韩寒 杯中窥人

1

新概念获奖作文范文

推举几篇新概念历届的获奖文章

这个，其次届新概念作文大赛韩寒的初赛文章是可以找到的.就

在作文选B卷第一篇，叫做.复赛由于是二等奖，所以未登.1999

年在第一届“新概念作文大赛”中，作为高一同学以《杯中窥人》获

一等奖。

韩寒《杯中窥人》我这辈子说的最让人无从反对的话就是被子

不用叠——原来就是要叠开来睡的——然而这是第一个被人反对掉

的。懂么，这是法规。

我们之所以悲伤，是由于我们有太多的法规…………杯中窥人

我想到的是人性，尤其是中国的民族劣根性。鲁迅先生阐之未尽。

我有我的看法。南宋《三字经》有“人之初，性本善”，说明人

刚诞生好比这团干布，可以严谨的律己；接触社会这水，哪怕是清水，

也会不由自主如大方草谈叶，原来的严谨也会渐渐被伸展开，慢慢被

浸润透。

思想便向列子靠近。中国人一直品性如钢，所以也偶有洁身自好

者，硬是撑到诞生后好几十年还纯洁得不得了，这些纯洁得不得了的

人未浸水，不为社会所容纳，“君子固穷”了。

写杂文的就是如此。《杂文报》、《文汇报》上诸多揭恶的杂文，读

之甚爽，以为作者真是疾恶如仇。

其实不然，要细读，细读以后可以品出作者本身的郁愤——老子

怎样就不是个官。如果这些骂官的人忽得官位，弄不好就和李白一样

2

了，要以官为荣。

惋惜现在的官位抢手，轮不到这些骂官又想当官的人，所以，他

们只好越来越骂官。写到这里，那布已经仿佛是个累极的人躺在床

上伸懒腰，撑足了杯子。

接触久了，不免展露无遗。我又想到中国人一直奉守的儒家中庸

的虚心之道。

作为一个中国人，很不幸得先学会虚心。一个人起先再狂傲，也

要渐渐变虚心。

钱钟书起初够傲，可怜了他的导师吴宓、叶公超，被贬成“太笨”

和“太懒”，惜后来不见唯我独尊的傲语，也算是被水渗透了。李傲

尚好，国民党临时磨不平他，他对他看不顺眼的逐个戮宰，对国民党

也照戮不误。

说要想找个崇拜的人，他就照照镜子，但中国又能出几十个这类

为文为人都在二十四品之外的叛才？然而在中国做个婉言本人水平

的人实在不易。一些不虚心的人的轶事都被收在《舌华录》里，《舌

华录》是什么书？——笑话书啊！以后就有人这么训练儿子了：“吾

儿乖，待汝老时，纵有一身才华，切记断不行傲也，汝视《舌华录》

之傲人，莫不作笑话也！”中国人便乘了，广与社会交融，虚心为人。

中国看不起说大话的人。而在我看来并无甚，好比古代妇女缠惯

了小脚，碰上正常的脚就称“大脚”，碰上正常的话，理所就叫“大

话”了。

敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。

3

幸亏胡适病死了，否则看到这情景也会气死。

结果不说大话的人被社会接受了。写到这里，布已经吸水吸得欲

坠了。

于是涉及到了过分浸在社会里的结果——犯罪。美国的犯罪率雄

踞世界首位，我也读过大量批判、赞扬美国的书，对美国印象不佳；

但有一点值得确定，一个美国孩子再有钱，他也不能被允许进播放黄

带的影院。

中国训练者能否晓得，这和青少年犯罪是连在一起的，一个不到

年龄的人太多沾染社会，便会——中国训练者把性和犯罪分得太清了，

由文字可以看出，中国人造字就没罗马人的先知，拉丁文里有个词叫

“Corpusdelieti”，解释为“身体、肉体”与“犯罪条件”，可见罗

马人早熟悉到肉体即为犯罪条件。写到这里，猛发觉布已经沉到杯

底了。

新概念作文第一届获奖作品

总想写些关于梵高的文字，总也觉得无从下笔.“朱雀演绎”南

新区艺术月的第一项活动是04级美术学同学的写生作品展，在一幅

幅布面油画中走过，不相干的主题，却突然间，想起了那个用热闹的

颜色演绎自我召唤生命的艺术赤子的灵魂.于他，我只是一个瞻仰者，

而于我，他却是一个奇观.当感觉一旦向你袭来，任谁也无法阻挠的，

何况，或者本来就不曾想去阻挠.人的奇异在于别人看透的，本人总

觉得不懂，而别人所未解的，其实却早已在浑然不觉中参悟了.他不

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是这样的人.他总在质问的是本人，由于无处告白，无处倾诉，他的

