于丹讲座观后感

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2016

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于丹论语心得读后感七篇

《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样样才能过上我们

心灵说需要的那种快乐生活。主要讲述了天地人之道、心灵

之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之

道。书中每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做

人的道理。

于丹老师讲授《论语》心得别具一格。在我的心目中，

孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，《论语》犹如高山上

一颗劲松高不可攀，只可仰望而不可触及。而于丹老师仿佛

是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》

透过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成

了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。他带我们超越时空，把

一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没

有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、

温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进

了我们的心里。他说：“孔子没有温度，只有色彩”。

我第一次见到“国民幸福指数”一词，物质好处上的幸

福生活它仅仅是一个指标。单纯依靠物质的极大丰富同样不

能解决心灵的问题。“该放下时且放下，你宽容别人，其实

是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说，大的就是工

作中，小的就是家庭中，之间、夫妻之间，一些生活中

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的琐事，抑郁于胸。“胸怀无限大，很多事情自然就渺小了。”

自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢?

应对人生的遗憾，我们要在最短的时刻内接收下来，不

好纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛

苦。如果你正因错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。

于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着

一个花岗岩雕刻得十分精致的佛像，每一天都有很多人来佛

像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体

的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗-议：我们本是兄

弟，凭什么人们采着我们去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡

淡地说，正因你只经过了四刀就走上了这天的岗位，而我经

过了千刀万剐才成佛。

我读后眼前一亮，我们过去总是喜爱与他人相比，为什

么你我一齐参加工作，你这天如此辉煌?往往比的都是自己

的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的发奋、做出的贡

献、肩负的职责、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，

千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平

和多了，怨气自然就少了。你有你的快乐，我有我的开心，

知足常乐!

大多数人都会觉得论语难懂，给人一种枯燥的感觉。而

于丹教授却用通俗易懂、朴实无华的语言和一个个震撼人心

的小故事对《论语》中孔子的一些为人处事作了经典的诠释。

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使我们对几千年来的传统文化有了一个再认识，也使孔子的

形象在我们的眼中变得清晰、亲切而温暖。对我们的生活观、

为人处事观等各方面都起到不可估量的作用。

说实话，看《于丹论语心得》之前，我是怀着走形式应

付的情绪。没想到开卷有益，越看越想看，这本书仿佛有一

种魔力引人入胜，因此我也就下决心要读好这本书。于是手

捧该书，我都觉得自己好像高大了许多，仿佛自己变得有学

问了。读后虽不能大彻大悟，但感触颇深，给人一种心灵的

触动，心中顿生一份感悟。

感悟之一，比如：“每个人的一生中都难免有缺憾和不

如意，也许我们无力改变这个事实，而我们能够改变的是看

待这些事情的态度。”这是于丹给我们讲述《论语》的精华

之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺

憾与苦难。人首先要能够正确应对人生的遗憾，不好纠缠在

里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。第二个

态度是，要尽可能地用自己能够做的事情去弥补这个遗憾。

一种遗憾，如果被放得很大很大，放大后的遗憾，将使你错

过弥补遗憾的最好时机。承认现实的不足，透过自己的发奋

去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的

态度。

感悟之二：人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会

环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上能够照见自己的影

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子。其实，人这一生有什么样的朋友，直接反映了他是一个

什么样的人。好朋友就是一本书，他能够打开你的整个世界。

我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人，你只要观察

他的社交圈子，从这样一个外在环境能够看到他内心的价值

取向。那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友，好朋友

的标准是什么，会给我们的生活、事业带来什么样的帮忙;

什么样的朋友算是坏朋友，会给我们的人生带来怎样的影响，

我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢?

