《芣苢》的文本解读
大家好,我是李煜晖,今天要给大家解读的课文是《诗经•周南•芣苢》。
首先,我们来读一下这首小诗。
采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。
采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。
采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言襭之。
总的来看,这首诗把《诗经》重章叠句的特点发挥到了极致:全诗共三章,
寥寥四十八字,除虚字外,仅有“采采芣苢”和六个不同的动词而已。这样的
篇章结构特点,决定了《芣苢》的解读必然是极简而又极繁的。说它极简,是
因为凭借书下注释就可以大体了解全诗的字面意思;说它极繁,是因为全诗留
给解读者的文字信息极少,加上时代久远,我们所处的生活环境和文化环境大
不相同了,一些看似简单的语言现象背后,有大量的谜团等待我们破解。
这一讲,我将从语言文字的解析入手,探讨四个方面的问题。
一、“采采”究竟是动词还是形容词
“采”字是一个常用汉字,甲骨文中就已经出现。上手下木,本意是从树
上摘果子,动词。后来演变出了名词、形容词的意思。例如,殷商钟鼎铭文有
“大采”“小采”,指朝霞时分和晚霞时分,进而引申出“明亮、光彩”等形容
词义项。
历代学者对“采采”这一叠词的词性和意义莫衷一是,分歧主要集中在
《诗经·周南·卷耳》和《诗经·周南·芣苢》。一种观点将“采采”作为动
词,释为“采了又采”。另一种观点将“采采”作为形容词,释为“茂盛的样
子”。两种说法都有一定的道理,过去当动词讲占了大多数;而今更多学者采
取了后一种解释。我们看一些理由。有学者统计,《诗经》中有17篇出现“采”
字,其用法主要有三种情况。
1.单字用法
(1)《周南·关雎》:参差荇菜,左右采之。
(2)《邶风·谷风》:采葑采菲,无以下体。
(3)《小雅·采薇》:采薇采薇,薇亦作止。
(4)《周礼·乐师》引逸诗:行以肆夏,趋以采荠。
2.叠字用法
(1)《周南·卷耳》:采采卷耳,不盈顷筐。
(2)《周南·芣苢》:采采芣苢,薄言采之。
(3)《秦风·蒹葭》:蒹葭采采,白露未已。
(4)《曹风·蜉蝣》:蜉蝣之翼,采采衣服。
3.交叉用法
(1)《唐风·采苓》:采苓采苓,首阳之巅。人之为言,苟亦无信。
(2)《小雅·采薇》:采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。
以上三种情况中,单字通译为“摘取”,动词;交叉使用则通译为“采了
又采”,也是动词。而叠用则应该视为形容词。正如丁声树先生在《诗卷耳芣
苢“采采”说》中指出:“以全诗之例求之,单言‘采’者其义虽为‘采取’,
重言‘采采’必不得训为‘采取’……更考全诗通例,凡叠字之用于名词上者
皆为形容词。……夫外动词之用叠字,此今语所恒有(如言‘采采花’,‘锄锄
地’,‘读读书’,‘作作诗’’之类),而稽之《三百篇》乃无其例;且以声树之
寡学,仰屋而思,《三百篇》外先秦群经诸子中似亦乏叠字外动词之确例:是
诚至可骇怪之事。这正是针对很多译本把“采采芣苢”译为“采呀采呀采芣苢”
来说的。新版教材书下注释把“采采”译为“茂盛的样子”,正是采取了最新
的研究成果。
二、“芣苢”和诗歌主题的多元理解
那么,诗人笔下茂盛的芣苢究竟是一种什么植物呢?采芣苢者采的又是
芣苢哪个部位呢?芣苢这一特殊的植物,和诗歌的主题有什么关系呢?这些
问题历来也有争议。
第一种看法,认为芣苢是车前草,北方人俗称“车轱辘菜”。西汉时期的
《毛诗故训传》认为:芣苢,马舄(音细)。马舄,车前也,宜怀任焉。东汉
许慎《说文解字》也说:芣苢,一名马舄,其实如李,令人宜子。三国时期吴
国的学者陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》说:芣苢,一名马舄,一名车前,一名
当道喜,在牛迹中生,故曰车前,当道也,今药中车前子是也。幽州人谓之牛
舌草,可煮作茹,大滑,其子治妇人难产。宋人罗愿在其《尔雅翼》中说得更
为详细:芣苢,妇人所采,今车前草是也。大叶长穗,生道旁,喜在牛迹中生,
