蔡元培名言

蔡元培名⾔13篇

在⽇复⼀⽇的学习、⼯作或⽣活中，许多⼈对⼀些⼴为流传的名⾔都不陌⽣吧，名⾔是指⼀些名⼈

说的，写的，历史纪录的简洁⽽含义深刻动⼈的句⼦。你知道都有哪些类型的名⾔吗？下⾯是⼩编帮⼤

家整理的蔡元培名⾔，希望能够帮助到⼤家。

蔡元培名⾔1

1、美育者，应⽤美学之理论于教育，以陶养感情为⽬的者也。……美育者，与智育相辅⽽⾏，以

图德育之完成者也。

2、囊括⼤典，⽹罗众家;思想⾃由，兼容并包。

3、美育者，应⽤美学之理论于教育，以陶养感情为⽬的者也。

4、教育是帮忙被教育的⼈，给他们能发展⾃我的本事，完成他的⼈格，于⼈类⽂化上能尽⼀分⼦

职责；不是把被教育的⼈，造成⼀种异常器具，给抱有他种⽬的⼈去应⽤的，……教育是要个性与群性

平均发达的。

5、各级教育，应于训练上⼀律励⾏劳动化，使青年⼼理上确⽴尊重职业之基础，且使获得较正确

之⼈⽣观。

6、知教育者，与其守成法，⽏宁尚⾃然；与其求划⼀，⽏宁展个性。

7、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能⽆动于衷乎⾃应以诚相待，敬礼有

加。⾄于同学共处⼀堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此

校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，⾏有不正，为社会所訾詈，已虽现⾏矩步，亦莫能辩，此所以必互

相劝勉也。

8、对于学⽣的期望：⾃我尊重⾃我。化孤独为共同。对⾃我学问本事的切实了解。有计划的运

动。

9、殊不知有健全之⾝体，始有健全之精神；若⾝体柔弱，则思想精神何由发达或⽈，⾮困苦其⾝

体，则精神不能⾃由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，⾮使之柔弱以⾃苦也。

10、要有良好的社会，必先有良好的个⼈，要有良好的个⼈，就要先有良好的教育。

11、体育能够帮忙⼈们经受对体⼒和脑的锻炼。

12、中国⼈是富于美感的民族。

13、纯粹之美育，所以陶养吾⼈之感情，使有⾼尚纯洁之习损，⽽使⼈我之见利⼰损⼈之思念，

以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决⽆⼈我差别之见能参⼊其中。……美以普通性之故，不复有⼈我之

关系，遂亦不能有利害之关系。

14、德育实为完全⼈格之本，若⽆德则虽体魄智⼒发达，适⾜助其为恶，⽆益也。

15、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，⽆鹄的⽽有则，⽆概念⽽必然者也。

16、美育者，与智育相辅⽽⾏，以图德育之完成者也。

蔡元培名⾔13篇

17、⼈的健全，不但靠饮⾷，尤靠运动。

18、若⽆德，则虽体魄智⼒发达，适⾜助其为恶。

19、所谓健全的⼈格，内分四育，即：(⼀)体育，(⼆)智育，（三）德育，(四)美育。…学校教育注

重学⽣健全的⼈格，故处处要使学⽣⾃动。

蔡元培名⾔2

1、教育者，⾮为已往，⾮为此刻，⽽专为将来——蔡元培

2、囊括⼤典，⽹罗众家;思想⾃由，兼容并包——蔡元培

3、若⽆德，则虽体魄智⼒发达，适⾜助其为恶——蔡元培

4、与其守成法，⽏宁尚⾃然;与其求划⼀，⽏宁展个性——蔡元培

5、中国⼈是富于美感的民族——蔡元培

蔡元培名⾔3

1、要有良好的社会，必先有良好的个⼈，要有良好的个⼈，就要先有良好的教育。——蔡元培

2、殊不知有健全之⾝体，始有健全之精神；若⾝体柔弱，则思想精神何由发达？或⽈，⾮困苦其

⾝体，则精神不能⾃由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，⾮使之柔弱以⾃苦也。——蔡元培

3、教育者，⾮为已往，⾮为此刻，⽽专为将来。——蔡元培

4、德育实为完全⼈格之本，若⽆德则虽体魄智⼒发达，适⾜助其为恶，⽆益也。——蔡元培

5、知教育者，与其守成法，⽏宁尚⾃然；与其求划⼀，⽏宁展个性。——蔡元培

6、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，⽆鹄的⽽有则，⽆概念⽽必然者也。——蔡元培

7、“我们教书，是要引起学⽣的读书兴趣，做教员的不可⼀句⼀句或⼀字⼀字的都讲给学⽣听，最

好使学⽣⾃我去研究，教员不讲也能够，等到学⽣实在不能⽤⾃我的⼒量去了解功课时，才去帮忙他。

”

