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《红楼梦》袭人人物形象分析及其价值
摘要:《红楼梦》中袭人的形象在历代红学研究中具有极大争
议,褒贬分歧极大。评论者对她也颇有微词,甚至罗列罪状视她为小
人、黑暗封建制度忠实的奴才而大加鞭策。通过深入探究,我们发现,
曹雪芹虽然客观地写出了她人格中的弱点,但总体上还是持肯定态度
的。她温柔贤淑、忍辱负重、仁至义尽,为自己规划人生并以自己的
不懈努力追求着遥远的幸福。
关键词:袭人;忧患意识;目标;努力
“枉自温柔和顺,空云似如兰。堪羡优伶有福,谁知公子无缘”,
这是贾宝玉梦游警幻仙境时见到袭人的宿命。花袭人原名花珍珠,宝
玉听闻她姓花,遂取陆游诗句“花气袭人知昼暖,鹊声穿树喜阴晴”,
为其改名为袭人。她是宝玉的贴身丫头,无疑是丫鬟里面最重要的人
物之一,同时也是《红楼梦》一书中着墨最多的人物之一。
自古以来,文学评论家对袭人的议论有好有坏。好的方面是:处
处表现温柔宽厚、忍辱负重、仁至义尽、谦虚谨慎的品性,是难得的
贤良女子;坏的方面是:当面宽厚姐妹情深,背后暗算,工于心计,
邀宠主子出卖姐妹,向王夫人告密致使芙蓉花仙子晴雯被逐。但是从
贾家上上下下、老老少少、主子奴才对袭人平时的为人处事来看,大
家总体上对她是认可的。“贾母素喜袭人心地纯良、克尽职任”,“王
夫人一口一个‘我的儿’,并且含着眼泪说:‘你们哪里知道袭人那
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孩子的好处…’”,还有薛姨妈对袭人“行事大方”的评价,王熙凤
与袭人交谈称她是个“省事的人”,宝钗称赞她“倒有些见识”,那
些奴才服役们无一不对她敬爱尊重,我们从这些语句描写中都可以看
出,袭人所得到的尊重和认可,是大家发自内心的——袭人不是表里
不一、口蜜腹剑的小人。
在曹雪芹笔下,我们不能明显地看出作者主观上的批判意味,但
综观全书,我们发现,他批判最明显的角色是赵姨娘,其次是邢夫人,
那是把厌恶贬讽都直接流露在文本里的角色。对袭人可不是这样,甚
至还恰恰相反。比如:“情切切良宵花解语”,这样的回目是把袭人
当做宝玉命中最切近的花朵来描述的。曹雪芹先生客观地写出了她人
性的弱点,但总体上还是肯定她的。从脂评中也可以看出,脂砚斋称
袭人为最贤惠之人,口口声声称其为“袭卿”。
一、看清世道,为自己规划人生
花袭人是幼时由于家境困窘而卖给贾府的,我们不难想象,一个
幼龄女由于家境贫寒被抛弃到一个完全陌生的地方,她在这种环境下
所作出的选择是服从大环境的道德观“恪尽职守”,做一个与主流社
会相吻合的奴仆来减轻自己压力并获得认可。个人有个人的活法,她
与宝钗一样精明识大体,为了摆脱贫贱屈辱的处境,她努力追求人生
目标。但把她看成势力小人、黑暗封建制度的忠实奴才,当靶子打击
则是对她的一种不公与偏见。
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中国的奴婢制度由来已久,在清代已经发展得相对完备。虽然贾
府的丫头们个个都“穿锦罗绸缎,吃细米白饭,每日肥鸡大鸭”,但
主子们让她们享有这样的待遇,其目的是为了显示家族奢华气派或收
买人心,这并不能改变她们身上的奴性,她们也不可能得到真正的自
由。在封建社会做奴婢不易,尤其在“一个个像乌鸡眼,恨不得你吃
了我,我吃你了”,主子、管家、奴仆纵横交错,结党私营,争权夺
利的大家族中做丫头更是不易。她们小心翼翼侍候主子,一有疏忽便
遭惩罚。主子出了状况是奴才服侍不好,主子有错也是奴才教唆。
贾府的这些丫头们吃的是青春饭,一旦失去了装饰烘托公子小姐
的作用,原先享有的较优厚的待遇也就随即被取消。丫头们年纪大了,
就由主子或管家做主拉出去配小子,所嫁非人更是常有的事。例如:
越发出挑好看了的丫头彩霞却做了“容颜丑陋而且酗酒赌博”的旺儿
之子。“千里搭长棚,没有个不散的宴席,谁能守谁一辈子呢?不过
三年五载,个人干个人的去了,那时谁管谁呢?”贾府中丫头小红觉
悟较高,看破世道早早为自己做打算。她凭借超常记忆口才能力赢得
凤姐的欣赏和信赖,攀上高枝,不把自己前途锁定荣国府,选准时机