故曰车前,又名当道也。幽州人谓之牛舌草。江东呼蝦蟆衣,可煮作茹,其子
主易产,故妇人乐有子者以为兴。
从这里我们可以看出,如果认为芣苢就是车前草,则有三种功能。第一,
芣苢嫩叶可以吃,因此有食用价值,古代粮食短缺的情况下,人们可以采来充
饥,或者作为主粮的搭配,发挥类似野菜的功能。第二,古人认为芣苢籽(结
的果实)有药用价值。但究竟是什么药用价值,有争议。一种是所谓“宜怀任”,
就是吃它容易怀孕生子。郝敬《毛诗原解》云:“芣苢之实宜妊,妇人所需也。”
也就是说芣苢是女性助孕的药。另一种就是所谓“其子治妇人难产”“其子主
易产”,也就是治疗难产,是一种助产的药。第三,象征功能。因为芣苢生命
力特别强,而且外形大叶、长穗、结子掇,出于原始的生殖崇拜观念,人们采
摘多籽的芣苢,以期宗族得以多子多福。
第二种看法,认为芣苢就是薏苡,也就是大家常见、常吃的薏米仁儿。例
如,山西大学的刘毓庆教授认为,“薄言掇之”,掇就是拾取的意思,而车前草
的种子太小了,怎么拾取呢?进而他引用赵秀明等《薏苡名实考》等文献,辅
以训诂知识,提出芣苢就是薏苡的观点。薏苡是一年生或多年生草本。株高一
米多,茎直立,粗壮有节,似竹,长叶。形状有点像玉米,果实如珠,故有水
玉米、草珠子、菩提珠、晚念珠、珍珠米之称。采芣苢的主要目的是采取食物,
因此不厌其多,采之不已。虽然教材书下注释采取的是第一种解释,但是第二
种观点也可备一说。
因为对芣苢究竟是什么,以及人们采摘的动机理解不同,《芣苢》这首诗
主题的解读也就有了很大不同。
传统经学解读从芣苢的药用价值和象征意义出发,把采芣苢和妇女求子、
产子、治疗难产等生育行为联系在了一起。《诗序》云:“《芣苢》,后妃之美
也。和平则妇人乐有子矣。”《郑笺》曰:“天下和,政教平也。”孔颖达申
述其说曰:“天下乱离,则我躬不阅,岂思子也?今天下和平,于是妇人始乐
有子矣。”这些评价,从汉代到清代,始终影响着人们的解读。具体来说就是
把《芣苢》视为妇人其乐融融采芣苢来盼子、求子、祈求顺利产子的诗歌。这
些妇人可以指圣明君王的后妃,也可以泛指天下的妇女。指后妃,则是说君王
善于齐家,雨露均沾,后妃不妒忌,均以有子为乐,家和万事兴,这是圣王修
身齐家治国平天下的良好效果。指天下妇女,则更能说明太平盛世为妇人创造
了良好的生育环境,于是妇人以有子为乐。这种经学解读带有非常明显的政治
教化伦理说教的色彩,对诗歌的文学性关注不够,今天读来感到很牵强。
直到清代,才有学者开始摆脱政治教化思想的束缚,从文学的角度对《芣
苢》做出新的解读。方玉润认为,《芣苢》是描绘妇女采摘劳动的歌谣,并以
诗的语言描摹了当时的景象。他说:读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,
三三五五,于平原绣野风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断
忽续,不知情之何以移,而神之何以旷。则此诗可不必细绎而自得其妙焉。今
世南方妇人,登山采茶,结伴讴歌,犹有此遗风焉。方玉润的说法影响很大,
今人解读《芣苢》,大多赞成这首诗写的就是“群歌互答”的劳动场面。如程
俊英、蒋见元在《诗经注析》中说:“这是一群妇女采集车前子时随口唱的短
歌。这首诗从劳动的发展过程,表现了心理的发展过程。不断的采取随着不断
的歌唱,越来越多,越唱越高兴。语言的反复,篇章的重叠,表现了对劳动的
热爱。”高亨《诗经今注》云:“这是劳动妇女在采车轮菜的劳动中唱出的短
歌。”陈子展、杜月村《诗经导读》说:“《芣苢》是一群妇女在野外采摘
车前子时,互相唱和的诗歌。诗分三章,在重章叠奏中,随着采芣苢由少而
多......就把妇女们劳动轻快、欢乐的形象给烘托出来了。”马克思认为,
“文学艺术起源于劳动”,即“人类在为满足物质生活需要的生产劳动过程
中萌发和孕育了人类最初的艺术创造和审美意识。”《芣苢》是“妇女劳动的
短歌”,即劳动创造了人们的审美意识,创造了用以表现美的诗歌。
文学解读虽然已成为主流,但也有它的局限性。纵观这些看法,评价者
把眼光放在劳动,也就是采芣苢上,那么采芣苢和采苓、采薇、采莲相比,毕
竟所采的对象不同,芣苢作为独特的、主要的意向,又有着哪些特殊的意味?
