牧羊人家

中元节的由来和传说故事

每年的中元节在农历七月十五，是人口中常说的“鬼节”，据说，中元节这天0点，地

狱之门就会打开，把鬼们放出来活动，天亮之后就会把他们收回来。下面是小编给大家带

来的中元节的由来，欢迎大家阅读!

中元节的由来和传说故事

中元节也就是人们口中常说的鬼节，实在每一年农历的七月十四日(而有一些地方是农

历的七月十五日)，道教称为中元节，佛教称为盂兰节，民间旧称为鬼节，七月半。相传那

一天，地狱大门打开，阴间的那些鬼魂会被放出来。有主的回家去;没主的就四处游荡着，

徘徊到任何人迹可到的地方找些东西吃。所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行“普

度”以普遍超度孤魂，恐防它们为祸人间，又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。因此南

方地区在这一天有普度的习俗。

相传地藏菩萨，也就是人们口中常说的[阎王爷]，他的母亲去世之后来到了阴朝地府，

被关在牢房里少不了受十八层地狱的那种折磨，地藏菩萨是个十分之孝顺的儿子，看到母

亲受罪心中实在不忍，在七月十五这天竟然恂私情，让看守牢房小鬼偷偷的把牢门打开放

他母亲出来，谁知这一开门不要紧，牢房中的小鬼们也都蜂拥而出跑到人间为害百姓，所

以就有了;七月半，鬼乱窜之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活

和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为中元节。

佛教盂兰盆节起源于目莲救母的故事，出自《大藏经》(由印度传入的佛理)。目莲救

母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者，惦念过世的母亲，他用神通看到其母因

在世时的贪念业报，死後堕落在的恶鬼道，过著吃不饱的生活。目犍莲於是用他的神力化

成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起

食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十

分痛苦，请教佛陀如何是好。佛陀说：七月十五日是结夏安居修行的最後一日，法善充满，

在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。目莲遵佛旨

意，于七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉其母，其母亲终得食物。这便是台湾普渡拜好兄

弟的由来。

中元节习俗

广东省中元节习俗

曲江县猺族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善

县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海

县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为「架桥」，用以祭祖。古代的

潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施

食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。

广西省中元节习俗

阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为躲鬼。

云南省中元节习俗

腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫黄瓜船，与包一起焚化。

河北省中元节习俗

南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，

称为荐新。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为送羊。

清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。

山西省中元节习俗

永和县读书人於此日祭魁星。长子县的牧羊人家於中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊

只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成

猫、虎及五谷之形，於田间祭祀，称为行田。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为

面人，互赠亲戚家的小孩。忻县农民於中元节在田梗上挂五色纸。

河南省中元节习俗

商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗於门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝.郲县七

月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。

山东省中元节习俗

长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条供使用，或供溺海者的牌位，再装上食物、

衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯

及新鲜草叶搭棚子，称为麻屋，请祖先牌位於其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家

吃粗茶淡饭。

陕西省中元节习俗

临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为「挂锄」。延缓农家，

中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为田旛。

江苏省中元节习俗

吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之结鬼缘。仪徵县各地尚流行一种纸鬼，

内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘

载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民於此日吃扁食，是一种以面粉和糖

作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为度孤。

四川省中元节习俗

四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写著收受人的称呼和姓

名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要「施孤送孩」。

成都一带人们用纸扎花盘，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：至亲好友，左

邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗!

说完后端到屋外焚化。

浙江省中元节习俗

嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭於野，称之施食。

浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太走八结，一边念经。天台中元节吃，筒类似春卷。又有

放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、

一人沿途摆设香烛，一人沿途摆设一块豆腐及一饭团，大约每隔百来步设一处祭品。

江西省中元节习俗

吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，

送到阴间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年

就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先於七月十二日起焚香泡茶，

早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。

福建省中元节习俗

永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为烧纸衣。已嫁之女准备父

母之衣冠袍笏置於箱中，以纱笼之，名为纱箱，送父母家。闽中中元有普度之俗，无论城

乡必定举行，其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。有谚

语道：普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来。举行普度时，也有子弟乐团之

演出。