才华早被压抑的几近变形.幸而有颜色.上帝是明智的，也是公正的，

他的毁灭总附带着赏赐，犹如他的温顺总暗藏着阴谋.但我们不懂，

我们总也弄不清是该喜极而泣还是哀思欲绝.我们再超尘也脱不了本

人的实质，再非凡也还是一个人.于是痛着吧，前人在讲，总不会一

帆风顺的.于是我们也乖乖的听话，做规法规矩的下一代.全因了我们

的无知！幸而每一个阶段都会有人突兀出来，作精神实质的推崇者，

说了我们潜意识里存在已久却存留到已不会表达的语言.可笑的，他

们生前总苦郁，而身后事已无关.记得范增曾有一篇文章题为《梵高

的坟茔》的，写到了他对于梵高的崇敬，但文字里我却更多地读出的

是一丝丝悲凉的哀伤.最漂亮的才华总是压抑中迸发出来的吧，而且，

没有经受过压抑的人，多半难懂得其中真意.当时的梵高，需要的其

实只是别人的哪怕一个赞许的眼神而已，但他没有得到，他的苦或许

有人知但却是无人可解，直到久远以后的现在.人们自以为了解了他，

蜂拥而至的人群挤向他的作品，当一幅幅曾为人所不齿的作品以天文

高价拍卖出售时，那些举起手中号牌的人们，又有谁真正懂得《红色

的葡萄园》是怎样表现出了他的想法？我们总是信任权威，而且我们

也总爱人云亦云.或许，当时只是某个所谓的权威在他的画面前站了

一下，自以为聪慧的附庸风雅的人便蜂拥而至.他的画作得到了如此

多的青睐，但此时的他已经不在也不再了.已经时日久远了，我们却

还是没有懂，单单只从那喷薄欲出的颜色中听到一种剧烈的呼喊.良

好的文化修养、多方面的学问，这好像是文艺评论的必备前提，但是

5

真的有用吗？当你看着他的向日葵突然间悄悄流泪了，当你看到他的

鸢尾突然间感觉世界静止了，当你看到他的星夜突然间就像去奔跑了，

当你看到他的自画像突然间开头自嘲了，比什么所谓理论强去百倍.