这是文学解读关注不足的地方。因此,另有一种文化人类学的解读,也值得我
们关注。闻一多考证认为芣苢与胚胎古音相近,他认为古人根据一种类似律的
魔术观念,认为食芣苢即能受胎生子。今人李山、华一欣在《对话诗经》中
说:将芣苢的子粒兜入腹前衽中(袺),并且敛衽紧系于衣带(襭),诗篇精细
地描写这两个动作,极可能是在暗示妇女的受孕与坐胎。因为以某种象征性动
作表达某种祈祷意义,是巫术仪式的惯伎。这样看来,诗篇所表现的,并不是
实际的采摘芣苢的劳作场景,而是展现着某种祈求愿望的巫术仪式。表达乐有
子的诗篇,实际是祈子仪式上的乐歌。
三、“薄言”有怎样的表意功能
采采芣苢,薄言采之。薄言两个汉字,把茂盛的芣苢和采摘者的动作连接
在了一起,前后一共出现了六次,在一唱三叹中强化了诗歌的韵味。薄言究竟
是什么意思呢?书下注释说,薄言两个字都是助词,无实义。这样解释没有问
题。但是作为助词虽然没有特定的意义,但仍然具有表情达意的功能,我们有
必要做一点补充。
《毛传》说它是“语辞”,也就是语气词。
《郑笺》以“言”训“我”,薄言采之,也就是我来采之。
程颐、严粲以为发语辞,与书下注释基本相同。
杨简以为“薄犹略也,言语助之辞也,薄言有优悠不迫之意”。这种句式
与“静言思之”相似。
丰坊以为“薄者,聊且之意;言,亦言语之言。”
胡文英《诗经逢原》以为“薄言,不敢自以为足”。
王夫之《诗经稗疏》说:“薄言采之者,采者自相劝勉也。”
焦琳《诗蠲》说“:薄言二字,亦与俗语中且说、就说、可说等字相似,
犹之乎语助耳。”
刘毓庆教授认为,简单地说,这是个虚辞。虚,弹性就大,可以把很多东
西装进去,有多种可能性存在,所以它是活的。此处当是表示激动状态的发声
词,只可体味它的韵味,不可强调它一定是什么。在原始诗歌中,发声比用语
更重要。这个观点有一定的启发性,可供指导朗读时参考。
四、六个动词的意义和关联
在“薄言”的后面,紧跟着的是动词采、有、掇、捋、袺、襭等六字。这
六字是全诗的文眼。它们分别是什么意思,彼此又是什么关系呢?
首先说第一组,采和有。首章总言采芣苢之事,故直接用了“采”字,这
个采字有探寻的意思,与采风、采诗的采意思相近。而有,书下注释解释为“取
得、获取”,把结果前置了。应该理解为“存在”或“丰富”的意思。宋代学
者辅广说:“求其所生之处曰采,得其所生之处曰有。”唐代汝谔《毛诗蒙引》
亦云:“采是求其所生之处,而有则不负其求矣。”林义光《诗经通解》
云:“‘采之’谓行而往,尚未见芣苢也。‘有之’,则见芣苢矣。”
再说第二组。诗人既想采芣苢,又见到了茂盛的芣苢,那么如何采摘呢?
这时用到两个动词“掇”和“捋”。掇是拾取的意思,就是把落到地下的芣苢
子捡起来。《说文》说:“掇,拾取也。”“捋”是用手顺物抹取。郝敬《毛诗
原解》说:采采既有,所取在穗,拾其穗而薄言掇之;采采既掇,所用在实,
取其实而薄言捋之。胡承珙说:“掇是拾其子之既落者,捋是捋其子之未落者。”
这两种说法都合理。简而言之,掇、捋两个词,写的是获取芣苢的劳动过程。
最后看第三组。“袺”是用衣襟兜物。《毛传》说“:袺,执衽也。”《尔
雅·释器》说:“执衽谓之袺。”衽是衣襟,即上衣两旁形如燕尾的掩裳,用
手提起衣襟以兜物叫袺。今农村妇女采集时,仍常采用这种方法兜物。襭是将
衣襟插在腰间以承物,就是指把衣襟一角插在腰带上,以便盛东西。因为是手
的运作,所以字又从手作“撷”,同撷英的撷字。这两字讲的是装载劳动果实
的动作。
至此,采芣苢的完整过程被从始至终呈现出来了。
后人对六个动词的连用及其艺术效果称赞有加:
高介石《诗经体注图考大全》:采、有、掇、捋、袺、襭,因其固然,行
乎必然,而实不识不知之自然。闲闲说来,自有一种优游自得、太平无事光景,
在眼下心头。”
张叙《诗贯》:三章只用六字分贴,实亦奇格。初至则采之。有者,采而
得之也;掇则左右取之,欲其得之多也;捋则连汇收之,欲其掇之尽;袺者以衣
贮之,惧其捋者之或失;襭者以带系之,恐其袺者之不牢也。只此一物,而自
始至终,分六层写之,曲尽一事之理。
陈继揆《读风臆补》:通体言乐,更不露一乐字。看他由采而有、而掇、
而捋、而袺、而襭,从容闲适之意可想。
五、教学建议
以上我们抓住关键字句,对诗的内容、思想和艺术特点进行了分析。对这
种极简而有极繁的诗歌,建议在组织学生反复诵读的基础上,设计有挑战的学
习任务,补充研究文献,让学生自主探究、自由表达。诗无达诂,只要学生经
历了探索和思辨的过程,能立足语言文字进行赏析,作出自圆其说的解释,就
达到了教学目的。
作者按:本文参考文献详见课程包,因不发表,兹不赘录。
本文发布于:2023-01-24 05:40:03,感谢您对本站的认可!
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