一只特立独行的猪

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一只特立独行的猪读后感（通用22篇）

一只特立独行的猪读后感（通用22篇）

一只特立独行的猪读后感篇1

在我们的生活中，猪这种动物早就见怪不怪了，给我们的印象就

是一天到晚只知道吃了睡，睡了吃，它不在乎外面的世界是否发生着

天翻地覆的变化，也不用担忧着怎么为自己的一日三餐去奔波，简直

就是一个没心没肺的典型代表。只管把自己养得白白胖胖，殊不知自

己越白胖主人就越开心，因为越能卖个好价钱。只有看到屠夫拿着把

猪刀伸向自己的时候才惨叫几声，这时也只好任人宰割。

但是王小波却让我们看到了一只与众不同的猪。作者通过“它是

肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一

米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫——

所以它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着”，“后来，猪兄学会了汽

笛叫”充分的展示了这只猪的特立独行。

猪的世界影射着人的世界，有什么样的人的世界，就会产生什么

样的猪的世界：“对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动

物，也设置自己。”所以，王小波用那头猪影射自己，在嘲讽中来表

达自己的人生追求：无视生活的设置，我要做一个特立独行的人！

上学的时候，学校有种种的设置；工作了，如何工作也有种种的

设置，人们都必须按照这些设置去做；这些种种设置的目的都是为了

让人们能够更幸福些、更美好些、更轻松些、更顺利些……人们应该

反对这些种种设置吗？不应该，一反对，就是大逆不道，被周围的人

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批评不知好歹。一切的设置都是为了人好，但是，用发展的目光看问

题，一切设置的好处都是它的害处，设置有多少好处也就有多少害处。

人处于不能自我把握的生活中而不自知，该文表达的正是人们的

这种迷失。

一只特立独行的猪读后感篇2

王小波的幽默诙谐和人文情怀以及对自由的向往，在文章中得到

了充分体现。王小波在文中谈到的这头猪与众不同，就是说有自己的

特点，用王小波的话就是，特立独行。

首先是长的不一样，同样是公猪，大部分公猪被阉掉，长的肥嘟

嘟的；极少部分没被阉掉的成了种猪，一天到晚当花花公子累的要死；

而王小波的这位猪兄，长的精神抖擞，既不像肉猪，也不像种猪。

其次，它不像其它的同伴那样，接受人类的设置，从不老老实实

地呆在猪圈，而是四处游逛，甚至还跑到其它地方找个漂亮的对象谈

情说爱。

第三，它很聪明，它会发出各种各样的声音，比如说，工厂的汽

笛声。

正因为这样，这头猪惹得领导不高兴了，本来就对它不满意，现

在它又犯了政治错误……破坏春耕。于是领导组织民兵对他进行围剿，

要对它实行专政。

当然，最后它跑掉了，再看到它时，它已经长出来獠牙，对人不

再信任。在文中，王小波描述了大家对这头猪的看法。王小波和知青

都喜欢这头猪，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。王小波

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还心甘情愿地喊它为猪兄。老乡们认为这猪不正经。领导痛恨它，原

因是它学汽笛叫导致了老乡们早收工，影响了生产。但我现在认为，

王小波少说了一些，就是这头猪的同类对它的看法和它对它的同类的

看法。

我可以试着补充以下几点：

一是嫉妒的。

这些猪其实也有猪的天性，也想呼吸自由的空气，但是没有了这

个胆子。我不敢干的事，你最好也别干。

二是反对的。

它们已经习惯了现在的生活，认为很好，觉得这就是我们猪应该

过的生活，而这头猪的特立独行破坏了猪的形象。

三是随大流的。

猪生一世，不就是吃喝二字，有吃有喝多好。要求的越高，达不

到时就越难受。

四是羡慕的。

认为王小波的这位猪兄是自己学习的榜样，这才是自己想要的生

活。只是认为条件不成熟或能力还不够。

可能还有很多，请大家自行补充。

至于说这只特立独行的猪如何看待猪圈里的那些猪的，我认为它

根本不在乎；如果非要说出一个看法来，那就是它可怜它们。因为它

有这样的生活信条：猪生短暂，必须精彩。

一只特立独行的猪读后感篇3

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有这样一种人，他们永远活在制度内，读应该读的书，说应该说