他被归于后印象画派画家，而且是野兽主义艺术与表现主义艺术的先

导.但在他落下粗犷的笔触时，只是在抒发他的压抑，别无他.我们没

有能完全读懂他，但是总有那么一种感觉在告知我，这世界的某一处，

某一时，肯定会有梵高的后裔.一切冲突一切因果一切轮回总是无语

的，我们却真真实切的听到音响……。

求几篇新概念作文的获奖文章

我厌烦八面小巧的人，他们言辞的圆滑和面孔的多样让我恐惊，

我喜爱缄默寡言的人，由于他们和善。

可是我发觉本人正在成为第一种人。我是不是应当很难受？5

“以不变应万变”，很早就晓得它的兵法价值却从来没想过它之于现

实的意义。

我总是在为我的转变查找借口，说是造化弄人，可是想想小A几

乎与我有相同的家庭背景，可是他却是不变，而我就沦落到万变，犹

如一个恶心的戏子。西方愚人说：是这个世界变化得太快吗？不，变

化的只是你本人。

与这句话很相像的是另外一句我很喜爱的话，杜逊·奥斯汀说的：

是时间消逝吗？不，时间仍在，是我们飞逝。6郁郁黄花，无非般

若；青青翠竹，尽是法身。

6

7那个三维变形物还在不停地变化，一会儿是一个光滑乖巧的球，

一会儿是妖艳的梅花，一会儿是棱角森然的冰凌，我就很想问问它；

“你为什么要那么像我？”8我总是行走在主流的前一步，我总是

想象着一大群人走在我身后的样子，可是认真想想，又何尝不行以说

成是我脱离潮流，孤单的站在人群之外呢？以前我总是以我档次的非

主流来称赞其他一切主流的东西，现在想想真的没有必要，怎样活都

是活，欢高兴喜一百年，坚持本人，也就成就了本人的独一无二，犹

如伊索寓言中的“一百种鸟有一百零一种落地方式”。岁月夹着物质

一起轰轰烈烈地向后跑，灵魂伴着思想冰清玉洁地向前奔，很简洁，

这就是所谓的生活。

9小A说：四维，我晓得你始终不欢乐，由于你每走一步都觉得

不踏实，由于你找不到本人的方向。我晓得你想借助变换时的新奇与

动荡来反抗生命中咆哮而过的麻痹和无常，可是你不觉得这种举动很

无力很脆弱吗？我看过一幅油画，画中是个站在十字路口的小孩，画

的名字叫thelostchild。

我始终觉得那很像你。四维，宁静下来，生命中还有许多东西值

得信靠，你内心的空洞无法用回避来填满。

不要由于几次绝望就无望，不要以为你祈祷时天上没回应上天就

不晓得你的悲伤，由于天使从头顶走过时，没有声音。就像你喜爱的

那句电影台词：我会在前面一个十字路口等你，不见不散。

小A的声音犹如沉稳厚重的大提琴，而我，难受得快要死掉了。

10我难受得快要死掉了。

7

我睁着眼睛呆呆地想。或许是前世我习惯了太多的黑暗，所以我

有着最黑色的瞳仁。

原来应当查找光明的眼睛却沉溺在黑暗中无法自拔，或许我原来

就没有企图要自拔。我贪恋黑暗带来的甜蜜和幻彩。

最毒的毒药是纯粹的黑色，却甜美迷人。我不是个阴霾的孩子，

却是个内心有阴影和空洞的孩子。