8、若⽆德，则虽体魄智⼒发达，适⾜助其为恶。——蔡元培

9、中国⼈是富于美感的民族。——蔡元培

10、教育是帮忙被教育的⼈，给他们能发展⾃我的本事，完成他的⼈格，于⼈类⽂化上能尽⼀分

⼦职责；不是把被教育的⼈，造成⼀种异常器具，给抱有他种⽬的⼈去应⽤的，……教育是要个性与群

性平均发达的。——蔡元培

11、纯粹之美育，所以陶养吾⼈之感情，使有⾼尚纯洁之习损，⽽使⼈我之见利⼰损⼈之思念，

以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决⽆⼈我差别之见能参⼊其中。……美以普通性之故，不复有⼈我之

关系，遂亦不能有利害之关系。——蔡元培教育名⾔

12、美育者，应⽤美学之理论于教育，以陶养感情为⽬的者也。……美育者，与智育相辅⽽⾏，

以图德育之完成者也。——蔡元培

13、各级教育，应于训练上⼀律励⾏劳动化，使青年⼼理上确⽴尊重职业之基础，且使获得较正

确之⼈⽣观。——蔡元培

14、纯粹之美育，所以陶养吾⼈之感情，使有⾼尚纯洁之习惯，⽽使⼈我之见利已损⼈之思念，

以渐消沮者也。——蔡元培

15、所谓健全的⼈格，内分四育，即：(⼀)体育，(⼆)智育，（三）德育，(四)美育。…学校教育注

重学⽣健全的⼈格，故处处要使学⽣⾃动。——蔡元培

16、对于学⽣的期望：⾃我尊重⾃我。化孤独为共同。对⾃我学问本事的切实了解。有计划的运

动。——蔡元培

17、囊括⼤典，⽹罗众家；思想⾃由，兼容并包。——蔡元培

18、与其守成法，⽏宁尚⾃然；与其求划⼀，⽏宁展个性。——蔡元培

19、中国⼈是富于美感的民族。式对公众开放。整修⼀新的蔡元培故居纪念馆三楼设⽴为“蔡元培

实物馆”，将⾸次展出余件珍贵⽂物。——蔡元培

20、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能⽆动于衷乎？⾃应以诚相待，敬礼

有加。⾄于同学共处⼀堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此

校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，⾏有不正，为社会所訾詈，已虽现⾏矩步，亦莫能辩，此所以必互

相劝勉也。

蔡元培名⾔4

1、教育家，不是过去，不是为了这⼀刻，⽽是为了未来——蔡元培

2、包含所有房⼦的经典；思想⾃由、兼容性及套餐——蔡元培

3.没有美德，体⼒发达，但⾜以帮助邪恶——蔡元培

4，与其坚持法律，不如坚持⾃然。与其追求划⼀的东西，不如展⽰个性——蔡元培

5.中国⼈是富有美感的民族——蔡元培

蔡元培名⾔5

1、囊括⼤典，⽹罗众家；思想⾃由，兼容并包。——蔡元培

2、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有⽆，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之

⾼阁，毫可是问，敷衍三四年，潦草塞责，⽂凭到⼿，即可借此活动于社会，岂⾮与求学初衷⼤相背驰

乎？光阴虚度，学问毫⽆，是⾃误也。——蔡元培

3、德育实为完全⼈格之本，若⽆德则虽体魄智⼒发达，适⾜助其为恶，⽆益也。——蔡元培

4、同情⼼就是看到别⼈感受的事情，和⾃我的⼀样，彼此休戚相关互相谅解。所以现⾏考试制

度，最与此点背驰。为争名次之⾼下分数之多寡，使同情⼼⽇减，嫉妒⼼⼤增。——蔡元培

5、所谓健全的⼈格，内分四育，即：(⼀)体育，(⼆)智育，（三）德育，(四)美育。…学校教育注

重学⽣健全的⼈格，故处处要使学⽣⾃动。——蔡元培

6、中国⼈是富于美感的民族。——蔡元培

7、我们教书，并不是像注⽔⼊瓶⼀样，注满了就算完事。最要是引起学⽣读书的兴味。——蔡元

培

8、所谓习惯者，⾮必写字读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，⼊厨下烧饭亦

有教育。总之，⼀举⼀动，⼀哭⼀笑，⽆不有教育。——蔡元培

9、殊不知有健全之⾝体，始有健全之精神；若⾝体柔弱，则思想精神何由发达或⽈，⾮困苦其⾝

体，则精神不能⾃由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，⾮使之柔弱以⾃苦也。——蔡元培

10、对于学⽣的期望：⾃我尊重⾃我。化孤独为共同。对⾃我学问本事的切实了解。有计划的运

动。——蔡元培

11、与其守成法，⽏宁尚⾃然；与其求划⼀，⽏宁展个性。——蔡元培

12、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能⽆动于衷乎⾃应以诚相待，敬礼有

加。⾄于同学共处⼀堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此

校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，⾏有不正，为社会所訾詈，已虽现⾏矩步，亦莫能辩，此所以必互