的话，努力地挤进主流的话语圈，再飘飘然形成一种只有自己这样的

三观才正确的莫名优越感。的确，他们是家长口中常说的别人家的孩

子，在世俗的评判标准下，他们是人生赢家。

可是，谁关心过他们是怎么活成了这个样呢？一步步成长，长成

一个社会主流的模样。这是对社会的态度的真实流露，还是人云亦云，

随波逐流的模仿呢？在主流的声音下，他们可曾有过真正属于自己的

思考，他们可曾发出过自己内心的声音，可曾追求过自己的梦想？

主流是一个太可怕的词，因为人们容不下那些非主流的人。

直到今天，街坊邻居都会评价那个小干部员“这是一个有着一份

好工作的小伙子”而对那个顶着一头黄发的摇滚歌手置以白眼，头发

染成这样的小伙子没有什么好东西。我们通常称为之为思想保守，可

其实这不就是一种自私的排他吗？

佩服那只特立独行的猪。特立独行尽管带来了几多磨难，可最终

获得的不仅是自由，更是一种想要的快乐。

我自己不是一个特立独行的人，这算是对自己一个反思吧。也是

写一个朋友吧~尽管现在已经隔得太远，不能称之为朋友了。

一只特立独行的猪读后感篇4

也许我们面对生活就需要有这样的一种态度。比如我之前有一次

出去玩，眼镜调到的河里，河水很深，肯定是无法捞回来了，那个时

候我发现我的心态不是郁闷，而是想笑。为什么想笑？我也不知道，

好像这件事情就是和我没关系一样。或者是之前开车，和别人车发生

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刮蹭，全责在我，怎么办？赔钱了事，除此还能怎么办呢？

从金钱的角度来说也许这些都是小钱，所以我能够从容面对，如

果涉及到好几万几十万甚至更多也许我也没办法淡定。但是我们的目

标不就是让自己越来越开阔吗？没钱怎么办，那就去赚钱。除此以外

再无其它。

读王小波的书，你可以总体感受到一个玩世不恭的人再和你嘻嘻

哈哈，但是呢，人生难道不该如此吗？有很多人喜欢王小波，也许就

是因为那种生活态度正式他们想要的，也许真是如此很多人认为王简

直就是一个天才，可惜天才英年早逝。但是也许正是这种早逝，是他

的形象更加高大。

这本书其实很多都是他其它书的序，所以其实没那么多东西可看，

也许我们把那些其他的书都看看，也许会有一种不同的关于王小波的

观点。

一只特立独行的猪读后感篇5

直到有一天——“一只特立独行的猪”——读到这样的题目，谁

会不好奇呢？觉得有趣，便一气读了下去，竟一路读完了含着这篇的

杂文集《思维的乐趣》。书的作者是写了《黄金时代》、《白银时代》、

《青铜时代》等小说的作家王小波，他去世后引起的热潮，很类似辛

亥革命在未庄的反响，或许在思想史上会是浓重的一笔，但绝没有引

起大多数学人的关注，包括象我这样的应该经常读书的人。

说起来王小波的杂文能让我读下去的理由很简单，就是“好玩”，

说得雅致些，就是“趣”。

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从故事中揭道理，这是我们通常的手法。因为我们善于把故事和

自己区分开来，以便于逃脱不必要的猜测和遐想，但他的行文却总是

有意地把自己装进去，即以这篇《一只特立独行的猪》为例：他喜欢、

同情甚至尊敬一只像山羊一样敏捷，不愿被别人设置生活的猪，并不

讳言地称之为“猪兄”。然而由于这只猪会学汽笛叫的本领，误导了

他插队时所在地的老乡们提前收工，引起了当地领导对它的“围剿”。

在此危急时刻作者这样写道：

这就使我陷入了内心的矛盾：按我和它的交情，我该舞起两把杀

猪刀冲出去，和它并肩战斗，但我又觉得这样做太过惊世骇俗——它

毕竟是只猪啊；还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题

之所在。总之，我在一边看着。

好在这只猪极聪明，终于躲过了“屠杀”，以后虽然还见过，但

猪已不容他近身，作者又这样写道：

这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。

这种叙事的本身没有被有意拔高、粉饰和回避，这种趣也不是扭

捏造作地站在一方大谈是非，敢于实话实说才是合我脾气的原因之一。

就故事来说，编得并不高明。谁会真的认为一只猪能聪明得逃脱

人类的“魔掌”。我所欣赏的恰是在某种情况下，敢于表达自己真实

想法的勇气。大自然的动物们会伪装，也并不仁慈，但人类除了凶残，

更加虚伪。当年有一个广告以拟人的口吻说：“我们是害虫，我们是

害虫。”现在不用说，人人心里都明白，站在动物的立场：人类才是

最大的害虫。现在我们也有理由相信，站在猪的立场：人永远不可能

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成为它们真正的朋友。推而广之：这个世界几乎没有纯粹的友谊，只

有相互需要的利益。之所以用了“几乎”这个词，也完全因为从辩证

的角度，任何事物没有绝对，但超出其外的几件，是奢侈品，仅供极

少数人享有。

杂文的魅力有些是极为珍贵的，不脱离生活的真实以及头脑清晰

的逻辑思维。这是趣之外的，又是趣之内的潜规则。

一只特立独行的猪读后感篇6

好吃懒惰，胡吃闷睡，任人宰割是我们大多数人心目中猪的形象，

但是王小波《一只特立独行的猪》文中的猪是一只睿智的猪。那时，

所有的猪都被大队统一喂养、管理，在集体猪圈里定时吃、睡，又定

时被送进屠宰场，生死等等一切都早已被安排好，完全用不着猪倌们

思想或操心。几乎所有的猪都听天由命，安分守己，听凭人类的主宰、

安排，而这只特立独行的猪并不安于它作为猪的本分，不服从这种主

宰，反而像猫一样喜欢到处游逛，长出獠牙，逃出豢养。作为一头肉

猪，它却又黑又瘦，两眼炯炯有光，作为一头猪，它能敏锐地跳过一

米高的猪栏，能跳上猪圈的房顶，能分辨出喜欢的人，对母猪的外形

有着和男人一样的欣赏眼光，能模仿各种声音，汽车响、拖拉机响，

学得都很像。在人们的追赶围捕之中，又冲出重围，跑进深山，终于

成了一只自由自在的野猪。

多年之后，王小波回忆道：“我已经四十岁了，除了这只猪，还

没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置

别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故，

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我一直怀念这只特立独行的猪。”这位被作者恭敬地称为'猪兄'的猪，