那个空洞在我潮湿黑暗的心中夜夜唱歌着黑色的郦歌，唱出一条

哀痛的河，漫过了我整幅的青春。11我从小就不喜爱玩具，其中一

种叫面具的东西让我感到歇斯底里的恐惊。

我已经有一个经久不灭的梦境，梦中有个人对着我不断地变脸，

时而凶恶，时而凶残，时而鲜红，时而幽蓝……当我挣扎着从梦境中

醒来，我早已泪流满面。12我为舞台上的戏子难受，我为站在十字

路口等待的孩子难受，我为苏童笔下的逃亡难受，我为安妮笔下的漂

泊难受，我为每天更换服饰的人难受，我为妆容鲜亮的女子难受，我

也为我本人难受，我为全部在面具下生活的人感到难受。

由于都是被孤独的大手紧紧攫住的人。那种孤独

就像是刘亮程写的“原来该下在全世界的雪，却仿佛下在我一个人身

上”。

孤独是种惊奇的东西，成千上万的一块钱就不再只是

一块钱，而成千上万的孤独，依旧是孤独。没

有量变到量变的过程。

犹如走进一间满是镜子的房间，成千上万的人影，仍旧只要一个

8

人，全部的喧闹都如烟云散。突然想起阿城写凤凰，他说凤凰假如五

百年是孤独，那么浴火重生五百年，依旧是孤

独。

13这就是我为什么盼望在大地上画满窗子，由于我盼望阳光可

以照进来，照到我内心深处的黑暗，让那个空洞消逝，让郦歌停止唱

歌，让黑色河水退去，显露漂亮的沙滩。我盼望看到阳光下我将要行

走的方向，我盼望看到前方等待我的小A，我盼望观察那个空洞在阳

光下蒸发的样子，我肯定会热泪盈眶。

我盼望阳光不只照亮我，也照亮全部在黑暗中不知所措的孩子，

由于，他们都那么和善。假如还可以连续要求，我盼望也能驱散卡

夫卡内心的孤单和无望，由于，我是，那么爱他。

14就要落幕，就要散场。让我许下最终一个愿望：我盼望我的

生命可以连续102年，那样我就可以看到那个顽固存活了101年的空

洞在光明的阳光中，在我清亮的眼神中，在我纯真的笑容中，慢慢地，

彻底地，消逝。

语文新概念作文高中组获奖作文范文

……上天是如此垂怜眷顾南宋亡民。

元军纵以小船持火冲向宋船染红了半壁海风，南宋的战船仍挣扎

着幸存下来。宋船皆涂泥，且在每条船上横放一根长木，以此抵挡。

但这根本无法损及元军的核心，元朝水师封锁海湾，陆上元军断

绝我们汲水及砍柴的道路，军士只得吃干粮饮海水，呕吐泄泻，在这

9

种情势下连平日最急躁的将军也发出哀哀嘘声。大宋行至末路。

这是大宋最终的祭祀。作为大宋末帝的我的任务已经完成。

我将大宋完整地放入历史的胃囊，将大宋的梦魇截留在三百年前，

祥兴二年的春天昭示着秋天的异样，因而大宋的先秋在元军奏响盛乐

之时烟消云散。烟消云散的还有临安的梅花。

三年前红梅淋漓而下，笑看大宋变成一个怯懦之徒，孤单又滑稽

地站在英雄的血域。三年后它填满另一个空虚的昼夜，被撩起满眼暗

淡的灰尘。

元军的鸣金仿佛浩大的针管最终穿透大宋的脊髓。左丞相陆秀夫

哭拜在地：“德佑皇帝远在大都粪土不如，陛下不行再受元人凌辱……”

