学富五车

成语典故：才⾼⼋⽃，学富五车的故事

才⾼⼋⽃和学富五车出⾃两个典故，“才⾼⼋⽃”出⾃谢灵运对曹植的夸奖。“学富五车”则出⾃《庄⼦集释》卷⼗下〈杂篇

·天下〉将的是⼀个叫惠施的⼈。

才⾼⼋⽃

南朝宋国时期，著名⼭⽔诗⼈谢灵运才华横溢，被誉为⼭⽔诗⼈的⿐祖。但谢灵运此⼈，天⽣傲⽓，⿐孔朝天，⾃我感

觉之良好可与李太⽩⼀较⾼下。当时国君宋⽂帝很赏识他的才华，特地将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称

为“⼆宝”，常常要他边侍宴，边写诗作⽂。

⽽才⾼⼋⽃⼀词，出现在⼀次谢灵运喝酒时。他和朋友们喝酒时说，天下才华共有⼀旦，曹⼦建独占⼋⽃，还剩下的两

⽃，⼀⽃由他谢灵运占了，还有⼀⽃天下⼈共之。

明的是夸曹⼦建才⾼⼋⽃，实际上是在⾃夸，因为他⼀个⼈的才华就可以和整个天下的⼈媲美。

《南史·谢灵运传》：“天下才共⼀⽯，曹⼦建独得⼋⽃，我得⼀⽃，⾃古及今共分⼀⽃。”

⾃此，才⾼⼋⽃⼀词⼴为流传。后来就慢慢的变成了⼀个四字成语。以此来形容某⼈才华横溢、学识过⼈。

学富五车

成语学富五车的意思与才⾼⼋⽃相似，也是形容某⼈知识渊博，有才华。字⾯上的意思更加好理解，因为在造纸术还没

有推⼴之前，⼈们把字刻在⽵简上，因为⼀篇⽂章需要很多卷⽵简才能刻的下。⼀个知识渊博的⼈，看的⽵简都可以堆

成⼩⼭了，需要五辆马车才能装得下。所以⽤学富五车来形容⼀个⼈学识过⼈，看的数多。

⽽学富五车的典故，最早出⾃《庄⼦集释》卷⼗下〈杂篇·天下〉

惠施多⽅，其书五车，其道⾇驳，其⾔也不中。

其实，在这话是在批评惠施，⼤概的意思是说，惠施这⼈会很多⽅术，虽然他写的著作够斡旋五国兴衰，但是他说的道

理却有许多是⾇误与杂乱的，他的⾔辞也有不当之处。说的是学的虽然多，但很杂。

不过到后来，学富五车这个成语就没有贬义的意思，只有褒义的赞扬某⼈的学识渊博。

结语

典故是中华⼏千年⽂化传承的⼀部分，我觉得我们都需要好好地学习了解。学习典故不但能增加⾃⼰的知识阅历、了解

历史、了解中华⽂化，还能很好地传承传统⽂化。

就像才⾼⼋⽃和学富五车这两个成语，如果不了解典故，就没法理解，为什么要⽤这两个成语来形容学者才学⾼。