杂诗王维

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[杂诗古诗带拼音]杂诗王维的古诗

拼音版

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念故乡，自然是情理之中;而喜欢梅花，则溢于言表。本诗信手拈来，

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杂诗

wángwéi

王维

jūnzìgùxiānglái

君自故乡来

yīngzhīgùxiāngshì，

应知故乡事。

láirìqǐchuāngqián

来日绮窗前，

hánméizhuóhuāwèi

寒梅著花未?

那么这首诗表现作者的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理

之中;而喜欢梅花，则溢于言表。本诗信手拈来，自然天成。

诗中的抒情主人公(“我”，不一定是作者)，是一个久在异乡的

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人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急

欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接

近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故

乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”云云，迹近噜?，却表

现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白

描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻

等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。

关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王

绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园

新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁

心只欲问”;而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗

前，寒梅著花未?仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很

有些出乎常情。但又绝非故作姿态。

以前一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关

系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，

浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋

故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时

往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它

可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再

是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。

因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义

上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。

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那么在古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴

到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的

独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种

技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓

巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过

这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一

问。其中消息，不是正可深长思之的吗?

“君自故乡来，应知故乡事。”这一句看起来是问家乡的情况，

但诗人只是笼统的以“故乡事”来设问，可是问什么好呢?诗人心里

满腹的问题竟然不知从何问起。于是我们可以想象诗人的踌躇，对方

的诧异。“来日绮窗前，寒梅著花未?”这一问倒令对方感到困惑，

不问人事而问物事，这时梅花开没开花?想必读者对此也感到突兀。

可是正是这样一问，才是妙趣横生，令人回味无穷。其实诗人的真正

目的，哪里是梅花啊。诗人想说的话，想问的问题不知从何说起，对

家乡的思念竟在这一个不经意的问题之中。这是诗人留给人们的空白，

让读者去想象。

这也是一个不同寻常的游子形象。虽然饱经沧桑，却依然超然尘

世保持自由心态的精神风致。这样诗人写这一首诗歌的目的也就昭然

若揭：他是在歌颂一种虽然饱经沧桑，但永不世故、永葆自由心态的

人生风范。