然不，所以嫡庶这一矛盾一直就有。如第25回贾环下

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学在王夫人屋里抄《金刚咒》，宝玉在床上躺着，拉彩霞的手要和

她玩，贾环全部听见了，他看相离甚远，故意装作失手把一盏油汪汪的蜡灯向宝玉

脸上只一推，弄得满脸满头都是油，想烫瞎他的眼睛。

我们从前因后果来看，宝玉挨打的根本原因是宝玉不按他父亲的安排、教训好好读

书，走作官，走仕途经济的道路。这样一来使贾政感到很失望，或者说很绝望。对这样

一个封建地主阶级的不肖逆子，他感到非常不满意愤愤然产生一种痛恨感。在宝玉被打

中，不是有人来劝阻吗？贾政暴露了思想，“还来解劝，明日酿到他弑君弑父，你们才

不劝不成。”那就是说，从现在我已经看出来了，这孩子很可怕，再这样下去非弑君杀

父不可，既不忠又不孝，接着说：

“我养了这不肖的孽障，已不肖”不“如趁今日一发勒死了，以绝将来之患！这

话是很有份量的。后来老祖宗来了，对贾母的宝贝再不敢打了。贾母生气的说：

“只是可怜我一生没养个好儿子。”贾政忙跪下含泪说：

“为儿的教训儿子，也为的是光宗耀祖。”这句话很重要。贾政打宝玉不只是为

了他现在，更主要的是为了将来。因贾政从他现在的表现已看到了他的将来，一定会发

展成一个不忠不孝的子孙。

这样，贾政和宝玉的矛盾就不仅是父子之间的冲突了，而是涉及到整个家族的利

益、前途和命运，是后继有人无人的问题。贾政的话非常明确是为了“光宗耀祖”。

他已感到后来之患，感到宝玉将给他带来灾难。宝玉的思想已构成了对这一家庭的威

胁，这一点是贾政最害怕的，也是使他最愤怒的。由此可见，这不仅揭示出了父子矛盾

的本质、社会意义；同时也显示出了王夫人、贾母同贾政之间的矛盾及社会意义。

这里直接、正面、详细描写的只有两件事：

一是和琪官交朋友，还有贾环进谗言。因为这是揭露矛盾的最关键因素，是挨打的

关键性问题。这两件事使贾政非常生气。贾环进谗言起了火上浇油的作用，但和交接琪

官相比，还要次要一点。

作者虽是正面描写，但也是点染，组织的很巧妙。还有不早不迟金钏投井的事这时

也来了，早不写晚不写就是在宝玉见贾雨村时。忠王府找戏子琪官，也偏在这个时候来

了，他父亲送走客人，也不早不晚贾环来，而且正是贾环路过看到金钏死的惨象。

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还写一个聋老太太，宝玉快挨打时，他见一个老太太同她说：

“要紧，要紧（要打他了的意思）”，老太太听不清，就听成了“跳井，跳

井”，便笑道：

“跳井让她跳去，二爷怕什么！”有“什么不了事，老早的完了，太太又赏了银

子，怎么不了事的！”这个插曲写的非常好。宝玉虽然没说清，意思是让她进去报告，

报告没成，也是个伏笔，为后来老祖宗出来收场作了埋伏。更重要的从思想意义来说，

贾府里一个奴隶对另一个被迫害而死的奴隶也是这么冷漠，这说明贾府发生这样的事已

是多次了，老婆子已看惯了，司空见惯。贾政说“我家从无有这样事”，如果第一次

发生，老婆子决不会有这种感情。

所有这些人物的态度、反映、感情，都落到了贾宝玉一人身上。我们再回过头来看

宝玉的“五内催伤”、“身亡命殒”，确实是丧魂落魄，别的事都忘掉了。在这样环

境，这样家庭下，能对奴隶有这么深厚的感情，是非常难得的。金钏之死，这反映了统

治阶级和奴隶的矛盾。可贾府的主子、亲戚们，包括一部分奴隶，都是那么冷漠、冷

酷，唯独宝玉对她充满同情。从这里也能看出宝玉的叛逆思想，看出他那朦胧的相对平

等观念。就这点讲，这些人物写的很深、很

丰富、很有内容。《婴宁》是《聊斋》中的一颗明珠。婴宁是蒲松龄着意渲染的宁馨

儿。

仿佛笑神似地，以欢乐的笑声对待惨淡的人世，以咤咤叱叱应付世俗的纷纭。蒲松

