画家赵广不屈

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1、范仲淹有志于天下

范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱

氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入

学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏

怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，

遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：

当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

2、陈蕃愿扫除天下

藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父

友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫

以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天

下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

3、班超投笔从戎

班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子

也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家

常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。

永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛

阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍

业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介

子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研

间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士

志哉！”

4、宗悫（què）乘风破浪

宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚

不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰：“愿乘长

风破万里浪。”炳曰：“汝若不富贵，必破我门

户。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，

挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。时天

下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子

群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。

5、祖逖闻鸡起舞

范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主

簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶

声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘

祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋

室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，

自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民

既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使

如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响

应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、

豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，

使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击

楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如

大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人

而后进。

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6、画家赵广不屈

赵广，合肥人。本李伯时家小史，伯时作

画，每使侍左右。久之遂善画。尤工画马。几

能乱真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使图所虏

妇人，广毅然辞以实不能画，胁以白刃，不从

遂断右手拇指遣去，而广平生适用左手。乱定，

惟画观音大士而已。又数年，乃死，今士大夫

所藏伯时观音，多广笔也。

7、苏武牧羊北海上

律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降

之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪。

武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以

为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃

得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海

上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节

牧羊，卧起操持，节旄尽落。

8、燕雀安知鸿鹄之志

陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅

恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应

曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：

“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”

9、项羽志大才疏

项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。

项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，

一人敌，不足学。学万人敌。”于是项梁乃教

籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟学。

10、孔门师徒各言志

颜渊、季路伺。子曰：“盍各言尔志？”

子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无。”

颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿

闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少

者怀之。”

11、顾炎武手不释卷

凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至

厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻

不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原

大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶

有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。

12、欧阳询揣摩古碑

欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马

观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及

疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。

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13、文徵明习字

文徵明临写《千字文》，日以十本为率，

书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，

少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精

妙。

14、王冕僧寺夜读

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇

上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。

暮归，忘其牛。父怒挞之。已而复如初。母曰：

“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧

寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读

之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小

儿，恬若不见。会稽韩性闻而异之，录为弟子，

遂为通儒。

15、孙权喻吕蒙读书

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可

不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治

经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，

孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃

始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：

“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别

三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”

肃遂拜蒙母，结友而别。

16、陆游筑书巢

吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍

于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病

呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，

妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意

欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，

则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶！乃引客就观

之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：

信乎，其似巢也！

17、董遇谈“三余”勤读

有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先

读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”从学

者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问

“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日

之余，阴雨者时之余也。”

18、智永与“退笔冢”

永公住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃

笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书并请题额者

如市。所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之。人

谓为“铁门限”。后取笔头瘗（yì）之，号为

“退笔冢（坟）”。

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19、匡衡凿壁借光

匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿

壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，

家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问

衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，

资给以书，遂成大学。

20、张溥与“七录斋”

（张）溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已，

朗读一过，即焚之；又钞，如是者六七始已。

右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数

次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，

四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，

以故名高一时。

21、晋平公炳烛而学

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，

恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：

“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣

安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；

壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之

明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善

哉！”

22、高凤专心致志

高凤，字文通，家以农亩为业。妻常之田，

暴麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，凤持竿诵经，

不觉潦水流麦。妻还怪问，乃省。

23、叶廷圭与《海录》

余幼嗜学，四十余年未尝释卷，食以饴口，

怠以为枕。士大夫家有异书，借无不读，读无

不终篇而后止。常恨无资，不能尽传写，间作

数十大册，择其可用者手抄之，名曰《海录》。

24、为人大须学问

（唐）太宗谓房玄龄曰:“为人大须学问。

朕往为群凶未定,东西征讨,躬亲戎事,不暇读

书。比来四海安静,身处殿堂,不能自执书卷,

使人读而听之。君臣父子,政教之道,共在书内。

古人云：‘不学,墙面,莅事惟烦。’不徒言也。

却思少小时行事，大觉非也。”

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25、任末好学勤记

任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。

每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之

下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则

映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，

题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净

衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人

好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉

耳！”