相劝勉也。——蔡元培

13、“我们教书，是要引起学⽣的读书兴趣，做教员的不可⼀句⼀句或⼀字⼀字的都讲给学⽣听，

最好使学⽣⾃我去研究，教员不讲也能够，等到学⽣实在不能⽤⾃我的⼒量去了解功课时，才去帮忙

他。”——蔡元培

14、⼈的健全，不但靠饮⾷，尤靠运动。——蔡元培

15、纯粹之美育，所以陶养吾⼈之感情，使有⾼尚纯洁之习惯，⽽使⼈我之见利已损⼈之思念，

以渐消沮者也。——蔡元培

16、把美育异常提出来，与体智德并为——蔡元培

17、体育能够帮忙⼈们经受对体⼒和脑——蔡元培

18、教育者，⾮为已往，⾮为此刻，⽽专为将来。——蔡元培

19、教育者，养成⼈格之事业也。使仅仅灌注知识练习技能之作⽤，⽽不贯之以梦想，则是机械

之教育，⾮所以施于⼈类也。——蔡元培

20、美育者，应⽤美学之理论于教育，以陶养感情为⽬的者也。——蔡元培

21、教育是帮忙被教育的⼈，给他们能发展⾃我的本事，完成他的⼈格，于⼈类⽂化上能尽⼀分

⼦职责；不是把被教育的⼈，造成⼀种异常器具，给抱有他种⽬的⼈去应⽤的，……教育是要个性与群

性平均发达的。——蔡元培

22、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，⽆鹄的⽽有则，⽆概念⽽必然者也。——蔡元培

23、各级教育，应于训练上⼀律励⾏劳动化，使青年⼼理上确⽴尊重职业之基础，且使获得较正

确之⼈⽣观。——蔡元培

24、要有良好的社会，必先有良好的个⼈，要有良好的个⼈，就要先有良好的教育。——蔡元培

蔡元培名⾔6

1、⼈的健全，不但靠饮⾷，尤靠运动。

2、若⽆德，则虽体魄智⼒发达，适⾜助其为恶。

3、体育可以帮助⼈们经受对体⼒和脑的锻炼。

4、囊括⼤典，⽹罗众家;思想⾃由，兼容并包。

5、美育者，与智育相辅⽽⾏，以图德育之完成者也。

6、中国⼈是富于美感的民族。

7、美育者，应⽤美学之理论于教育，以陶养感情为⽬的者也。

9、要有良好的社会，必先有良好的个⼈，要有良好的个⼈，就要先有良好的教育。

10、所谓健全的⼈格，内分四育，即：(⼀)体育，(⼆)智育，（三）德育，

(四)美育。…学校教育注重学⽣健全的⼈格，故处处要使学⽣⾃动。

11、教育是帮助被教育的⼈，给他们能发展⾃⼰的能⼒，完成他的⼈格，于⼈类⽂化上能尽⼀分

⼦责任；不是把被教育的⼈，造成⼀种特别器具，给抱有他种⽬的⼈去应⽤的，……教育是要个性与群

性平均发达的。

12、知教育者，与其守成法，⽏宁尚⾃然；与其求划⼀，⽏宁展个性。

13、各级教育，应于训练上⼀律励⾏劳动化，使青年⼼理上确⽴尊重职业之基础，且使获得较正

确之⼈⽣观。

14、殊不知有健全之⾝体，始有健全之精神；若⾝体柔弱，则思想精神何由发达?或⽈，⾮困苦其

⾝体，则精神不能⾃由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，⾮使之柔弱以⾃苦也。

15、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，⽆鹄的⽽有则，⽆概念⽽必然者也。

16、纯粹之美育，所以陶养吾⼈之感情，使有⾼尚纯洁之习损，⽽使⼈我之见、利⼰损⼈之思

念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决⽆⼈我差别之见能参⼊其中。……美以普通性之故，不复有⼈