是啊，国事至此一败涂地，若重蹈德佑皇帝的覆辙，后人会怎样评论

我呢？颟顸无能无可救药的一个光鲜的傀儡？或许这对我而言早已

毫无意义，这只是一个深知人心的亡国之君在其本身及王朝变成千年

朽木前光辉的自辩词。

在临安的绣眼鸟坠入大海的霎时结局已是笃定的现实。……元

军并没有放松灭宋步伐。

福州沦陷后，我们在大将张世杰的带领下直奔泉州。泉州市舶司

以既保留又坦白不过的方式，开头打击从前的国君。

张世杰抢夺船只出海，我们只能流亡到广东。一路上我听到绣眼

鸟的嘁喳声，尖锐地割伤空气，尘埃在空中凹凸不平。

此时我才晓得，伴随绣眼鸟而来的，是梅花，而梅花是个如此忍

辱负重的生灵。对于逃亡，这些时日我已司空见惯。

10

谄媚无能的嘴脸进向北方，手无寸铁的坚守者朝向南方。大宋以

极其困难的姿态接受蹂躏，追赶者的手直戳大宋的心脏。

当历史遭受洗劫之后，它只能缄默。可我们如何以决绝的方式宣

告大宋的灭亡，打碎大宋的眼神，堵塞四周八方的缺口，站在原地困

惑，不知所措——于是我登上了皇位。

没有哪个帝王站立于文明世界与野蛮世界之间自在选择生死，我

也不例外，谁都不例外。我的皇兄宋端宗预备逃往雷州时，遇到台风，

帝舟倾覆，皇兄溺于水中未死却因而一吓成病。

可为什么，我亲眼目睹一只暗绿绣眼鸟坠入水中，溅不起水花？

我说：“母后，母后，你观察临安的绣眼鸟了吗？”母后惊诧。我的

皇兄逃到暹罗，最终死在那里。

南宋流亡小朝廷在岌岌可危之时暴显露致命的伤口——他们不断

查找宋朝赵氏后人为主，再图后举。于是我仿佛作为大宋最终一个跳

墙之犬在广东登基，年号祥兴。

关于我的死后人很少提及，或不愿提及。元军鸣金的十四声勒住

我的脖子，三年前本应为我奏响的降曲在此刻得以完善地充溢我的记

忆领地，如受蛊惑的婴儿的哭声，悠远而凄厉。

十四声。我们无路可逃。

张世杰为防止士兵逃亡，已下令尽焚陆地上的宫殿、房屋、据点，

堵塞西撤路线。南宋流亡小朝廷一半留在了被付之一炬的土地上，而

另一半，在这数千艘船只中漂流不知去向。

莫非真的如母后所说，大宋三百年江山气数业已殆尽？或许我早

11

该看到这样的场景：在伯颜入主临安的时候便将大宋掩埋，大宋永久

躺在临安的那一汪水泊之下，而我们这些游魂，连续走动。我们只是

置身于历史之中，历史将我们前推或后移。

一旦我们脱离历史，便固定下来，像大宋一样埋在临安，看四周

的人带走四周的柳色，却照旧呕心沥血。当崖海之战将打算大宋命

运的权力交与元军时，历史静止在祥兴二年三月。

百姓所顶礼膜拜的菩提没有停止生长，梅花却停止凋谢。元军开

头奏乐。

于是，大宋的春天醇造于三百年前，南岭以南只要大宋萧敝的秋

天。元军的乐曲携着千军万马奔腾而来的荣耀，跋涉过三百个乏味腐

朽的春秋，最终彻底粉碎手无寸铁的大宋文明。

我在混乱的火光中观察一只暗绿绣眼鸟爬升大海，就像一朵梅花

面对大地。上天是如此垂怜眷顾南宋亡民。

元军纵以小船持火冲向宋船染红了半壁海风，南宋的战船仍挣扎

着幸存下来。宋船皆涂泥，且在每条船上横放一根长木，以此抵挡。

但这根本无法损及元军的核心，元朝水师封锁海湾，陆上元军断

绝我们汲水及砍柴的道路，军士只得吃干粮饮海水，呕吐泄泻，在这

种情势下连平日最急躁的将军也发出哀哀嘘声。大宋行至末路。

这是大宋最终的祭祀。作为大宋末帝的我的任务已经完成。

我将大宋完整地放入历史的胃囊，将大宋的梦魇截留在三百年前，

祥兴二年的春天昭示着秋天的异样，因而大宋的先秋在元军奏响盛乐

之时烟消云散。烟消云散的还有临安的梅花。

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三年前红梅淋漓而下，笑看大宋变成一个怯懦之徒，孤单又滑稽

地站在英雄的血域。三年后它填满另一个空虚的昼夜，被撩起满眼暗

淡的灰尘。

元军的鸣金仿佛浩大的针管最终穿透大宋的脊髓。左丞相陆秀夫

哭拜在地：“德佑皇帝远在大都粪土不如，陛下不行再受元人凌辱……”

是啊，国事至此一败涂地，若重蹈德佑皇帝的覆。

历年新概念作文获奖文章

假如是新手，仿照是很一个很好的方法，只需评委看不出，许多

人都是这样拿奖的哦.

“特莱米雅杯”第九届全国新概念作文大赛征文启事

编辑：TincoJJ

发布于：2006-07-21

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新思维新表达真体验

由北京高校、清华高校、复旦高校、北京师范高校、华东师范高

校、南京高校、南开高校、武汉高校、厦门高校、中山高校、浙江高

校、中国人民高校、山东高校全国十三所闻名高校和萌芽杂志社联合

发起共同主办、聘请国内一流的文学家、编辑和人文学者担当评委的

“特莱米雅杯”第九届全国新概念作文大赛定于2006年7月1日启

13

动。

“新概念”旨在提倡：

“新思维”——制造性、发散型思维，打破旧观念、旧规范的束

缚，打破僵化保守，无拘无束

“新表达”——不受题材、体裁限制，使用属于本人的布满共性

的语言，反对套话，反对千人一面、众口一辞

“真体验”——真实、真实、真诚、真诚地关注、感受、体察生

活

本届大赛由山东鲁能泰山进展有限公司协办，并以“特莱米雅杯”