26、王充市肆博览

（王）充少孤，乡里称孝。后到京师，受

业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。

家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄

能诵忆，遂博众流百家之言。后归乡里，屏居

教授。

27、欧阳修“三上”作文

钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛

时尝语僚属言：平生惟好读书，坐则读经史，

卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷

也。谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，

必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃

学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，

多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤

可以属思尔。”

28、林逋论学问

学者之问也，不独欲闻其说，又必欲知其

方：不独欲知其方，又必欲为其事。而以既问

于师，又辩诸友，为当时学者之实务。盖学以

学为人也，问以问所学也。既为人则不得不学，

既学之则不容不问。

29、欧阳修诲学

玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉

之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹

不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍

君子而为小人，可不念哉？

30、王安石伤方仲永

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未

尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，

即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收

族为意，传一乡观之。自是指物作诗立就，其

文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，

或以钱币钙之，父利其然也，日扳仲永环谒于

邑人，不使学。予闻之也久。明道中，从先人

还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能

称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，

问焉，曰：“泯然众人矣！”

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31、李存审出镞教子

（李）存审出于寒微,常戒诸子曰：“尔父

少提一剑去乡里，四十年间，位极将相，其间

出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百馀。”

因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏梁,

当知尔父起家如此也。”

32、贪污者不得归本家

包孝肃公家训云:“后世子孙仕宦,有犯

脏滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大

茔之中。不从吾志,非吾子孙。”共三十七字。

其下押字又云:“仰珙刊石,竖于堂屋东壁,以诏

后世。”又十四字。珙者,孝肃之子也。

33、陶母责子退鲊

陶公少时，作鱼梁吏。尝以坩鲊饷母。母

封鮓付吏，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见

饷，非唯不益，乃增吾忧也！”

34、诸葛亮诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹

泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，

才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫

漫则不能励精，险躁则不能治性.年与时驰，

意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，

将复何及！

35、陆游家训

后生才锐者,最易坏。若有之，父兄当以

为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读

经、子，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。

如此十许年，志趣自成，不然其可虑之事，盖

非一端。吾此言后人之药石也，各须谨之，毋

贻后悔。

36、孟母三迁

孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，

其母曰：“此非吾所以处子也。”遂迁居市旁。

孟子又嬉为贾人衒卖之事，母曰：“此又非所

以处吾子也。”复徙居学宫之旁；孟子乃嬉为

设俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾

子矣。”遂居焉。

37、曾子杀猪明不欺

曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：

“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲

捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子

曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母

而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺

也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”

遂烹彘也。

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38、子路受教

子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：

“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也。徒谓以

子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”……

子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而射之，

通于犀革。以此言之，何学之有？”孔子曰：

“括而羽之，镞而砺之，其入不益深乎？”子

路拜曰：“敬受教。”

39、孔子因材施教

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，

如之何闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”

子曰：“闻斯行之！”公西华曰：“由也问闻斯

行诸？子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸？

子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：求

也退，故进之。由也兼人，故退之。

40、墨子怒责耕柱子

子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我无愈于

人乎？”子墨子曰：“我将上大行，驾骥与牛，

子将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。”子墨子

曰：“何故驱骥也？”耕柱子曰：“骥足以责。”

子墨子曰：“我亦以子为足以责。”

41、唐太宗赐绢惩顺德

右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，

上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府

库耳，何至贪冒如是乎。”犹惜其有功，不之

罪，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演曰：

“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”

上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。如

不知愧，一禽兽耳，杀之何益？”

42、陈万年教子谄谀

（陈）万年尝病，召咸（陈万年之子）教

戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。万年

大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，

不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，

大要教咸谄也。”万年乃不复言。

43、钱大昕默坐观弈

予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，

辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予

对局，予颇易之。甫下数子，客已先得手。局

将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，

客胜予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招

予观弈者，终日默坐而已。

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44、王荆公旁听文史

王荆公介甫，退处金陵。一日，幅巾杖屦，

独游山寺，遇数客盛谈文史，词辩纷然。公坐

其下，人莫之顾。有一人徐问公曰：“亦之书

否？”公唯唯而已，复问公何姓，公拱手答曰：

“安石姓王。”众人惶恐，惭俯而去。

45、大树将军冯异

（冯）异为人谦退不伐，行与诸将相逢，

辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。

每所止舍，诸将升坐论功，异常独屏树下，军

中号曰“大树将军”。及破邯郸，乃更部分诸

将，各有配隶，军中皆言愿属大树将军，光武

以此多之。

46、颜回不迁怒不贰过

（颜）回年二十九，发尽白，蚤死。孔子

哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公

问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者

好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则

亡。”