于丹教授在讲论语时，谈及交友就有十分明确的标准，

谓之，‘益者三友，损者三友’。也就是说，好朋友有三种，

坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，是好朋友;友偏辟、

友善柔、友便妄，是坏朋友。友直就是说要为人正直，要坦

荡，要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人

格，在这个世界上顶天立地。朋友的人格能够映照、校验你

的人格，能够在你怯懦的时候给你勇气，能够在你犹豫不决

的时候给你一种果断，这是一种好朋友;友谅，也就是宽容

的朋友。其实，宽容大多数时候是一种美德，是这个世界上

最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不留意犯了过错或

者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责和批评，都不

如其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们

的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的

是一种审视、明辨的潜质，是宽容、不为己堪的态度。选取

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一个朋友就是选取一种生活方式，而能够选取什么样的朋友，

先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生

坐标上，只有明确了自己的修养，才是交到好朋友的前提。

论语是道德与智慧的凝结，他是一个循循诱导的老师，又是

一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情

操、品性修养的镜子，让我们在生活中找

准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，

多一份享受生活馈赠的情绪。

《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样样才能过上我们

心灵说需要的那种快乐生活。主要讲述了天地人之道、心灵

之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之

道。书中每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做

人的道理。

于丹老师讲授《论语》心得别具一格。在我的心目中，

孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，《论语》犹如高山上

一颗劲松高不可攀，只可仰望而不可触及。而于丹老师仿佛

是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》

透过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成

了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。他带我们超越时空，把

一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没

有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、

温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进

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了我们的心里。他说：“孔子没有温度，只有色彩”。

应对人生的遗憾，我们要在最短的时刻内接收下来，不

好纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛

苦。如果你正因错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。

于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着

一个花岗岩雕刻得十分精致的佛像，每一天都有很多人来佛

像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体

的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议：我们本是兄弟，

凭什么人们采着我们去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡

地说，正因你只经过了四刀就走上了这天的岗位，而我经过

了千刀万剐才成佛。

我们过去总是喜爱与他人相比，为什么你我一齐参加工

作，你这天如此辉煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所

得，而忽视了他人付出的发奋、做出的贡献、肩负的职责、

承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀

相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自

然就少了。你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐!

我们知道，西方国家以宗教立国，中国长期以儒学立国。

孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去

宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性

的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一

点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不

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免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜爱龙井，有爱好

乌龙茶一样，但是都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不

损其真味”，那么，还有什么不能够真心待人，真诚说话，

真情做人的道理呢!

品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度

好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适

的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才

无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那

样，去找到你内心的安宁。

近日拜读了于丹的《论语心得》后，感触颇深……

读了《于丹〈论语〉心得》，让我领略到的是一种智慧，

是对自己的得失缺憾的正确对待，一种处理领导关联、同事

关联的心态，是一种融入在此刻社会中的理性道德。读到于

此，想到以前读过的《菜根谭》，两者皆有：

风斜雨急处，立得脚定。

花浓柳艳处，着得眼高。

路危径险处，回得头早。

正所谓“性定菜根香”。

书中有一段对于理想与现实关联的分析，很是经典。“神

于天，圣于地。”既有一片理想主义的天空，能够自由翱翔，

而不妥协于现实世界很多的规则和障碍;又有脚踏实地的潜

质，能够在这个大地上区进行他行为的拓展。只有理想而没

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有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者;只有土地而没

有天空的人，是务实主义者而不是现实主义者。”我们常常

会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天

尤人，不如反躬自省。如果我们真的能做到把握分寸，谨言

慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会

懂得为人处世之道。怀着乐观和用心的心态，把握好与人交

往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的

心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友

乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。

在教学工作中，我们不就应总是抱怨没有时刻，抱怨事

情太多，我应当在自己所教学的这门学科中，使学校教科书

里包含的那点科学基础知识，成为入门的常识。在科学知识

的大海里，我所教给学生的教科书里那点基础知识，应当只

是沧海一粟。明白了这些道理，一切抱怨都抛到了一边。书

中所举的那个历史教师的例子就是最好的证明。他的成功之

处就是用他的终身的时刻在扩大自己的知识海洋，持之以恒

地提高自己的教育技巧。教师的时刻问题是与教育过程的一

系列因素密切相关的。教师进行劳动和创造的时刻好比一条

大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远持

续活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时刻时就应首先

思考清楚的!