冠名。

参赛对象：

A组应届高三及高二同学（包括三校生）

B组高一以及学校同学（包括三校生）

C组除中同学以外的30岁以下的青年人

参赛形式：

分初、复赛。初赛沿用一般文学刊物征文的形式，不命题、不限

定题材、体裁，字数5000字以下，不行在公开出版物上发表过，严

禁抄袭或请人代写。来稿请附“报名表”（见《萌芽》杂志2006年第

七、八、九、十、十一期），每张报名表只能附一篇作品，一并寄达

上海市巨鹿路675号萌芽杂志社，邮编：200040，信封上标明“新概

念”。A、B两组的初赛优胜者参与复赛；复赛设立考场进行。对外地

来沪参与复赛的同学，由组委会供应来回火车硬座旅费。

14

截稿日期：

2006年11月20日（以当地邮戳为准）

奖项设定：

设一等奖、二等奖和三等奖，颁发获奖证书。好作品和获奖佳作

将在《萌芽》纸张版或网络版上刊登，大赛结束后将由专家点评，结

集出版。获奖的应届高三毕业生将进入闻名高校重点关注范围，视其

详细状况予以优先考虑。另设组织推举奖若干，授予乐观组织同学参

赛的学校。

留意事项：

本项大赛不收任何参赛费。参赛者请自留底稿，稿件一律不退。

凡参赛者均被视为自动同意本启事之各项商定。需购《萌芽》者，请

速汇款至萌芽杂志社，每册定价4.80元。平邮免收邮费（挂号每册

另加邮费3.00元）。

新概念作文大赛组委会

2006年7月

附：

关于“特莱米雅”

Telamia——希腊神话传奇中英雄特拉蒙与仙女米雅的爱情结晶，

是布满才智的天神，青年人的爱护神。

“特莱米雅——Telamia”品牌来自美国时髦最前沿的设计，现由

鲁能集团下属的山东鲁能泰山进展有限公司引进。

“特莱米雅”的设计灵感来自于当季最流行的音乐和国际潮流，

15

它的面料来自欧洲和日本，有十数种颜色系列，上百种款式以及恰到

好处的饰物。面对国内20岁左右的独立、自在、追求时髦的青少年，

蓄势待发。

求新概念作文的获奖文章

韩寒《杯中窥人》

我这辈子说的最让人无从反对的话就是被子不用叠——原来就是

要叠开来睡的——然而这是第一个被人反对掉的。懂么，这是法规。

我们之所以悲伤，是由于我们有太多的法规…………

杯中窥人

我想到的是人性，尤其是中国的民族劣根性。鲁迅先生阐之未尽。

我有我的看法。

南宋《三字经》有“人之初，性本善”，说明人刚诞生好比这团干

布，可以严谨的律己；接触社会这水，哪怕是清水，也会不由自主如

大方草谈叶，原来的严谨也会渐渐被伸展开，慢慢被浸润透。思想便

向列子靠近。

中国人一直品性如钢，所以也偶有洁身自好者，硬是撑到诞生后

好几十年还纯洁得不得了，这些纯洁得不得了的人未浸水，不为社会

所容纳，“君子固穷”了。写杂文的就是如此。《杂文报》、《文汇报》

上诸多揭恶的杂文，读之甚爽，以为作者真是疾恶如仇。其实不然，

要细读，细读以后可以品出作者本身的郁愤——老子怎样就不是个官。

如果这些骂官的人忽得官位，弄不好就和李白一样了，要以官为荣。

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惋惜现在的官位抢手，轮不到这些骂官又想当官的人，所以，他们只