我之关系，遂亦不能有利害之关系。

17、德育实为完全⼈格之本，若⽆德则虽体魄智⼒发达，适⾜助其为恶，⽆益也。

18、美育者，应⽤美学之理论于教育，以陶养感情为⽬的者也。……美育者，与智育相辅⽽⾏，

以图德育之完成者也。

19、对于学⽣的希望：⼀、⾃⼰尊重⾃⼰。⼆、化孤独为共同。三、对⾃⼰学问能⼒的切实了

解。四、有计划的运动。

20、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能⽆动于衷乎?⾃应以诚相待，敬礼有

加。⾄于同学共处⼀堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此

校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，⾏有不正，为社会所訾詈，已虽现⾏矩步，亦莫能辩，此所以必互

相劝勉也。

蔡元培名⾔7

1、所谓健全的⼈格，内分四育，即：(⼀)体育，(⼆)智育，（三）德育，(四)美育。学校教育注重

学⽣健全的⼈格，故处处要使学⽣⾃动。

2、美育者，与智育相辅⽽⾏，以图德育之完成者也。

3、德育实为完全⼈格之本，若⽆德则虽体魄智⼒发达，适⾜助其为恶，⽆益也。

4、⼈的健全，不但靠饮⾷，尤靠运动。

5、对于学⽣的希望：⼀、⾃⼰尊重⾃⼰。⼆、化孤独为共同。三、对⾃⼰学问能⼒的切实了解。

四、有计划的运动。

6、要有良好的社会，必先有良好的个⼈，要有良好的个⼈，就要先有良好的教育。

7、殊不知有健全之⾝体，始有健全之精神；若⾝体柔弱，则思想精神何由发达或⽈，⾮困苦其⾝

体，则精神不能⾃由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，⾮使之柔弱以⾃苦也。

8、知教育者，与其守成法，⽏宁尚⾃然；与其求划⼀，⽏宁展个性。

9、体育可以帮助⼈们经受对体⼒和脑的锻炼。

10、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能⽆动于衷乎⾃应以诚相待，敬礼有

加。⾄于同学共处⼀堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此

校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，⾏有不正，为社会所訾詈，已虽现⾏矩步，亦莫能辩，此所以必互

相劝勉也。

11、囊括⼤典，⽹罗众家;思想⾃由，兼容并包。

12、若⽆德，则虽体魄智⼒发达，适⾜助其为恶。

13、纯粹之美育，所以陶养吾⼈之，使有⾼尚纯洁之习惯，⽽使⼈我之见、利已损⼈之思念，以

渐消沮者也。

14、教育是帮助被教育的⼈，给他们能发展⾃⼰的能⼒，完成他的⼈格，于⼈类⽂化上能尽⼀分

⼦责任；不是把被教育的⼈，造成⼀种特别器具，给抱有他种⽬的⼈去应⽤的，……教育是要个性与群

性平均发达的。

15、黄炎培各级教育，应于训练上⼀律励⾏劳动化，使青年⼼理上确⽴尊重职业之基础，且使获

得较正确之⼈⽣观。

16、纯粹之美育，所以陶养吾⼈之感情，使有⾼尚纯洁之习损，⽽使⼈我之见、利⼰损⼈之思

念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决⽆⼈我差别之见能参⼊其中。……美以普通性之故，不复有⼈

我之关系，遂亦不能有利害之关系。

17、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，⽆鹄的⽽有则，⽆概念⽽必然者也。

18、美育者，应⽤美学之理论于教育，以陶养感情为⽬的者也。

19、与其守成法，⽏宁尚⾃然;与其求划⼀，⽏宁展个性。

20、美育者，应⽤美学之理论于教育，以陶养感情为⽬的者也。美育者，与智育相辅⽽⾏，以图

德育之完成者也。

蔡元培名⾔8

殊不知有健全之⾝体，始有健全之精神；若⾝体柔弱，则思想精神何由发达或⽈，⾮困苦其⾝体，

则精神不能⾃由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，⾮使之柔弱以⾃苦也。――蔡元培

德育实为完全⼈格之本，若⽆德则虽体魄智⼒发达，适⾜助其为恶，⽆益也。――蔡元培

对于学⽣的希望：⼀、⾃⼰尊重⾃⼰。⼆、化孤独为共同。三、对⾃⼰学问能⼒的切实了解。四、

有计划的运动。――蔡元培

教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能⽆动于衷乎⾃应以诚相待，敬礼有加。⾄

于同学共处⼀堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉

共之。同学中苟道德有亏，⾏有不正，为社会所訾詈，已虽现⾏矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉

也。――蔡元培

知教育者，与其守成法，⽏宁尚⾃然；与其求划⼀，⽏宁展个性。――蔡元培

所谓健全的⼈格，内分四育，即：(⼀)体育，(⼆)智育，（三）德育，(四)美育。…学校教育注重学

⽣健全的⼈格，故处处要使学⽣⾃动。――蔡元培

教育是帮助被教育的⼈，给他们能发展⾃⼰的能⼒，完成他的⼈格，于⼈类⽂化上能尽⼀分⼦责

任；不是把被教育的⼈，造成⼀种特别器具，给抱有他种⽬的⼈去应⽤的，……教育是要个性与群性平

均发达的。――蔡元培

要有良好的社会，必先有良好的个⼈，要有良好的个⼈，就要先有良好的教育。――蔡元培

把美育特别提出来，与体智德并为――蔡元培

与其守成法，⽏宁尚⾃然；与其求划⼀，⽏宁展个性。――蔡元培

美育者，与智育相辅⽽⾏，以图德育之完成者也。――蔡元培

⼈的`健全，不但靠饮⾷，尤靠运动。――蔡元培

囊括⼤典，⽹罗众家；思想⾃由，兼容并包。――蔡元培

体育可以帮助⼈们经受对体⼒和脑――蔡元培

若⽆德，则虽体魄智⼒发达，适⾜助其为恶。――蔡元培

知教育者，与其守成法，⽏宁尚⾃然；与其求划⼀，⽏宁展个性。――蔡元培

教育是帮助被教育的⼈，给他们能发展⾃⼰的能⼒，完成他的⼈格，于⼈类⽂化上能尽⼀分⼦责

任；不是把被教育的⼈，造成⼀种特别器具，给抱有他种⽬的⼈去应⽤的，……教育是要个性与群性平

均发达的。――蔡元培

所谓健全的⼈格，内分四育，即：(⼀)体育，(⼆)智育，（三）德育，(四)美育。…学校教育注重学

⽣健全的⼈格，故处处要使学⽣⾃动。――蔡元培

要有良好的社会，必先有良好的个⼈，要有良好的个⼈，就要先有良好的教育。――蔡元培

美者，循超逸之快感，为普遍之断定，⽆鹄的⽽有则，⽆概念⽽必然者也。――蔡元培

纯粹之美育，所以陶养吾⼈之感情，使有⾼尚纯洁之习损，⽽使⼈我之见、利⼰损⼈之思念，以渐

消沮者也。盖以美为普遍性，决⽆⼈我差别之见能参⼊其中。……美以普通性之故，不复有⼈我之关

系，遂亦不能有利害之关系。――蔡元培

美育者，应⽤美学之理论于教育，以陶养感情为⽬的者也。……美育者，与智育相辅⽽⾏，以图德

育之完成者也。――蔡元培

蔡元培名⾔9

1、纯粹之美育，所以陶养吾⼈之感情，使有⾼尚纯洁之习惯，⽽使⼈我之见、利已损⼈之思念，

以渐消沮者也。

2、与其守成法，⽏宁尚⾃然；与其求划⼀，⽏宁展个性。

3、囊括⼤典，⽹罗众家；思想⾃由，兼容并包。

4、美育者，应⽤美学之理论于教育，以陶养感情为⽬的者也。

5、中国⼈是富于美感的民族。

6、教育者，⾮为已往，⾮为现在，⽽专为将来。

7、要有良好的社会，必先有良好的个⼈，要有良好的个⼈，就要先有良好的教育。

8、所谓健全的⼈格，内分四育，即：(⼀)体育，(⼆)智育，（三）德育，(四)美育。…学校教育注

重学⽣健全的⼈格，故处处要使学⽣⾃动。

9、教育是帮助被教育的⼈，给他们能发展⾃⼰的能⼒，完成他的⼈格，于⼈类⽂化上能尽⼀分⼦

责任；不是把被教育的⼈，造成⼀种特别器具，给抱有他种⽬的⼈去应⽤的，……教育是要个性与群性

平均发达的。

10、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能⽆动于衷乎?⾃应以诚相待，敬礼有

加。⾄于同学共处⼀堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此

校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，⾏有不正，为社会所訾詈，已虽现⾏矩步，亦莫能辩，此所以必互