像一个游走江湖的侠士，用幽黑的目光划开猪类世界的漆黑帷幕，走

着一条自在的燧石四溅的路。因为这个缘故，我欣赏那只长出獠牙的

无所畏惧的自由的猪！

打破桎梏，特立独行是一种高贵的姿态，是一种敢于追求的精神。

《大房子》的主人公之一凌扬本来是一个在事业单位有着稳定工作和

收入的处级干部，然而他却不甘于平凡，不甘于上级对他的压迫，顶

着家人的压力毅然辞去铁饭碗，决定投入商海干出自己的一番事业，

刚出来开个体户的时候，他吃尽了苦头，忍受着难以想象的痛苦，但

是他从不向家人诉说，也不抱怨，抱着我以后要住大房子，要开豪华

轿车，出门要坐飞机在天上飞来飞去的美好信念，努力的打拼，最终

他笑了，因为他真的过上了拥有了豪华的大房子，汽车也越换越豪华，

飞机坐到不想坐的日子。我们要向凌扬学习，学习他那敢于向世俗挑

战的精神，更要向这只猪学习，学习它敢于狂奔，追求自由，终于长

出獠牙，潇洒、冷静、警惕的精神。

爱默生说过：怎样思想，就有怎样的生活。王小波笔下这只特立

独行的猪不甘平凡，坚持自我，惊骇世俗。唯有打破桎梏，勇敢追求，

我们才能打破黑暗，迎来黑暗中的第一缕晨曦。

一只特立独行的猪读后感篇7

我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之

若素的人。因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。

猪比人强吗？不好说，不如直接说自己猪都不如，哈哈哈哈，就

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算这是事实也不能承认！

多谢王先生！

你的小说不够正经——这话我就不爱听了。谁说小说非得是正经

的呢？不管怎么说吧，我总把读者当做友人，朋友之间是无话不说的：

我必须声明，在我的杂文里也没什么正经。我所说的一切，无非是提

醒后到达这个路口的人，那里绝不是只有一条路，而是四通八达的，

你可以做出选择。

退一步讲，如果不能开创有趣的事业，那就做一个有趣的人；如

果连有趣的人也做不了，那就努力争取做一个有趣的人。要么有趣，

要么走在通往有趣的路上！

村落文化中人把全部注意力都放到眼前这个自然村里，把宝贵的

财力全用在了婚丧嫁娶这样一些事上，生活的意义变成了博取村里人

的嫉妒、喝彩，缺少改善生活的动力。这个文化里，人际关系的分量

太大，把个人挤没了。

20多年前的调研，放眼现在仍有可取之处。城市化进程是必然

的历史走向，而关键点在于先让农村的农民有足够的教育和一定底线

的文化程度，如若不然，走向城市的农民，只能够痴痴于生活的最底

层，为追求温饱而努力，更难谈高层次的精神追求。然而，将财力大

部分贡献于婚丧嫁娶之习俗，是自古以来旧有的习惯，要从根本上解

决，需要整个社会的努力才可以。

一只特立独行的猪读后感篇8

有些话仿佛永远讲不出口，仅仅是因为已经把反对它的话讲了出

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来。因为这些话就成了心底的暗流，形不成文字，也形不成话语，甚

至不能形成有条理的思路。它就变成了郁结的混沌。而已经讲出来的

话则被人们一再重复，结构分明的架在混沌之上。我们看到一个无智

的世界，但是智慧就在混沌中存在；我们看到一个无性的世界，但是

性爱就在混沌中存在；我们看到一个无趣的世界，但是有趣就在混沌

中存在，我们要做的就是把这些讲出来。

人生在世就应该认真的思索，真诚的明辨是非，努力的生活，勇

敢的做事，善良的做人。接受不同，做自己生活的主人。

一只特立独行的猪读后感篇9

文中处处充满了黑色的幽默，让人看了不自觉的发笑，但笑过之

后，又有引人思考的亮点。书中前半部分很吸引人，后半部分大多是

一些书的读后感、评价、序等，我读了之后并没有什么共情。

最开始是被文中节选的《一只特立独行的猪》吸引的，整本读完

之后，发现作者就是一个非常特立独行的人，他一直坚持认真地思索，

真诚地明辨是非，不计成败利顿地追求客观真理，时刻保持清醒，坚

持自我，不断突破自我。这些都是我们需要学习的。

读完整本书后我记忆最深的就是《肚子里的战争》，写了作者年

轻时，有一回生病，住进了医院后的所见所闻。这一节充分体现了那

个时代，而且很生动形象的展示在我们眼前，读着读着就笑了，但笑

着笑着就很悲伤，很沉重。

王小波的文中充满了智慧，非常有逻辑性，而且从文中能发现他

是一个该出手时就出手，该讽刺时就加点幽默，毫不客气地讽刺过去

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的真诚地明辨是非的人。

如果不介意后半部分的，可以选择读一读。

一只特立独行的猪读后感篇10

由此可以体现出他做文章方面的理性程度。另外，读此书同时，

看过一些杂文、评论之类，有说过王小波是一个内心浪漫的人。这个

晦气脸色的大汉谈恋爱时是这样写情书的：“我和你就好像两个小孩

子，围着一个神秘的果酱罐，一点一点的尝它，看看里面有多少甜。”