47、曾参不受鲁君邑

曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：

“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不

受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚

为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，

予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏

乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以

全其节也。”

48、贤妻桓少君

勃海鲍宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣

尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻之，装

送资贿甚盛。宣不悦，谓妻曰：“少君生富骄，

习美饰，而吾实贫贱，不敢当礼。”妻曰：“大

人以先生修德守约，故使贱妾侍执巾栉。即奉

承君子，唯命是从。”宣笑曰：“能如是，是吾

志也。”妻乃悉归侍御服饰，更着短布裳，与

宣共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕，提瓮出汲，修

行妇道，乡邦称之。

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49、魏徵论自制

（唐）太宗问魏徵：“观近古帝王，有传

位十代者，有一代两代者，亦有身得身失着，

朕所以常怀忧惧，或恐抚养生民不得其所，或

恐心生骄逸，喜怒过度。然不自知，卿可为朕

言之，当以为楷则。”徵对曰：“嗜欲喜怒之情，

贤愚皆同。贤者能节之，不使过度，愚者纵之，

多至失所。……伏愿陛下常能自制，以保克终

之美，则万代永赖。”

50、吕蒙正不记人过

吕蒙正相公不喜记人过。初参加政事，入

朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政

耶？”蒙正佯为不闻而过之。其同列怒，令诘

其官姓名，蒙正遽止之。罢朝，同列犹不能平，

悔不穷问。蒙正曰：“一知其姓名，则终身不

能复忘，固不如无知也。不问之，何损？”时

人服其量。

51、石勒不计前嫌

后赵王勒悉召武乡耆旧诣襄国，与之共坐

欢饮。初，勒微时，与李阳邻居，数争沤麻池

相殴，阳由是独不敢来。勒曰：“阳，壮士也；

沤麻，布衣之恨；孤方兼容天下，岂仇匹夫乎！”

遽召与饮，引阳臂曰：“孤往日厌卿老拳，卿

亦饱孤毒手。”因拜参军都尉。

52、韩信袴下受辱

淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，

好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，

刺我；不能死，出我袴下。”于是信孰视之，

俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。

53、世评华歆王朝

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，

歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后

贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，

正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”

遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

54、周处改过自新

周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又

义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。

义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，

实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。

蛟或浮或没，行数十里，与处之俱。经三日三

夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出。闻

里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃自

吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告，

并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：

“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志

之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终

为忠臣孝子。

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55、齐宣王好谀

宣王好射，说人之谓己能用强也，其实所

用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关

而止，皆曰：“不下九石。非大王孰能用是!”

宣王说之。然则宣王用不过三石，而终身自以

为九石。三石，实也；九石，名也。宣王说其

名而丧其实。

56、萧何追韩信

（韩）信数与萧何语，何奇之。至南郑，

诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上

不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。

人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右

手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何

曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣

追亡者。”上曰：“若所追者谁何？”曰：“韩

信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所

追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至于

信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；

必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所

决耳。”

57、陈寔晓喻梁上君子

（陈）寔在乡闾，平心率物。其有争讼，

辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。至乃叹曰：

“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”时岁荒民

俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起

自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可

不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至

于此。梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，

稽颡归罪。寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶

人，宜深克己反善。然此当由贫困。”令遗绢

二匹。自是一县无复盗窃。

58、汉高祖论“三杰”

帝置酒洛阳南宫，上曰：“列侯、诸将毋

敢隐朕，皆言其情：我所以有天下者何？项氏

之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛

下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；

项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此所以失

天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫运

筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张

良字子房）；镇国家，抚百姓，给饷馈（供给

军饷），不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，

战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，

吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范

增而不用，此所以为我所禽也。”