相劝勉也。

11、对于学⽣的希望：⼀、⾃⼰尊重⾃⼰。⼆、化孤独为共同。三、对⾃⼰学问能⼒的切实了

解。四、有计划的运动。

12、德育实为完全⼈格之本，若⽆德则虽体魄智⼒发达，适⾜助其为恶，⽆益也?。

13、殊不知有健全之⾝体，始有健全之精神；若⾝体柔弱，则思想精神何由发达?或⽈，⾮困苦其

⾝体，则精神不能⾃由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，⾮使之柔弱以⾃苦也。

14、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，⽆鹄的⽽有则，⽆概念⽽必然者也。

15、体育可以帮助⼈们经受对体⼒和脑

16、⼈的健全，不但靠饮⾷，尤靠运动。

17、把美育特别提出来，与体智德并为

18、同情⼼就是看到别⼈感受的事情，和⾃⼰的⼀样，彼此休戚相关、互相谅解。所以现⾏考试

制度，最与此点背驰。为争名次之⾼下、分数之多寡，使同情⼼⽇减，嫉妒⼼⼤增。

19、教育者，养成⼈格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作⽤，⽽不贯之以理想，则是机

械之教育，⾮所以施于⼈类也。

20、我们教书，并不是像注⽔⼊瓶⼀样，注满了就算完事。最要是引起学⽣读书的兴味。

21、所谓习惯者，⾮必写字、读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，⼊厨下烧

饭亦有教育。总之，⼀举⼀动，⼀哭⼀笑，⽆不有教育。

22、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有⽆，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束

之⾼阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，⽂凭到⼿，即可借此活动于社会，岂⾮与求学初衷⼤相背

驰乎？光阴虚度，学问毫⽆，是⾃误也。

23、各级教育，应于训练上⼀律励⾏劳动化，使青年⼼理上确⽴尊重职业之基础，且使获得较正

确之⼈⽣观。

24、“我们教书，是要引起学⽣的读书兴趣，做教员的不可⼀句⼀句或⼀字⼀字的都讲给学⽣听，

最好使学⽣⾃⼰去研究，教员不讲也可以，等到学⽣实在不能⽤⾃⼰的⼒量去了解功课时，才去帮助

他。”

蔡元培名⾔10

1、教育⼯作者，不是过去，不是为了这⼀刻，⽽是为了未来——蔡元培

2、经典，包括⽹罗所有的房⼦；思想⾃由、兼容及封装——蔡元培

3、没有美德的情况下，体⼒发达，但⾜以帮助恶——蔡元培

4、与其坚持法律，不如⾃然。与其追求划⼀的东西，不如展⽰个性——蔡元培

5.中国⼈是富有美感的民族——蔡元培

蔡元培名⾔11

1、对于学⽣的期望：⾃我尊重⾃我。化孤独为共同。对⾃我学问本事的切实了解。有计划的运

动。——蔡元培

2、惟卿第⼀能知我，留取⼼痕永不磨。——蔡元培

3、教育者，⾮为已往，⾮为此刻，⽽专为将来。——蔡元培

4、美育者，与智育相辅⽽⾏，以图德育之完成者也。——蔡元培

5、各级教育，应于训练上⼀律励⾏劳动化，使青年⼼理上确⽴尊重职业之基础，且使获得较正确

之⼈⽣观。——蔡元培

6、⼈的健全，不但靠饮⾷，尤靠运动。体育能够帮忙⼈们经受对体⼒和脑的锻炼。——蔡元培

7、美育者，应⽤美学之理论于教育，以陶养感情为⽬的者也。——蔡元培

8、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，⽆鹄的⽽有则，⽆概念⽽必然者也。——蔡元培

9、学⽣在学校内，既要有活泼进取的精神，⼜要有坚实耐烦的精神。有第⼀种精神，所以有发明

有创造。有第⼆种精神，利害不为动，牵制有不受，专⼼⼀志，为发明创造的预备。——蔡元培

10、弘奖学术启礼貌，栽桃种李最多情。——蔡元培

11、若⽆德，则虽体魄智⼒发达，适⾜助其为恶。——蔡元培

12、德育实为完全⼈格之本，若⽆德则虽体魄智⼒发达，适⾜助其为恶，⽆益也。——蔡元培

13、我们所寄⾝的这个时代，正浸淫于⼀种整体性的堕落之中。——蔡元培

14、各怀⽇新志，共证岁寒⼼。——蔡元培

15、教育者，养成⼈格之事业也。使仅仅灌注知识练习技能之作⽤，⽽不贯之以梦想，则是机械

之教育，⾮所以施于⼈类也。——蔡元培

16、中国⼈是富于美感的民族。——蔡元培

17、殊不知有健全之⾝体，始有健全之精神；若⾝体柔弱，则思想精神何由发达？或⽈，⾮困苦

其⾝体，则精神不能⾃由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，⾮使之柔弱以⾃苦也。——蔡元培

18、知教育者，与其守成法，⽏宁尚⾃然；与其求划⼀，⽏宁展个性。——蔡元培

19、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有⽆，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束