——迷死人不偿命。他跟李银河的故事还没有太多了解，我想不久便

会更清楚。

左边理性、右边感性。缺乏感性的作品，就像一块冰冷的石头，

缺乏理性的生活，就像生活在梦幻的海洋。而他是一个理性感性兼备

的人。

一个生活到极致的人，必定是一个雌雄同体的人。起初，我不太

理解这句话，何为雌雄同体？男人，既有理性刚强之本，又有低眉细

腻之心。女人，既有感性温柔之本，又有果断侠义之风。

愿我们都努力生活，成为自己的“东方不败”，在你的那方世界

里——笑傲江湖。

一只特立独行的猪读后感篇11

当猪被围攻时，它的镇定使我佩服之极，但我还是觉得有点惊世

骇俗，要是别的猪，早就吓得半死。

这种性格还真是在动物中少见，它竟敢无视生活和命运对它的安

排，其实这样才是伟大，我们应该学习这头惊世骇俗的猪。人往往喜

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欢对生活做种种设置。正是因为人对动物的安排，使动物们痛苦不堪，

可是没有哪一个能摆脱自己的命运，自由自在地，除了那头特立独行

的猪。

从小耳朵失聪的贝多芬就和这头猪有一样的所作所为，他们都不

向命运屈服，不会在意命运对他们安排，而是以坚定的信念去完成自

己的理想，从此，因为这种原故得到了命运的垂青，实现了自己的人

生价值。虽然他的身体残疾，可是他的心却是依然坚强，就是这样一

颗坚强的心，支持着这样一个坚强的灵魂，支持到最后的成功。

人都应该不屈服于自己的命运，敢于向命运挑战，不能因为一点

命运赐予的挫折而自暴自弃，而是去大胆地追求真正属于自己的生活，

因为每个人都会拥有永不磨灭的斗志，要记住人是不可以被打败的。

一只特立独行的猪读后感篇12

二是因为作者是王小波先生。王小波的文学创作独特，诙谐幽默，

极具想像力，透过故事反射人性的扭曲及压制。他的作品并不是每一

句话都生动，都妙语连珠；也不是每一句都深刻，都震撼人心。但是

他有思想、有见解，是个永远用自己脑子思考问题的人。

书中的这只猪特立独行，不安于作为猪的本分，不甘心去做一只

肉猪，经常跳出猪圈，四处游荡，甚至学会了特有本领——汽笛声，

因此它惹来了麻烦。就是这次“麻烦”，让我彻底敬佩这只勇敢的猪，

在任何危难时刻表现出的镇定，不但不听从人的安排，还无所畏惧。

读完文章，自叹，作为人类的我们很多时候竟然比不上这只猪，

它就能挣脱束缚，过着潇洒自由的生活。然而，作为人却没有勇气挣

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脱生活的捆绑，禁锢在这样或那样的束缚下。

不禁好奇，王小波先生笔下的那只猪兄到底存不存在？答案很明

显，当然是不存在的。但是，现实中这样有气魄的特立独行的人是有

的。

一只特立独行的猪读后感篇13

当时读罢这篇杂文，我不禁捧腹大笑：这的确是一只具有个性的

猪，是带有王小波色彩的猪，或者说这篇寓意深刻的杂文，就是'夫

子自道'——写王小波自己。我们虽未经历过'文革'那样的特定年代，

但可想而知：一个人要保持思想上的独立是非常不容易的，更不用说

行动上的标新立异了。

但是这只猪没有，这位被作者恭敬地称为'猪兄'的猪，像一个游

走江湖的侠士，用幽黑的目光划开猪类世界的漆黑帷幕，走着一条自

在的燧石四溅的路。这个猪类世界的觉醒者，它的不同凡响表现在：

像山羊似的敏捷，像猫儿似的轻巧，可以不费什么力气就刷新猪界的

跳高记录。对于人类的不合理的举动，它坚决说不。准确的说，这已

经不是一只普通的猪了，而是那个特定时代年轻人梦想突破时代的一

种寄托，一个理想的化身。可是，正当的权利和欲望一旦不能有正常

的发挥途径，往往就走向对抗，走向破坏，就像这只猪一样，其行动

肯定不能被当时的环境所容忍，其命运也就很让人担忧。劫难是注定

的，所谓枪打出头鸟，缩椽耐朽，猪兄由于学汽笛叫因此误工扰乱工

作时间表。于是，一场杀身之祸，从天而降。但是猪兄没有死，而是

逃逸了，它不会再吹自由的号角了，但它仍然特立独行。作者没有安

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排它死，而是活着，并且是光辉地活着，是永不征服地活着。这个明