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59、东吴四英杰

孙吴奄有江左，亢衡中州，固本于策、权

之雄略，然一时英杰如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆

逊四人者，真所谓社稷心膂，与国为存亡之臣

也。自古将帅，未尝不矜能自贤，疾胜己者，

此诸贤则不然。孙权初掌事，肃欲北还，瑜止

之，而荐之于权曰。“肃才宜佐时，当广求其

比，以成功业。”后瑜临终与权笺曰：“鲁肃忠

烈，临事不苟，若以代瑜，死不朽矣！”肃遂

代瑜典兵。吕蒙为寻阳令，肃见之曰：“卿今

者才略非复吴下阿蒙。”遂拜蒙母，结友而别。

蒙遂亦代肃。蒙在陆口，称疾还，权问：“谁

可代者？”蒙曰：“陆逊意思深长，才堪负重，

观其规虑，终可大任，无复是过也。”逊遂代

蒙。四人相继，居西边三四十年，为威名将，

曹操、刘备、关羽皆为所挫。虽更相汲引，而

孙权委心所之，吴之所以为吴，非偶然也。

60、治本在得人

苻坚召见（高泰），悦之，问以为治之本。

对曰：“治本在得人，得入在审举，审举在核

真，未有官得其人而国家不治者也。”坚曰：

“可谓辞简而理博矣。”

61、齐桓公登门访士

齐桓公见小臣稷，一日三至不得见也。从者

曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而不

得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之傲

爵禄者，固轻其主；其主傲霸王者，亦轻其士。

纵夫子傲爵禄，吾庸敢傲霸王乎？”五往而后

得见。天下闻之，皆曰：“桓公犹下布衣之士，

而况国君乎？”于是相率而朝，靡有不至。

62、陆贽论人才

人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。

若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，

则天下无不弃之士。加以情有爱憎，趣有异同，

假使圣如伊、周，贤如墨、杨，求诸物议，孰

免讥嫌？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之，

何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何

如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，

其不善者恶之。”盖以君子小人意必相反，其

在小人之恶君子亦如君子之恶小人。将察其

情，在审基听，听君子则小人道废，听小人则

君子道消。

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63、物各有短长

甘戊使于齐，渡大河。船人曰：“河水间耳，

君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不

然，汝不知也。物各有短长，谨愿敦厚，可事

主不施用兵；骐骥、騄駬，足及千里，置之宫

室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻

天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随

流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦

不如戊矣。”

64、汉武帝下诏求贤

诏曰：“盖有非常之功，必待非常之人。故

马或奔踶（dì）而致千里，士或有负俗之累而

立功名。夫泛驾之马，跅（tuò）弛之士，亦

在御之而已。其令州郡：察吏民有茂才异等可

为将相及使绝国者。”

65、宋仁宗重用王安石

帝欲用安石，唐介言安石难大任。帝曰：“文

学不可任耶？经术不可任耶？吏事不可任

耶？”介对曰：“安石好学而泥古，故议论迂

阔，若使为政，必多所变更。”帝不以为然，

竟以安石参知政事，谓之曰：“人皆不能知卿，

以卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术

正所以经世务。”帝曰：“然则卿设施以何为

先？”安石对曰：“变风俗，立法度，正方今

之所急也。”帝深纳之。

66、唐太宗论举贤

上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：

“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君

子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才

于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”

67、何充直言不讳

王含作庐江郡，贪浊狼籍。王敦护其兄，故

与众坐称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之。”