冲出贾府樊笼,营造自己的自由生活,最后终于得以和贾芸成婚过上
了好日子。
按照贾府有“凡爷们大了,未娶亲前先都放两个人服侍”的规矩,
例如赵、周姨娘两个人早在王夫人嫁至贾府之前已是贾政的跟前人
了。姨娘来自丫鬟,但只有个别丫鬟才能当上姨娘。在主子苛刻的标
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准前,“那些丫鬟不是模样儿不好,就是性子不好,有了这个好处,
没了那个好处”,被选中的须是“模样儿、行事、做人、温柔可靠一
概齐全,初选工作开始得早,袭人、晴雯就是作为贾母挑中的人放在
宝玉房中的。这时只是候选人的确定,要最后得到正式封号,还得经
过主子们的长期冷眼考虑。王夫人选定袭人时向贾母回报说:“三年
前我也就留心这件事,先只取中了她(晴雯),我便留心冷眼看去,
她(晴雯)色色虽比人强,只是不大沉重。若说沉重知大礼,莫若袭
人第一”。
袭人较小红老成低调,但她与晴雯相比,她没有对方的美貌、伶
俐,更缺少对方“老子娘”常常高人一等的优势背景,她本来处于很
明显的竞争劣势,但后来却有一种相反的验证。一个自称“粗粗笨笨”
的袭人,她不是“与世无争”的呆丫头,外表恬静温和的她也有“争
荣夸耀之心”。她也能够看清世道,具有忧患意识,为摆脱贫贱屈辱
的处境,她审时度势,以自己善良忠厚和各方面打理好关系,在主子
与奴才之间做得妥帖周全,巧妙地争取,执著地争取。
二、谦虚谨慎、尽职尽责,为主子所赞赏
为了实现自己的幸福的人生目标,袭人找到了王夫人、贾母这些
决定她人生重要的人。“沉重知大礼”,“行事大方老实”,“模样
那自然没得说,说话见人和气里头带着刚硬要强,这个实在难得”,
王夫人甚至说她比宝玉还强十倍。她一个丫头能在主子中获得如此评
价实在不易。
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袭人以前曾在贾母跟前服侍,因见她伶俐、温柔、和顺便给了宝
玉。袭人“服侍贾母时,心中眼中只有一个贾母;如今服侍了宝玉,
心中眼中只有一个宝玉”。第33回中,宝玉挨打后,当太太派人找
一个跟宝玉的人,并没有提她,她却不请自留,并且非常地及时上折
子表明自己的忠心,更是取得贾母的喜欢。
她懂得揣摩主子们的心理,王夫人的核心性格特征甚至可以高度
浓缩凝练两个字——“爱子”,即无比关心疼爱自己的亲生儿子、命
根子一样的宝玉。府中何事只要与宝玉的利害无关,一般来说她能以
正常心态对待和处理。但只要与宝玉利害有关,她立刻会变得非常警
觉、敏感。在她看来谁对宝玉尽心维护、侍奉、关爱,她就对谁格外
垂青与器重。
第33回“宝玉挨打”后,王夫人叫人回话。袭人回道:“论理,
我们二爷也须得老爷教训两顿。若老爷再不管,将来不知做出什么事
来呢”。王夫人一闻此言,便合掌念声“阿弥陀佛”,由不得赶着袭
人叫了一声“我的儿,亏了你也明白,这话和我的心一样。我何曾不
知道管儿子,先时你珠大爷在,我是怎么样管他,难道我如今倒不知
管儿子了?只是有个原故:如今我想,我已经快五十岁的人,通共剩
了他一个,他又长的单弱,况且老太太宝贝似的,若管紧了他,倘或
再有个好歹,或是老太太气坏了,那时上下不安,岂不倒坏了,所以
就纵坏了他。我常常掰着口儿劝一阵,说一阵,气的骂一阵,哭一阵,
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彼时他好,过后儿还是不相干,端的吃了亏才罢了。若打坏了,将来
我靠谁呢!”说着,由不得滚下泪来。
袭人见王夫人这般悲感,自己也不觉伤了心,陪着落泪。又道:
“二爷是太太养的,岂不心疼。便是我们做下人的伏侍一场,大家落
个平安,也算是造化了。要这样起来,连平安都不能了。那一日那一
时我不劝二爷,只是再劝不醒。偏生那些人又肯亲近他,也怨不得他
这样,总是我们劝的倒不好了。今儿太太提起这话来,我还记挂着一
件事,每要来回太太,讨太太个主意。只是我怕太太疑心,不但我的
话白说了,且连葬身之地都没了”。
袭人道:“讨太太一个示下,怎么变个法,以后竟还教二爷搬出
院外来住就好了。如今二爷也大了,里头姑娘们也大了,况且林姑娘、