亮的结局，是作者的文化理想，也是我们的理想！

读完这篇杂文，我想了很多，甚至有种战战兢兢的感觉。经过几

千年的筛选净化，中国人文化基因中的`独立精神已经够少了，我们

似乎已经习惯甚至喜欢被人设置，并且对于这种被设置的生活'安之

若素'.所以中国的学生无论走到哪里，都会被说成是缺乏个性，没有

创造力。但这是学生的错吗？那些还没有被世俗同化，独立意识刚在

萌芽的学生，难道就该变成循规蹈矩的只会遵守规范的木偶吗？

我们的教育对所有学生都规定了一个统一的培养目标，不管你个

人的天赋有什么特征，不管你的大脑结构是不是适合在数理化的学习

上取得突出的成绩，你都必须无条件地按照学校的要求背书、背公式、

做练习题，最后以出色的考分为学校争得荣誉。如果达不到这些要求，

就一定会受到歧视，一定会被学校、老师、家长宣布为不堪造就的废

物。

可是每个人的智能结构都是不一样的呀！每个人都具有他独特的

特殊禀赋或者叫做天性。记得丰子恺有一幅漫画，讽刺教育工作者总

是用单一标准要求学生，就像园丁拿着剪刀剪切冬青一样，老师常常

就是这样武断地把学生剪切得整齐划一。我们应该意识到，尊重学生

的独特个性不仅是一个有关人格尊严的伦理学问题，同时也是一个生

理学问题。一个人的长处在于运动智能，我们却要求他非得学好几何

学不可，另一个人的长处在于音乐智能，我们却要求他写出一流文章

成为一个杰出作家，这样的要求不但没有道理，而且无知。我们既然

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不要求一棵杨树长成柳树，不要求一棵松树长成柏树，那么每一个学

生就都有权利按照他自己固有的天性和禀赋发展自己，展现自己。

作为教师，作为一名中国共产党员，我们的思想应该具有前瞻性，

不要老是想着去设置我们的学生，他们不是有着统一标准、统一规格

的生产流水线上的产品，而是具有不同个性的人。教育就是帮助每个

人得到最适合他的天性和意愿的发展，就是让他在发展和成长中体验

到人性的尊严，而不是给予与他的天性、禀赋和意愿相抵触的干预。

因为这个缘故，我欣赏那只长出獠牙的无所畏惧的自由的猪！

一只特立独行的猪读后感篇14

最后作者写了自己对一些小说的读后感，可谓是有什么说什么呀，

一点也不阿谀奉承。喜欢王小波对读者的想法，就是喜欢怎么样的作

品其实也和你是怎么样的人有关吧，其中还有和李银河所做的研究有

关论述，以及同性恋的一些想法。着实有趣，推荐阅读。

一只特立独行的猪读后感篇15

一次偶然的机会，在图书室看到《一只特立独行的猪》这本书，

封面的作者是王小波，书的封面还有一句话：去世20周年纪念版。

心想，这人什么时候都去世20周年了，可他的书我还没有看过，

他的写作风格我还没有体验过，他的犀利文笔我还没有见识过，我得

好好看看！

对“一只特立独行的猪”这个名字特别熟悉，总感觉我们似曾相

识，可又说不出源头。直到晚上翻阅手机，查看微信朋友圈，才恍然

大悟，噢，以前关注过一个新媒体大咖，他的名字是一只特立独行的

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猫，是不是灵感来自于此呢？

本人有一个缺点，求知欲特别强，于是说做就做，在网上搜索“一

只特立独行的猫”，竟然还有一款游戏也叫这名，总之不管怎样，这

些名字由来的灵感必然是来自于王小波的《一只特立独行的猪》，毕

竟这个名字在上个世纪就已经出现了。

刚开始看这本书的时候，和周先森通电话，讲到我正在看此书时，

我们还互相调侃，看完之后，也要写一篇“一只特立独行的·····”

《一只特立独行的猪》这本书不是小说，是由多篇短文合编而成，

有王小波以前的发表，有获奖感言，有为书做得序，总体来说就是在

出名之前自己写的一些小日记，哈哈哈哈

不知是资历浅薄、学识不足还是静不下心、看不进去，总之，书

没能看完，但是“一只特立独行的猪”这一篇我是确确实实的看完了，

因为它就在开篇第一页。

篇中，讲的是农场里的一只猪，不愿意让自己成为种猪，背负传

宗接代的使命，也不愿意成为肉猪，好吃好喝享受一年，就成为他人

口中的食物，它有自己的理想，成为一只自由自在，特立独行的猪！

就算最后都要归于黄土，也一生足矣！

看完“一只特立独行的猪”，想到了自己，猪都尚能特立独行，

为何我们不能做到独一无二呢？其实，在世界上，每一个人都是一个

独立的个体，就如同世界上找不到完全相同的两片叶子。

可是，我们总是忘记了自己也是独一无二的。无论做什么事情，

都要看着他人的步伐，如学生时代时，很多人都不明白自己的未来是

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怎样的，看着有人考研，就跟着考研；看着有人参加公考，也报名参