之⾼阁，毫可是问，敷衍三四年，潦草塞责，⽂凭到⼿，即可借此活动于社会，岂⾮与求学初衷⼤相背

驰乎？光阴虚度，学问毫⽆，是⾃误也。——蔡元培

20、同情⼼就是看到别⼈感受的事情，和⾃我的⼀样，彼此休戚相关互相谅解。所以现⾏考试制

度，最与此点背驰。为争名次之⾼下分数之多寡，使同情⼼⽇减，嫉妒⼼⼤增。——蔡元培

21、⼈的健全，不但靠饮⾷，尤靠运动。——蔡元培

22、我们教书，是要引起学⽣的读书兴趣，做教员的不可⼀句⼀句或⼀字⼀字的都讲给学⽣听，

最好使学⽣⾃我去研究，教员不讲也能够，等到学⽣实在不能⽤⾃我的⼒量去了解功课时，才去帮忙

他。——蔡元培

23、我们教书，并不是像注⽔⼊瓶⼀样，注满了就算完事。最要是引起学⽣读书的兴味。——蔡

元培

24、纯粹之美育，所以陶养吾⼈之感情，使有⾼尚纯洁之习惯，⽽使⼈我之见利已损⼈之思念，

以渐消沮者也。——蔡元培

25、有健全之⾝体，始有健全之精神；若⾝体柔弱，则思想精神何由发达？或⽈，⾮困苦其⾝

体，则精神不能⾃由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，⾮使之柔弱以⾃苦也。——蔡元培

26、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能⽆动于衷乎？⾃应以诚相待，敬礼

有加。⾄于同学共处⼀堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此

校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，⾏有不正，为社会所訾詈，已虽现⾏矩步，亦莫能辩，此所以必互

相劝勉也。——蔡元培

27、要有良好的社会，必先有良好的个⼈，要有良好的个⼈，就要先有良好的教育。——蔡元培

28、所谓习惯者，⾮必写字读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，⼊厨下烧饭

亦有教育。总之，⼀举⼀动，⼀哭⼀笑，⽆不有教育。——蔡元培

29、囊括⼤典，⽹罗众家；思想⾃由，兼容并包。——蔡元培

蔡元培名⾔12

1、德育实为完全⼈格之本，若⽆德则虽体魄智⼒发达，适⾜助其为恶，⽆益也。

2、⼈的健全，不但靠饮⾷，尤靠运动。体育可以帮助⼈们经受对体⼒和脑的锻炼。

3、同情⼼就是看到别⼈感受的事情，和⾃⼰的⼀样，彼此休戚相关、互相谅解。所以现⾏考试制

度，最与此点背驰。为争名次之⾼下、分数之多寡，使同情⼼⽇减，嫉妒⼼⼤增。

4、所谓健全的⼈格，内分四育，即：（⼀）体育，（⼆）智育，（三）德育，（四）美育。学校

教育注重学⽣健全的⼈格，故处处要使学⽣⾃动。

5、教育者，养成⼈格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作⽤，⽽不贯之以理想，则是机械

之教育，⾮所以施于⼈类也。

6、知教育者，与其守成法，⽏宁尚⾃然；与其求划⼀，⽏宁展个性。

7、有健全之⾝体，始有健全之精神；若⾝体柔弱，则思想精神何由发达？或⽈，⾮困苦其⾝体，

（）则精神不能⾃由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，⾮使之柔弱以⾃苦也。

8、我们教书，并不是像注⽔⼊瓶⼀样，注满了就算完事。最要是引起学⽣读书的兴味。

9、美育者，与智育相辅⽽⾏，以图德育之完成者也。

10、所谓习惯者，⾮必写字、读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，⼊厨下烧

饭亦有教育。总之，⼀举⼀动，⼀哭⼀笑，⽆不有教育。

11、纯粹之美育，所以陶养吾⼈之感情，使有⾼尚纯洁之习惯，⽽使⼈我之见、利已损⼈之思

念，以渐消沮者也。

12、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有⽆，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束

之⾼阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，⽂凭到⼿，即可借此活动于社会，岂⾮与求学初衷⼤相背