宝姑娘又是两姨姑表姊妹,虽说是姊妹们,到底是男女之别。日夜一
处起坐不便,由不得叫人悬心。既蒙老太太和太太恩典把我派在二爷
屋里,如今跟在院中住都是我的干系。太太想多有无心中做出,有人
看见当做有心事,反说坏了的倒不如预先预防着点儿。况且二爷素日
的性格太太是知道的,他又偏好在不知道吗?心顺了说的比菩萨还
好;心不顺了就没有了忌讳了。二爷将来倘若或有人说好,不过大家
直过;若不好了我们不用说粉身碎骨、还是平常,后来二爷的声名岂
不完了,那时老爷、太太也白操心了。”
当王夫人听袭人的一席话后道“我的儿,你这话说的很明白,和
我心里想的一样”,好似找到了“知己”,又点头又拉袭人的手表示
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出极喜爱的样子。并且又说道:“我就把他交给你了,好歹留心,保
全了他,就是保全了我。我自然不辜负你”。
袭人的话引起王夫人极大的反应,对宝玉教育问题上王夫人与她
堪称知音,两人推心置腹,这就是她抓住王夫人爱子心理,取得了信
任和应有的承诺。从此她享有了更多的物质待遇,月钱也成了姨娘的
待遇——每月二两银子,这无疑是王夫人对袭人的肯定。
三、善良和顺、大度宽容,赢得众人欢迎
府中丫头们虽然出身卑微,但一旦当上亲侍的大丫头,就会给予
较好的待遇和尊贵的地位,这便是众奴仆眼中高高在上的“副小姐”。
就像贾母身旁的鸳鸯,王夫人身旁的金钏,王熙凤身旁的平儿,黛玉
身旁的紫鹃……她们俨然都是“副小姐”的身份。在日常生活中,她
们的物质享受是不必说的,精神享受也是必有的。地位低下的奴仆们
见了她们也口口声声的“姑娘姑娘”地喊着,就连高贵尊荣的主子们
有时也很尊重她们。但她们同时又具有半主半奴行事的复杂性,因为
她们一方面直接服侍着主子;一方面也得接受众奴仆们的服侍并管理
众仆,在主子与奴仆中周旋。然而袭人在这点上却做得四处逢源八面
玲珑,在主子与奴仆之间做的妥帖周全。袭人、晴雯两人同为怡红院
里的“副小姐”,并同为侍妾这一目标而努力。竞争的结果却是处处
落后在下的袭人步步高升,如愿当上首席大丫头并享受姨娘的待遇,
而条件优越的晴雯却惨遭驱逐,凄惨离世。这种现象就在于两人在如
何做得、做好“副小姐”的处世态度上有着天壤之别。
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袭人她作为一个奴才,能够体会到奴仆的处境,表现惜贫怜弱的
美德。她对府中地位低下的丫头、小厮、婆子们都很和善,从不乱用
滥用“副小姐”特权。第59回中春燕娘因事被撵,一跟袭人求饶,
她就“早心软了”。第35回中丫头佳慧跟小红抱怨说赏钱被大丫头
们吞了,心里不服气。但对袭人她认为“哪怕她得十分,也不恼她,
原该的”。第61回中丫头彩云偷茉莉粉引起不小风波,事发后袭人
极力掩护,不愿看到彩云、五儿被逐。第20回中宝玉奶娘李嬷嬷穷
凶极恶地当众辱骂袭人“忘了本的小娼妇”、“装狐媚子哄宝玉”,
袭人也只是忍着不还口。所以她大度、宽容、善良、和顺,对上恭敬
有加、忠心耿耿,与姐妹和睦相处,是出了名的贤人。
在同一屋檐下的“副小姐”晴雯,许多人喜欢她的独特个性,为
她的无半点虚伪做作阳奉阴违、嬉笑怒骂表里如一、率性自然的个性
鼓掌叫好。但晴雯她个性太率性而为了。林黛玉身为贵族小姐,性格
锋芒、说话太露尚且被人侧目。晴雯你一个下贱丫头竟也由着性子来,
这还得了。她自认为比别人高贵,常以大丫头身份打骂、责罚小丫头。
麝月让她做镜套,她说“有你们一日,我且受用一日”。用簪子在偷
东西的坠儿脸上乱戳,并且一定要把坠儿立即撵走。她嘲笑一心想做
小老婆的袭人,鄙视秋纹的小恩惠,甚至对主子宝玉也冷讽嘲弄。
“袭人,宝钗之影也”。她以收敛温柔的方式应付各方面人际关
系。“晴雯,黛玉之影也”。她语言轻薄,掐指要强,对人苛刻,只
会讨更多人的嫌弃。晴雯的个性不要说是在当时的社会,就是在现在
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也难得混开,像她那样的人又有几人能得上司赏识,得同事欢迎,得