加；看着有人出国留学，也报考托福雅思……到最后，我们看着的人，

都达到了自己的目标，实现了自己的理想，我们依然还在看着……

一只特立独行的猪读后感篇16

有人喜欢王小波杂文的讥诮反讽，有人享受他小说的天马行空，

有人赞扬他激情浪漫，有人仰慕他特立独行。其实我连最经典的《黄

金时代》也没读过，当年爱读书的年纪里觉得它太过赤裸，避之而不

及。

自由撰稿人、不加入任何流派，使得王小波走的路崎岖不堪。小

说发表不了，于是就在报刊杂志上发表一些专栏，《一只特立独行的

猪》即是载于1996年第11期《三联生活周刊》杂志的文章。

谁也没料到，正是王小波的存在，才让《三联生活周刊》成为“文

青”酷爱的杂志，也使舶来品的专栏写作成为一本杂志的重头戏。

每个人心中都有一个理想国，有自己向往的生活方式，对这些东

西的追求，人们想来都是赞扬的，歌颂的。但是，理想和现实总是有

差距，为了生存，为了在乎的人，又有多少人就像被圈养的猪一样，

接受安排。理想终归是理想，因为没有实现才被人们向往，反向推

理，每一个人现在拥有的都不是理想的。

亦如《逍遥游》里，“夫列子御风而行，此虽免乎行，犹有所待

者也。”人啊，但凡有所待，就会有弱点。

其实，满世界皆是差不多的样子。牵一动百，于是渐渐地，收敛

锋芒，被他人设置。人的魄力和骨气还不如这只特立独行的猪。

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我们可不可以对被设置的生活安之若素呢？貌认为这样的生活

简单安逸，也不失为美好。各人眼中的世界是不同的，而这也是选择

的自由吧。最近又了不起的独自跑去陕西了一趟。美其名曰“散心”，

其实就是逃避。在西安溜达了一天，刻意的去了一些非典型游客去的

地儿。

一只特立独行的猪读后感篇17

有人说，世上的人分两种，知道王小波的，和不知道王小波的。

当然，这只是笑谈，1997年王小波逝世时，据说现场来了200多人，

没有几个小说家。

王小波的书，这是我读的第一本。我读出来两个词，智慧和有趣。

这也是他在文章中反复提到的人生三大标准之二。智慧，即以科学的

态度对待知识，面对陌生领域，保持谦虚和开放的态度。有趣则无需

解释，愿凡人皆爱有趣。出于对他的好奇，查阅了王小波的生平，人

大高材生，美国游学多年。然而他的文字间，却没有一丝书袋气息。

王小波的文字读来，只有一个感觉，就是通透。这也是近期我在琢磨

的一个词语，何为通透，如何通透？相信这会是我人生的一堂长期修

行课。

说回这个集子本身，每日读来，其中的妙句我多数已不记得，能

想起的仿佛是他那张脸，笑着说，“不开心么，我给你讲个冷笑话吧”，

带着点憨憨的烟火气和微光。发光之人，无畏黑暗。从那个年代走过

来，却丝毫没有历史的包袱，以笔为烛，照亮一方。

我也想把这句话送给自己。离开了象牙塔，入世半年，修行尚浅。

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任这红尘，拂我其身，不动我魂。

一只特立独行的猪读后感篇18

作者这样毫不隐晦的拿猪来与人做比较，讽刺中不乏幽默。但猪

毕竟是猪，它的行为在自己的群体里也算的上是个异类，但是它那惊

世骇俗的做法最终却使它获得了自由。它的同胞们一定想不通这个异

己分子为何会成功越圈，重返自然。有些鸟儿是不会甘于关在笼子里

的，因为它们的羽毛闪着异样的光辉。哪怕是只猪，只要向往自由，

只要有足够的勇气去挑战命运，不甘于被生活设置，你总会获得你的

自由天地。当然，这得因猪而异，我想大多数猪还是愿意过属于猪的

生活的。三餐无忧，吃饱就睡，以至于忘记自己的天职就是长肉，忘

记最后要挨一刀结束自己。

猪是猪，它不知世事险恶，所以没有戒备心理。它可以肆无忌惮，

大胆妄为。但是人就不同啦，即使你有个另类的想法，多半情况下你

也会考虑它的可行性，与此同时你的一切经验都会出来给你提供参考

意见，你要考虑到这样做的后果。通常情况下，当你确认无误这不会

给你招致祸患时，你才会采取行动。而真正为了某个意图而不顾及后

果为之的人实为少数，其另类程度可以与这只猪媲美。既然是“异

类”，那么他们必然有与众不同之处。并且他们敢于把这些特征表现

出来，又说明他们已预见了这样做的后果，并且采取的是不惧的态度。

其实王小波笔下的这只猪是只luckydog，通常情况下，这只特立独

行的猪都死了好几回儿啦，因为它没有尽到一只猪应尽的本分，整天

上墙爬屋不说，还出去私会情人，这种行为在那个年代简直就是重大

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违纪行为啊。就这样一只猪，它不被枪毙比才怪呢。但是这与作者的