对于“学习困难的“学生，他们的学习是很缓慢地感知、

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明白和识记所学教材的学生，他们一样东西还没懂另一样东

西就要学了，这边刚学会，那边又忘了。如今，我也试着用

赏识的眼光来看待我的学生，不用分数的高低来作为衡量一

个学生的唯一的标准。我试着从课堂的点滴中来发现学生点

滴的进步，并为他的进步欣喜。当然，我会将我的欣喜化为

语言、化为动作来让他知道，使他明白：“别人能行，我也

能行。”我试着让我的学生始终能看到自己的进步，“不好有

任何一天使学生花费了力气而看不到成果”。我要时时刻刻

让当年我眼中所谓的“差生”体会到成功的快乐，并让快乐

延续着。

古人云：“开卷有益”。常读书和常思考，会使我们勇于

和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既不惮于

正视自己之短，又要发奋探究补救途径，更要擅于总结自己

的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华。

近期仔细读了于丹《论语心得》这本书，虽不是大彻大

悟，但也触动心灵。

《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样样才能过上我们

心灵说需要的那种快乐生活。主要讲述了天地人之道、心灵

之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之

道。书中每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做

人的道理。

于丹老师讲授《论语》心得别具一格。在我的心目中，

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孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，《论语》犹如高山上

一颗劲松高不可攀，只可仰望而不可触及。而于丹老师仿佛

是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》

透过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成

了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。他带我们超越时空，把

一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没

有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、

温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进

了我们的心里。他说：“孔子没有温度，只有色彩”。

我第一次见到“国民幸福指数”一词，物质好处上的幸

福生活它仅仅是一个指标。单纯依靠物质的极大丰富同样不

能解决心灵的问题。“该放下时且放下，你宽容别人，其实

是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说，大的就是工

作中，小的就是家庭中，之间、夫妻之间，一些生活中

的琐事，抑郁于胸。“胸怀无限大，很多事情自然就渺小了。”

自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢?

应对人生的遗憾，我们要在最短的时刻内接收下来，不

好纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛

苦。如果你正因错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。

于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着

一个花岗岩雕刻得十分精致的佛像，每一天都有很多人来佛

像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体

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的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗-议：我们本是兄

弟，凭什么人们采着我们去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡

淡地说，正因你只经过了四刀就走上了这天的岗位，而我经

过了千刀万剐才成佛。

我读后眼前一亮，我们过去总是喜爱与他人相比，为什

么你我一齐参加工作，你这天如此辉煌?往往比的都是自己

的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的发奋、做出的贡

献、肩负的职责、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，

千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平

和多了，怨气自然就少了。你有你的快乐，我有我的开心，

知足常乐!

在这天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中

的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾和不如意感，

也许我们无力去改变事实，而透过于丹对《论语》的解读，

能够改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的

心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺

憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。我们每个人都

想要建立一个大的坐标，让我们从自知之明去建立心灵的智

慧，在我们每一天忙碌的间歇里面，给自己一点点心灵的仪

式，而不至于像个人格分裂的演员一样不敢应对自己的内心，

其实在这天这样一个后工业礼貌的社会里，于丹的论语读后

感所想传递出的是这样一种温柔的思想力量，淡定的、清明

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的理念，它鼓励了我们对内心的关照，让我们有理由坚信我

们的理想是有根的。

人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友

是最重要的，从你的朋友身上能够照见自己的影子，其实物

以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也能够

直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，

他能够打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。对方是

什么样的人，你只要观察他的社交圈子，就能够看到他自己

的价值取向，朋友的好坏能够影响到你的人生。

无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的

境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于

人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，

而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推

敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只

有让自己的内心选取潜质强大，明白如何取舍，一个人内心

对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说

做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他能够包容和悲悯别人

的过错，能够设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有

给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香

嘛!做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君

子之度。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身

边做起，让自己成为内心完善的人。

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