龄不仅写出了她的天真娇憨、“狂而不损其媚”的性格，而且着力描出了那山中“笑

矣乎”生活的环境。她诞生在比桃花源“芳草鲜美、落英缤纷”还要美艳的园圃之

中。园外“乱山合沓，空翠爽肌”，园内“细草铺毡、杨花糁径”。她真有点像得

山水灵秀之气的精灵。这不仅是对于美的颂歌，也当然地是对于“子夜荧荧”浓黑悲凉

社会的否定。然而，出人意外的是这个可爱的婴宁，却干下了一件令人发指的“缺德

事”。仿佛《红楼梦》里心狠手辣的王熙凤毒设相思局害死贾瑞般，将一位羡慕她美艳

的邻人诱骗置之于死地。

尽管封建社会有如此强大的力量，但是婴宁以一介弱女仍然获得了胜利，这当然是

由于蒲松龄热爱她的原故。蒲松龄为什么偏爱她，赋予她最长的篇幅？是由于她不仅是

位天真可爱的少女，更是一位美女，更是一位想能以女代男完成母愿的奇女子。婴宁对

丈夫的哽咽陈词实际上是哈姆雷特式震撼人心的内心独白。一部《聊斋》中的善最主要

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的正是“孝”。孝是贯串于《聊斋》始终的，是至高无上的。婴宁身为狐仙之女，却生

受父母的遗弃，长承山村雨露，完全是底层农民的凄苦无靠生涯。鬼母收留，正是相濡

以沫的农民同情心的表现。她正是为了使鬼母能有所依栖才远出踏青，才破愁为笑，才

在姨兄王子服前明骂似贼、暗送秋波；引来了王子服后又故作痴呆，不解共寝，甚至似

知非知，似痴非痴地说出：

“背他人何得背老母”，以暗示老母在她心中的地位。正是这一点孝情，成为婴

宁一切言行的指南。但是应指出，婴宁生于幽谷，实是农民的儿女，她的报恩孝道不是

封建士大夫所提倡的“忠孝不能两全”忠高于孝的孝道，而是农民的“养儿防老”理

想的孝道。农民身处穷僻尤其重视劳动，非只为继承香烟重视男子；婴宁想以弱女代男

的理想正是当时农民，特别是劳动妇女理想的体现，也正是对当时农村中迫于生计溺弃

女婴的批判。这是婴宁形象的光辉所在，也正是《婴宁》这颗明珠的夺目之处。

婴宁的形象，一是“孜孜憨笑，似全无心肝”，二是“墙下恶作剧，其黠孰甚

焉”。

既天真又狡猾。狡黠是婴宁的陋处，也是婴宁的真处。婴宁出生于幽谷，受育于鬼

狐，不审三从，不知四德，无视长幼之序，不用进退之仪，用笑声蔑视、笑声动摇一切

封建礼教的束缚。值得注意是婴宁的悲啼——哭求丈夫为母迁葬的。这悲啼是我们了解

婴宁性格复杂的原因，认识婴宁天真狡黠之间关系的钥匙。我们容易被婴宁的笑声所迷

惑，她不仅是个天真娇憨的姑娘，更是深沉早熟的姑娘。

笑是她试探人生、应付生活、取得胜利的手段。她自己解释由笑转为零涕时说：

“曩以相从日浅，言之恐致骇怪。今日察姑及郎，皆过爱无有异心。直告恐无妨

乎？妾本狐产。母临去，以妾托鬼母，相依十余年始有今日。妾又无兄弟，所恃者惟

君。老母岑寂山阿，无人怜合厝之。九泉辄为悼恨。君倘不惜烦费，使地下人消此怨

恫，庶养女者不忍溺弃”。她对至亲又兼阿婆的老人，甚至对同床共枕的情人尚如此不

肯轻易袒露，尚必待仔细审查后方倾诉内心的愿望，婴宁的心灵是何等的深沉，何等的

细致，又何等的善于控制啊！这也可见当时封建社会摧残人性的力量是多么强大。这正

是其性格产生的社会根源，婴宁天真狡黠的出发点。

她有意遗花地上，引起王子服的相思，在王子服面前，明骂似贼、却暗送秋波，引

来了王子服后又故作痴呆，不解共寝，甚至似知非知，似痴非痴地说出：

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他人何得背老母”---这一切都是经过深思熟虑，真是黠得无与伦比。婴宁

是当时大胆追求自由幸福的爱情生活的女子的影子，表现了当时人们反对封建礼教“三

从四德”的束缚，表达了人们对自由幸福的爱情生活的渴望和追求，这正是婴宁形象的

光辉所在，也正是《婴宁》这颗明珠的夺目之处