初衷相悖啊，作者要赞扬的就是这种精神，他认为现世缺少的就是这

种敢于冒险，挑战权威，甚至是不怕死的精神。但是即使知道前方一

片光明，又有几个人会脱离眼下的安逸去走上那条前途未卜的路呢？

多数人还是热衷于做尾随者吧，因为那样你不必担心独自承担担风险，

和你一起的是一个庞大的群体。你也大可不必担心方向的错误，即是

错啦，也可原谅……因为法不责众。

这个世界上不缺少异类的想法，却少有异类的行为。你若敢把你

的那些窃窃私语拿到演讲台或许你会成为真正的异类，只是你做好成

为一个特立独行的人的准备了吗？

一只特立独行的猪读后感篇19

现实生活中的猪，命运从来被人掌控，可以说它们是在娘胎里时

是最幸福的时光，可他们并不知道的是，未问于世却已注定生命的行

程。如今的猪可以说是火遍各个角落，以食物的形式。以前的乡下，

每家都会饲养一只猪，那时它们还有属于自己的窝棚，现在却很少了，

他们最大的价值便是被卖于市场，以千克计量，命运不过如此，却不

如一株花的生老病死。

《一只特立独行的猪》中，这只特别的猪，追逐生活成了他的本

性，他可以嗅出劁猪刀的味道，然后躲过终结者的束缚；他可以吃饱

后跳到房顶去沐浴阳光，抛开世俗的猪的生活；他可以模仿汽车响拖

拉机响，而且很像，挑战者人类达不到的高度。而文中的“我”也偏

偏对他明目的偏爱，用细米糠熬的粥喂它，它吃饱后才轮到其他的猪，

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招来来自猪的嫉妒。老乡们说它不正经，领导痛恨它，而“我”却称

他为“猪兄。”更希望它可以学会人的语言，然后倾心交谈，他面对

危险时，“我”不愿做参与者，而“猪兄”的表现化解“我”内心的

矛盾，它占领要点仿佛压住生死结，像战士一样临危而不乱。

其实我们都知道，这不是猪，是生活中的智者，他做到了如何面

对挫折而从容不迫。其实我们大多数人就像被圈养的猪，自由被人圈

圈画画着，我们内心的自由空间也在一点点的涂涂抹抹着，我们曾经

幻想的自由，曾经构想的生活，就像这只猪一样，打破常规。不喜欢

猪圈，那就越过紧闭的门，四处游荡也是生活；不喜欢被人束缚，那

就听从本心，做真实的自己；不喜欢被人掌控，那就特立独行，走好

自己的路。生活里大多数人被圈养，被禁锢，可总有跳出束缚圈的人，

看着生活在牢笼里的人，他们更多的是庆幸，不枉自己特立独行换来

的想要的生活。

大概是每个人内心都有一头猪，那头猪或懒惰或勤奋，或庸庸碌

碌或独行自我，可不管怎么生活，未来有限，其实猪并不笨，其实人

也并不缺少自由，缺少的是一颗特立独行的心，一份特立独行的执着。

一只特立独行的猪读后感篇20

在文中写了一只特立独行的猪，用作者的话说，这只猪有些不同。

这只猪不与别的猪一样，安于人给它安排的生活，这只猪充满了“个

性”。这只特别的猪并不安于它作为猪的本分，反而像猫一样到处乱

逛，甚至学会了汽笛声，因此它惹来了麻烦。然而就是这次“麻烦”，

我无比敬佩这只神奇的猪。它表现地很镇定，在枪火声中潇洒地跑了，

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不但是不听从人的安排，还是无所畏惧。“我不认为这有什么可抱怨

的，因为我们当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也

没有什么消遣。”插入得自然，虽轻描淡写，却看出本书要说的并非

是猪而是人，作者对文革期间被设置得单调的生活的愤怒，已通过黑

色幽默传达出来：人的生活居然与动物相差无几!

人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运——如果很容易，那

么特立独行者就太多了。作者说“很难”，有两层意思：一方面，喜

欢设置别人的总是强者，渺小的个体要反抗强者的设置，没有超强的

智慧与勇气是不可能的;另一方面，“独行”就意味着孤独，“特立”

则使自己与众不同，鹤立鸡群，而人都是害怕孤独的，害怕被人另眼

相看。因此，要改变被人设置的命运非常难。但猪的命运掌握在人类

的手中，它依然能够做到与人类对抗，人为什么就不能呢?不是不能，

而是不敢。因为反抗是需要付出代价的。

读完本书，真的不禁佩服这只猪，但同时我也在想，作为人类的

我们真的如同作者说的那般很多时候比不上这只猪，常常生活在别人

的安排之下，束缚着自己，没有勇气挣脱种种“设置”吗?那为何司

马光会去砸缸、哥白尼会提出“日心说”、邓小平会主张改革开放、

乔布斯会创造出“苹果”?是的，一般的人，往往是听从命运的安排，

并没有举起勇气与命运努力抗争，渐渐地禁锢在这样或那样的束缚下，

这就是“从众效应”，故名思议，一人闯红灯，所有人都跟着违规;

一人偷窃而未被抓，许多人都以为这有利可图;一个工作投机取巧，

好多人都盲目效仿，觉得是捷径......

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生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我

们必须做一只特立独行的猪。要记得虽众人皆为利奔波，而我却独寄

情于书，收获一份宁静闲适;虽众人皆悲秋伤春之时，而我却独赞秋

高气爽，春满乾坤;虽众人皆感慨时运不济之时，而我独叹一声“阳

光总在风雨后”;虽众人皆言人心不古时，而我却独吟一句“人之初，

性本善”……生活的疲累麻木了世人的神经，噬碎了对美的憧憬。而

特立独行，似一声春雷，敲醒我们该有的觉悟!

岳飞在众人皆苟且偷生时，他却“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈

奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战;

鲁迅在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，他神智清醒，以笔为剑，直指

旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒......

工作中的我们更是，一路走来，磕磕绊绊，一路向前，风风雨雨，

但无论是风调雨顺还是风雨兼程，既然选择，便全力以赴;无论扶摇

直上还是举步维艰，既然坚持，便无怨无悔;无论事倍功半还是事半

功倍，既然决定，便尽心尽力......守住初心，你会收获“举世皆醉

而我独醒，众人皆浊而我独清”的潇洒，“采菊东篱下，悠然见南山”

的闲适，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的憩淡，“黄河之不天

上来”的磅礴，“千树万树梨花开”的洁净!