时何充为敦主簿，在坐，正色曰：“充即庐江

人，所闻异于是。”敦默然。旁人为之反侧，

充晏然，神意自若。

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68、吕僧珍不仗势

僧珍在任，平心率下，不私亲戚。从父兄子

先以贩葱为业，僧珍既至，乃弃业欲求州官。

僧珍曰：“吾荷国重恩，无以报效，汝等自有

常分，岂可妄求叨越，但当速反葱肆耳。”僧

珍旧宅在市北，前有督邮廨，乡人咸劝徒廨以

益其宅。僧珍怒曰：“督邮官廨也，置立以来，

便在此地，岂可徙之益吾私宅！”姊适于氏，

住在市西，小屋临路，与列肆杂处，僧珍常导

从卤簿到其宅，不以为耻。

69、刘庭式娶盲女

齐人刘庭式未及第时，议娶其乡人之女，既

成约而未纳币也。庭式及第，其女以疾，两目

皆盲。女家躬耕，贫甚，不敢复言。或劝纳其

幼女，庭式笑曰：“吾心已许之矣。虽盲，岂

负吾初心哉。”卒取盲女，与之偕老。

70、王坦直言惊益王

王，帝第五子元杰也。尝作假山，召僚属置

酒，众皆褒美，坦独俯首。王强使视之，坦曰：

“但见血山，安得假山。”王惊问故，坦曰：

“坦在田舍时，见州县督税，上下相急，父子

兄弟鞭笞苦楚，血流满身。此假山皆民租所出，

非血山而何！”时帝亦为假山未成，闻之亟毁

焉。

71、范式言而有信

范式字巨卿，少游太学，为诸生，与汝南张

劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元

伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”

乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设

馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔

何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖

违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，

巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。

72、饿死不吃"嗟来之食"

齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。

有饿者蒙袂辑履，贸贸然来。黔敖左奉食，右

执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之曰：“予

唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，

终不食而死。

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73、“殿上虎”刘安世

安世仪状魁硕，音吐如钟。初除谏官，未拜

命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言

路。倘居其官，须明目张胆，以身任责，脱有

触忤，祸谴立至。主上方以孝治天下，若以老

母辞，当可免。”母曰：“不然，吾闻谏官为天

子诤臣，汝父平生欲为之而弗得，汝幸居此地，

当捐身以报国恩。正得罪流放，无问远近，吾

当从汝所之。”于是受命。在职累岁，正色立

朝，扶持公道。其面折廷争，或帝盛怒，则执

简却立，伺怒稍解，复前抗辞。旁侍者远观，

蓄缩悚汗，目之曰“殿上虎”，一时无不敬慑。

74、娄师德与狄仁杰

狄梁公与娄师德同为相。狄公排斥师德非一

日，则天问狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”

对曰：“臣以文章直道进身，非碌碌因人成事。”

则天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，实师

德之力。”因命左右取筐箧，得十许通荐表，

以赐梁公。梁公阅之，恐惧引咎，则天不责。

出于外曰：“吾不意为娄公所涵！”而娄公未尝

有矜色。

75、司马迁赞李广

《传》曰：“其身正，不令而行；其身不正，

虽令不从。”其李将军之谓也。余睹李将军恂

恂如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与

不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。

谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可

以谕大也。

76、何岳得金不昧

秀才何岳，号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两，

不敢与家人言之，恐劝令留金也。次早携至拾

银处，见一人寻至，问其银数与封识皆合，遂

以还之。其人欲分数金为谢，畏斋曰：“拾金

而人不知，皆我物也，何利此数金乎？”其人

感谢而去。又尝教书于宦官家，宦官有事入京，

寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：“俟他日来

取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，

非取箱也。因托以寄去。夫畏斋一穷秀才也，

拾金而还，暂犹可勉；寄金数年，略（一点儿、

丝毫）不动心，此其过人也远矣！

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77、钱金玉舍生取义

钱金玉官松江千总，性刚果，尚廉节。道光

壬寅鸦片衅起，钱方假归省亲，闻讯，即束装

起行。其亲友尼之曰：“军事方急，祸福不可

知。君方在假，上官又未有文檄趣君往，何急

急为?”钱不听。既至吴淞，从守西炮台，与

部卒同饮食卧起，以力战相勖。及东炮台陷，

弹丸咸集于西炮台。钱奋勇督战，喋血数小时，

左臂中三弹，曾不少却。其近卒泣陈：“公有

老母在，不可死。”笑谢曰：“焉有食国之禄而

逃其难者乎?幸勿为吾母虑也!”未几，一弹来，

中左乳，遂仆。弥留之际，犹大呼“贼奴误国”