好越来越骂官。

写到这里，那布已经仿佛是个累极的人躺在床上伸懒腰，撑足了

杯子。接触久了，不免展露无遗。我又想到中国人一直奉守的儒家中

庸的虚心之道。作为一个中国人，很不幸得先学会虚心。一个人起先

再狂傲，也要渐渐变虚心。钱钟书起初够傲，可怜了他的导师吴宓、

叶公超，被贬成“太笨”和“太懒”，惜后来不见唯我独尊的傲语，

也算是被水渗透了。李傲尚好，国民党临时磨不平他，他对他看不顺

眼的逐个戮宰，对国民党也照戮不误。说要想找个崇拜的人，他就照

照镜子，但中国又能出几十个这类为文为人都在二十四品之外的叛才？

然而在中国做个婉言本人水平的人实在不易。一些不虚心的人的

轶事都被收在《舌华录》里，《舌华录》是什么书？——笑话书啊！

以后就有人这么训练儿子了：“吾儿乖，待汝老时，纵有一身才华，

切记断不行傲也，汝视《舌华录》之傲人，莫不作笑话也！”中国人

便乘了，广与社会交融，虚心为人。

中国看不起说大话的人。而在我看来并无甚，好比古代妇女缠惯

了小脚，碰上正常的脚就称“大脚”，碰上正常的话，理所就叫“大

话”了。

敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。

幸亏胡适病死了，否则看到这情景也会气死。结果不说大话的人被社

会接受了。

写到这里，布已经吸水吸得欲坠了。于是涉及到了过分浸在社会

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里的结果——犯罪。美国的犯罪率雄踞世界首位，我也读过大量批判、

赞扬美国的书，对美国印象不佳；但有一点值得确定，一个美国孩子

再有钱，他也不能被允许进播放黄带的影院。

中国训练者能否晓得，这和青少年犯罪是连在一起的，一个不到

年龄的人太多沾染社会，便会——中国训练者把性和犯罪分得太清了，

由文字可以看出，中国人造字就没罗马人的先知，拉丁文里有个词叫

“Corpusdelieti”，解释为“身体、肉体”与“犯罪条件”，可见罗

马人早熟悉到肉体即为犯罪条件。

写到这里，猛发觉布已经沉到杯底了。

历届新概念作文大赛一等奖作品题目作者

第一届：韩寒《杯中窥人》第三届全国新概念作文大赛获奖作

品选》的名目第1辑思想谷一点一滴午夜十二点如影随形原木马勒、

音乐与人类精神答案在风中飘和平门的随想别处生存若有所思戏说

商品训练脸面上的红与黑文学之死读了一点丰子恺后我眼中的中国

文坛刘禅·诸葛亮·育才之道致玛格丽特闲谈孔夫子及儒家思想给长

谷川弘一的一封信逸凡第2辑亲情表白另一种生活仅仅如此草本精

华全家福创业困难我们高跟鞋那个女人怀念把爱唤醒生活在别处失

没家乡搁浅的船爸爸，我该对你说些什么求签外婆去了天堂新概念”

长大了——序《“中华杯”第四届全国新概念作文大赛获奖作品选》

第一辑关于感情其次辑青春年华第三辑音乐人生第四辑人间四

季第五辑观看世界第六辑灵魂思索第七辑独特演绎第八辑诗歌

18

空间复赛获奖作品选B卷第一辑精致书写其次辑青春脚印

第三辑生活体验第四辑略有所思第五辑想象天地复赛获奖作品选

C组获奖作品选中华杯第六届全国新概念作文大赛获奖作品选》“中

华杯”第六届全国新概念作文大赛工作委员会会议纪要“新概念”带

来了什么初赛获奖作品选他和她阿猫阿狗还有上帝道路以目刘潇

我这一辈子逃犯留学笔记五则钟鼓楼查找失落的民族一九九二年及

其以后发生的事香草薄荷追想那似水年华童话故事无处告辞拼图世

界终点的塔尖小说.小说.人物野读美与罪老梅大山深处穿越蓝色我

的同桌失踪了画皮布的线索青岛之恋无关痛痒的叙述女人的床晴天

我的琛琛，我的珍宝儿漫长的欢乐花开季节那些一种浸染风抚菊花淡

影影阿思丽的蛇忽而天亮伊尔亚马城往事幸亏还有方孝孺复苏马哥、

达达以及我们的流年碎影最终的精神黄土五楼之外的风景铿锵四人

行吃苹果所谓的生活反方向奔跑孤单的长跑手树之死痴人物语十日

谈A面B面归来虚妄的糕饼店那片鸢莺尾丛江南屋斯拉万月这样的

生活，这样的我飞旋起舞早晨六点多的一根香烟巷陌远方的森林从这

里走向死亡……B卷痴人说梦无间道五号床男子忆明天梦406异教徒

生命是一个残缺的圆温和网友的三次见面花儿疯了在盼望的田野上

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