我的朋友，如果可以，按自己的方式生活，勇敢追求，不畏他人，

活出自己的精彩，请记得“你若盛开，蝴蝶自来;你若精彩，天自安

排”。

一只特立独行的猪读后感篇21

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吃和睡是我们大多数人心目中的猪形象，我们很懒，但王小波笔

下的猪是一头特立独行的猪是一头聪明的猪。当时，所有的猪都由大

队喂养和管理。他们定期在集体猪圈里吃、睡，定期被送到屠宰场。

生死攸关的安排由来已久。猪倌用不着想也用不着担心。几乎所有的

猪都服从命运，服从人类的统治和安排。然而，这只特立独行的猪并

不满足于它作为猪的职责。相反，它喜欢像猫一样四处游荡，长出象

牙，逃避繁殖。作为一头猪，它又黑又瘦，眼睛明亮。作为一头猪，

它可以跳过一米高的猪圈，跳上猪圈的屋顶，分辨出喜欢的人。它对

母猪的体形和人一样欣赏。它能模仿各种声音，如汽车或拖拉机的声

音，而且学得很好。在人们的追逐和抢夺过程中，他们冲出包围圈，

跑进深山，最终成为一头自由的野猪。

多年后，王小波回忆说：“我40岁了。除了这头猪，我没见过有

人敢这么忽视生活的环境。相反，我遇到过许多人，他们想建立别人

的生活，以及那些对所建立的生活感到舒适的人。因此，我总是想念

这只特立独行的猪。”这头猪，被作者尊称为猪哥，就像一个行走江

湖的侠士。他用黑眼睛剪下猪世界的黑幕，走在一条自由的燧石路上。

正因为如此，我佩服这头无畏的长牙自由猪！

打破桎梏，独立自主，是一种高尚的态度，是一种敢于追求的

精神。“大房子”主角之一的凌阳，原本是事业单位工作收入稳定的

科级干部。但是，他不甘于平凡，不甘于被上级压迫。在家人的压力

下，他辞去了铁饭碗的工作，决定投身于一项事业。他出来

创业的时候，吃了很多苦，忍受着难以想象的艰辛和痛苦，但他从不

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告诉家人，也从不抱怨，秉持着我想住大房子的诚意，开着豪华轿车，

出门坐飞机在天上飞，努力工作，最后他笑了，因为他真的有一个大

房子，汽车换得越多，飞机就越豪华，直到我不想坐的那一天。我们

应该向凌阳学习，他敢于挑战世俗世界的

精神，更重要的是向这头猪学习。我们要学习他敢于冲锋陷阵、追求

自由的

精神，最终长出獠牙，自然、冷静、警觉。

爱默生说过：如何思考，如何生活。王小波独特的猪不愿意平凡。

他坚持自己，感到震惊。只有打破枷锁，勇敢地追求，才能打破黑暗，

在黑暗中迎来黎明的第一缕曙光。

一只特立独行的猪读后感篇22

这只不按人们设置方向生活的大黑猪，估计就是在王先生笔下的

“自己”。正如文中写到：“我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过

谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生

活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直

怀念这只特立独行的猪。”

起初读这本书，我就是觉得这猪就是书中的一个小插曲，并不是

那类极具有目的性的文章，非得争出个子丑演卯。然而看完整本书之

后，期间的一切内容在脑海中一瞬间就串起来了，所谓的学者、文化、

科学、X生活、同性恋诸如此类主题零零散散，其实都隐藏着一份倔

强的希望，一分先生眼中不甘现状的光芒。

在看完《鱼王》这一块内容后，我突然察觉到，倘若一个人知道

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自己短暂的人生，有一个一定要完成的梦想，这才是大智慧。倘若不

能：一个人不可能知道，他所置身的生活中什么事情是有意义的，因

而也就不能以此去打扰别人，鱼对于终生生活在其中的水又知道些什

么呢？

那时候的一部分人，正如生活在水中的鱼，只会下意识地去争抢

自己的地盘与一定的话语权。不知道看完这本书的你，是否有这个感

觉，王先生一直在思考自己的人生意义，攻讦使他迷茫过受伤过无力

过，但在其夫人李银河博士的支持鼓励和影响下，继续着自己的思考，

直至生命的尽头都没有放下过自己的笔杆。

正如书188页“海明威的《老人与海》”所述，他认为：那些与

命运斗争的人，那些做接近自己限度的斗争的人，却天生地接近这种

失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种

“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者

说，他根本没有投入斗争。

故此我始终觉得，王先生从来没有放弃过斗争，现在只不过是在

当时社会背景下换了一种与命运抗争的形式罢了，他依旧以“纯粹的

中国知识分子”的身份活在当下，活在他自己所向往的世界中。人生

来有追求自由天性的权利。这对自由的向往使我们讨厌自己的生活被

别人设置，被他们定义自己的行为与思想总是会引起自身的反抗。与

此同时我们未必敢承认，甚至很多时候自己也未必意识得到存在试图

设置他人生活的行为。

推己由人，换位之后的独立思考，是该书带给我的最大感受。

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