不置。

78、郑玄谦让无私

郑玄欲注《春秋传》，尚未成。时行，与服

子慎遇，宿客舍，先未相识。服在外车上与人

说己注《传》意，玄听之良久，多与己同。玄

就车与语，曰：“吾久欲注，尚未了。听君向

言，多与吾同，今当尽以所注与君。”遂为服

氏注。

79、李绩煮粥侍姊

英公虽贵为仆射，其姊病，必亲为粥，釜

燃辄焚其须。姊曰：“仆妾多矣，何为自苦如

此？”勣（Jī）曰：“岂为无人耶！顾今姊年

老，勣亦年老，虽欲久为姊粥，复可得乎？”

80、海瑞遗物

都御史刚峰（海瑞的号）海公，卒于官舍，

同乡宦南京者，惟户部苏怀民一人。苏点其宦

囊，竹笼中俸金八两，葛布一端，旧衣数件而

已。如此都御史，那可多得！王司寇凤洲评之

云：“不怕死，不爱钱，不立党。”此九字断尽

海公生平，即千万言谀之，能加于此评乎?

81、腹朜大义灭亲

墨子有巨子腹朜，居秦，其子杀人。秦惠

王曰：“先生之年长矣，非有它子也，寡人已

令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹朜对

曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’

此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大

义也，王虽为之赐，而令吏弗诛，腹不可不行

墨者之法。”不许惠王而遂杀之。子，人之所

私也；忍所私以行大义，巨子可谓公矣。

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82、闵仲叔辞侯霸

太原闵仲叔者，世称节士，虽周党之洁清，

自以弗及也。党见其含菽饮水，遗以生蒜，受

而不食。建武中，应司徒侯霸之辟。既至，霸

不及政事，徒劳苦而已。仲叔恨曰：“始蒙嘉

命，且喜且惧；今见明公，喜惧皆去。以仲叔

为不足问邪，不当辟也。辟而不问，是失人也。”

遂辞出，投劾而去。

83、杨震论"四知"

（杨）震少好学……大将军邓骘闻其贤而

辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当

之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑

令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故

人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜

无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。

何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公

廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或

欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清

白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”

84、祁黄羊去私

晋平公问於祁黄羊曰：“南阳无令，其谁

可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：

“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问

臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称

善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，

其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午

非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子

也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。

孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不

避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”

85、宋濂不隐真情

宋濂尝与客饮，帝密使人侦视。翼日问濂：

“昨饮酒否？坐客为谁？馔何物？”濂具以实

对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧

否，濂惟举其善者对，曰：“善者与臣友，臣

知之；其不善者，不能知也。”

86、裴佶姑父外廉内贪

裴佶常话：少时姑夫为朝官，有雅望。佶

至宅看其姑，会其朝退，深叹曰：“崔昭何人，

众口称美。此必行贿者也。如此安得不乱！”

言未竟，阍者报寿州崔使君候谒。姑夫怒呵阍

者，将鞭之。良久，束带强出。须臾，命茶甚

急，又命酒馔，又令秣马、饭仆。姑曰：“前

何倨而后何恭也？”及入门，有得色，揖佶曰：

“且憩学院中。”佶未下阶，出怀中一纸，乃

昭赠官絁千匹。

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87、李林甫口蜜腹剑

李林甫为相，凡才望功业出己右及为上所

厚、势位将逼己者，必百计去之；尤忌文学之

士，或阳与之善，啖以甘言，而阴陷之，世谓

李林甫“口有蜜，腹有剑”。

88、秦桧专横跋扈

秦丞相，晚岁权尤重。常有数卒，皂衣持

梃，立府门外，行路过者，稍顾謦咳，皆呵止

之。尝病告一二日，执政独对，既不敢它语，

惟盛推秦公勋业而已。明日入堂，忽问曰：“闻

昨日奏事甚久？”执政惶恐曰：“某惟诵太师

先生勋德旷世所无，语终即退，实无他言。”