下属拥护。如果她像袭人那样与人为善、与人为伴、说话办事谨慎不
张扬,最后也不至于落得带病被逐出大观园。这就是晴雯没有忧患意
识的奴隶性悲剧。
四、温柔贤淑、伶俐体贴,赢得宝玉喜欢
当然要做到“争荣夸耀”,仅仅靠拉拢领导,靠近组织是不行的。
袭人的目标是宝玉的准姨娘,只有抓住核心人物——宝玉,获得他的
恩准才是。于是她工作主动积极,不怕吃苦,事无巨细毫不推诿,兢
兢业业地侍奉主子,成为众奴仆中的模范,同时也成为了怡红院不可
或缺的重要人物。
在生活上,袭人对宝玉无微不至的照顾已达到了天衣无缝、滴水
不漏的程度。她把怡红院打理的井井有条,掌管宝玉的衣服头面、四
季穿戴、饥渴寒暑,诚然一个母亲式的成熟。这是换成任何一个想尽
忠的人都难以达到的,就如她所说的,这院子离了她一天便乱了套。
宝玉作为贾府未来的接班人,贾府的荣辱兴衰系他一身。但宝玉
性情怪癖,不喜读书。袭人对宝玉总是千依百顺,唯独对宝玉思想和
意识上偏离封建正统观念、出格的言行时时给予规劝,常常逆其意而
劝谏宝玉。作为一个奴婢,服侍主子日常生活也就罢了,但她却心思
如此伟大。
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第30回中袭人因开门迟了挨了宝玉的“窝心脚”,踢得袭人晚
上口吐鲜血,她丝毫没有作声,反而温柔体贴安慰宝玉,但她心里却
“想起此言,不觉将素日想着后来争荣夸耀之心尽管灰了,眼中不觉
的滴下泪来”。“素日想着”,可见她琢磨这事不是一天两天了,而
是打算跟宝玉一辈子。有了云雨有情之后,她抓住宝玉看她与别人不
同心思,套出宝玉一片痴情,直到宝玉也对她说“你在这里长远了,
不怕没八人大轿你坐”,并发誓听袭人的话,若不听话就则如断簪,
袭人也向宝玉提出“刀架在脖子上也不出去”。
袭人发誓“刀架在脖子上也不出去”,但最后她却嫁给了蒋玉菡。
难道这就说明她的虚伪?不!她那是对宝玉的爱。贾府被查抄,荣国
府突遭袭击的情况下,她一个小小的丫头,要她怎样,以死对抗吗?
那样会把事情弄的更糟。袭人顾全大局,为了不连累宝玉和整个贾府,
她含泪离开所爱的宝玉,离开她曾为人生目标而奋斗的贾府。
当她衣着布衣,食清淡嫁为他人妇时,也许该哀婉她,叹惋她一
生心血。她对宝玉的爱早已付诸东流。对于曾经的渺小卑微与努力奋
斗的回顾,不论辛勤劳作的汗水,还是别有用心的私语,袭人都在自
己的命运中挣扎着。想要抓住细微的一点一滴向上爬,并为此拼尽全
力,在奋斗历程中我们都看到了这“争荣夸耀”的那片苦心。
总之,袭人是《红楼梦》中作者不惜笔墨、着力刻画的一位重要
人物,也是大观园人物群中最有地位、最有影响的丫环之一。她性格
内向,却有着丰富的内心世界。她温柔贤惠,对事关宝玉品行名声、
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婚姻大事总是冒死建议,表现出对主子的忠诚性。作为丫环,她表现
出对主子的顺从性;作为与宝玉有云雨情的女子,又表现出对宝玉的
爱慕性,她是有双重道德准则而又能完美结合的“贤袭人”!
袭人作为一名大家族的忠顺女仆,她的努力从人性上说是在追求
自我尊重和自我价值的实现。一个资质平平、毫无后台背景的普通丫
头,处处小心谨慎不张扬,落得一忠厚美名,以自己的不懈努力,追
求自己美好前途,争取幸福的时候,我们不能不对她的奋斗历程发出
由衷的赞美!
参考文献:
[1]曹雪芹.红楼梦[M].北京:人民文学出版社,2006.
[2]红楼梦学刊[M].河北:文化艺术出版社,2008年4月版
[3]陈大康.古代小说研究及方法[M].北京:中华书局,2006.
[4]刘心武.刘心武解读红楼梦[M].重庆:东方出版社,2005.
[5]吴组缃.中国小说研究论集[M].北京:北京大学出版社,1998.
[6]周汝昌.红楼梦新证[M].北京:人民文学出版社,1976.
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本文发布于:2023-01-24 05:01:02,感谢您对本站的认可!
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