驰乎？光阴虚度，学问毫⽆，是⾃误也。

13、殊不知有健全之⾝体，始有健全之精神；若⾝体柔弱，则思想精神何由发达？或⽈，⾮困苦

其⾝体，则精神不能⾃由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，⾮使之柔弱以⾃苦也。

14、若⽆德，则虽体魄智⼒发达，适⾜助其为恶。

15、囊括⼤典，⽹罗众家；思想⾃由，兼容并包。

16、要有良好的社会，必先有良好的个⼈，要有良好的个⼈，就要先有良好的教育。

17、教育是帮助被教育的⼈，给他们能发展⾃⼰的能⼒，完成他的⼈格，于⼈类⽂化上能尽⼀分

⼦责任；不是把被教育的⼈，造成⼀种特别器具，给抱有他种⽬的⼈去应⽤的，教育是要个性与群性平

均发达的。

蔡元培名⾔13

1、若⽆德，则虽体魄智⼒发达，适⾜助其为恶。

2、教育是帮助被教育的⼈，给他们能发展⾃⼰的能⼒，完成他的⼈格，于⼈类⽂化上能尽⼀分⼦

责任；不是把被教育的⼈，造成⼀种特别器具，给抱有他种⽬的⼈去应⽤的，教育是要个性与群性平均

发达的。

3、教育者，⾮为已往，⾮为现在，⽽专为将来。

4、把美育特别提出来，与体智德并为。

5、美育者，应⽤美学之理论于教育，以陶养感情为⽬的者也。

6、对于学⽣的希望：⼀、⾃⼰尊重⾃⼰。⼆、化孤独为共同。三、对⾃⼰学问能⼒的切实了解。

四、有计划的运动。

7、殊不知有健全之⾝体，始有健全之精神；若⾝体柔弱，则思想精神何由发达？或⽈，⾮困苦其

⾝体，则精神不能⾃由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，⾮使之柔弱以⾃苦也。

8、纯粹之美育，所以陶养吾⼈之感情，使有⾼尚纯洁之习惯，⽽使⼈我之见、利已损⼈之思念，

以渐消沮者也。

9、⾔有物，⾏有伦，论⼈格可称君⼦；学不厌，诲不倦，惜本校失此良师。

10、与其守成法，⽏宁尚⾃然；与其求划⼀，⽏宁展个性。

11、所谓健全的⼈格，内分四育，即：（⼀）体育，（⼆）智育，（三）德育，（四）美育。学

校教育注重学⽣健全的⼈格，故处处要使学⽣⾃动。

12、德育实为完全⼈格之本，若⽆德则虽体魄智⼒发达，适⾜助其为恶，⽆益也。

13、各级教育，应于训练上⼀律励⾏劳动化，使青年⼼理上确⽴尊重职业之基础，且使获得较正

确之⼈⽣观。

14、美育者，应⽤美学之理论于教育，以陶养感情为⽬的者也。美育者，与智育相辅⽽⾏，以图

德育之完成者也。

15、体育可以帮助⼈们经受对体⼒和脑的锻炼。

16、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，⽆鹄的⽽有则，⽆概念⽽必然者也。

17、纯粹之美育，所以陶养吾⼈之感情，使有⾼尚纯洁之习惯，⽽使⼈我之见。

18、中国⼈是富于美感的民族。

19、⼈的健全，不但靠饮⾷，尤靠运动。

20、纯粹之美育，所以陶养吾⼈之感情，使有⾼尚纯洁之习损，⽽使⼈我之见、利⼰损⼈之思

念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决⽆⼈我差别之见能参⼊其中。美以普通性之故，不复有⼈我之

关系，遂亦不能有利害之关系。

21、囊括⼤典，⽹罗众家；思想⾃由，兼容并包。

22、中国⼈是富于美感的民族。蔡元培[3]式对公众开放。整修⼀新的蔡元培故居纪念馆三楼设⽴

为蔡元培实物馆，将⾸次展出120余件珍贵⽂物。

23、要有良好的社会，必先有良好的个⼈，要有良好的个⼈，就要先有良好的教育。

24、我们教书，是要引起学⽣的读书兴趣，做教员的不可⼀句⼀句或⼀字⼀字的都讲给学⽣听，

最好使学⽣⾃⼰去研究，教员不讲也可以，等到学⽣实在不能⽤⾃⼰的⼒量去了解功课时，才去帮助

他。

25、美育者，与智育相辅⽽⾏，以图德育之完成者也。

26、所谓健全的⼈格，内分四育，即：（⼀）体育，（⼆）智育，（三）德育，（四）美育。学

校教育注重学⽣健全的⼈格，故处处要使学⽣⾃动。

27、教育是帮助被教育的⼈，给他们能发展⾃⼰的能⼒，完成他的⼈格，于⼈类⽂化上能尽⼀分

⼦责任；不是把被教育的⼈，造成⼀种特别器具，给抱有他种⽬的⼈去应⽤的，教育是要个性与群性平

均发达的。

28、知教育者，与其守成法，⽏宁尚⾃然；与其求划⼀，⽏宁展个性。