秦公嘻笑曰：“甚荷！”盖已嗾言事官上章，执

政甫归，阁子弹章副本已至矣。其忮刻如此。

89、治国必先富民

凡治国之道，必先富民。民富则易治也，

民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重

家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。

民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌

上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。

是以善为国者，必先富民，然后治之。

90、治国犹栽树

（唐）太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，

宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征

求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，

遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲

清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，

百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝

叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？”

91、陆贽论审察群情

（唐）德宗问陆贽以当今切务。贽以乡日

致乱，由上下之情不通，劝上接下从谏，乃上

疏，其略曰：“臣谓当今急务，在于审察群情，

若群情之所甚欲者，陛下先行之；所甚恶者，

陛下先去之。欲恶与天下同而天下不归者，自

古及今，未之有也。未理乱之本，系于人心，

况乎当变故动摇之时，在危疑向背之际，人之

所归则植，人之所在则倾，陛下安可不审察群

情，同其欲恶，使亿兆归趣，以靖邦家乎！此

诚当今之所急也。”

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92、齐威王行赏罚

齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居

即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，

人民给，官无事，东方以宁；是子不事吾左右

以求助也！”封之万家。召阿大夫，语之曰：

“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿，田野不

辟，人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛

陵，子不知；是子厚币事吾左右以求誉也！”

是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，

莫敢饰诈，务尽崐其情，齐国大治，强于天下。

93、治国不私故人

濮州刺史庞相寿坐贪污解任，自陈尝在秦

王幕府；上怜之，欲听还旧任。魏征谏曰：“秦

府左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，是使为

善者惧。”上欣然纳之，谓相寿曰：“我昔为秦

王，乃一府之主；今居大位，乃四海之主，不

得独私故人。大臣所执如是，朕何敢违！”赐

帛遣之。相寿流涕而去。

94、孟子对滕文公

滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐、楚。

事齐乎？事楚乎？”孟子对曰：“是谋非吾所

能及也。无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城

也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也。”

95、晏子论“社鼠”

景公问晏子曰：“国何患?”晏子对曰：“患

夫社鼠。”公曰：“何谓也?”对曰：“夫社束木

而涂之，鼠因往托焉，熏之则恐烧其木，灌之

则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者，以社会故

也。夫国亦有社鼠，人主左右是也。内则蔽善

恶于君上，外则卖权重于百姓。不诛之则为乱，

诛之则为人主所案据，腹而有之，此亦国之社

鼠也。”

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96、唐太宗"五事"治天下

上御翠微殿，问侍臣曰：“自古帝王虽平

定中夏，不能服戎、狄。朕才不逮古人而成功

过之，自不谕其故，诸公各率意以实言之。”

群臣皆称：“陛下功德如天地，万物不得而名

言。”上曰：“不然。朕所以能及此者，止由五

事耳。自古帝王多疾胜己者，朕见人之善，若

己有之。人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，

取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖

则欲推诸壑，朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，

贤不肖各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮，

无代无之，朕践祚以来，正直之士，比肩于朝，

未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱夷、狄，朕

独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。此五者，

朕所以成今日之功也。”顾谓褚遂良曰：“公尝

为史官，如朕言，得其实乎？”对曰：“陛下

盛德不可胜载，独以此五者自与，盖谦谦之志

耳。”

97、用心不倦

贞观三年，太宗谓司空裴寂曰：“比有上

书奏事，条数甚多，朕总粘之屋壁，出入观省。

所以孜孜不倦者，欲尽臣下之情。每一思政理，

或三更方寝。亦望公辈用心不倦，以副朕怀

也。”

98、魏徵论隋炀帝

戊子，上谓侍臣曰：“朕观《隋炀帝集》，

文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事

何其反也！”魏征对曰：“人君虽圣哲，犹当虚

己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝

恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧、舜之言而身

为桀、纣之行，曾不自知，以至覆亡也。”上

曰：“前事不远，吾属之师也！

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99、创业与守成

上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄

曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，

创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于

艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄

与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之

难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸

乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既

已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄

等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”

100、子奇治县

子奇年十六，齐君使治阿。既而君悔之，

遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共载皆

白首也。夫以老者之智，以少者决之，必能治

阿矣！”子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪

以赈贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，

仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，

以私兵战，遂败魏师。