文化长城

长城的影响意义和长城的简介

影响意义

边带发展

自秦汉至明清，长城沿线的许多关口成为农、牧两大经济、文化系统民族

交易的场所或中心，有的逐渐发展成为长城沿线的重要城镇。长城既保证了农业经

济、文化与畜牧业经济、文化的正常发展，又为二者的交流和相互补充提供了场所

和方便;又起着调解两种经济，使农、牧业经济朝着主辅相互配合的方向发展的重

要作用。因此，长城不单纯是曾起过将两种经济、文化分割开来的作用，还曾担负

着将两种经济、文化紧紧系在一起的重任。[78]

居庸关

秦汉之时，累计投入的兵民有近千万之众。秦始皇在修筑长城的同时，即

着手加强边境地区的开发建设，揭开了屯田戍边、开发边区的序幕。汉代由于修筑

长城的时间较长，曾有多人提出移民实边的建议，这些建议先后被汉政府采纳接受

并组织实施。移民和戍守长城的一起，开垦荒地进行农耕，不但加速了边区的

经济开发，节省了政府的大量军费开支，而且大大减少了长途运输之苦，并将华夏

文化远播四方。

民族融合

在文化方面，长城在中华民族多元一体格局的形成和发展上也起了重要作

用。长城的修建和戍守，长城区域的争战，反而促使了中国古代汉族和十几个少数

民族进行了广泛的融合。[79]

雁门关

汉宣帝甘露三年(前51年)，南匈奴归汉，实现了中原农业区的华夏汉族

与北方畜牧民族的汇合，这便是中华民族的形成之始。建国以后在内蒙古阴山一带

汉代城堡遗址的考古发现，说明汉与匈奴的和平往来，并没有完全被万里长城和军

事堡垒所遮断。唐代，唐太宗大破突厥军后，使数十万降众居住在边境长城沿线一

带，设置六个都督府，任命突厥人为都督。突厥人接受了汉族先进的经济和文化，

进一步加速了民族融合的步伐。金元时期，雁门关外由起初的“不植桑榆不种

麻”，到后来的“生民何处不桑麻”，正反映了这一历史的规律。明在长城沿线开

放“马市”，表现了汉蒙互相依存、渐趋融合的密切关系。清政府采取怀柔政策，

进一步促进了长城一带的民族大融合。

军事意义

长城是世界古代史上最伟大的军事防御工程，它并非简单孤立的一线城

墙，而是由点到线、由线到面，把长城沿线的隘口、军堡、关城和军事重镇连接成

一张严密的网，形成一个完整的防御体系。军堡、关城和军事重镇这个体系具有战

斗、指挥、观察、通讯、隐蔽等多种功能，并配置有长驻军队的点线结合防御工程

整体。

嘉峪关

长城所体现出的军事防御思想，在军事发展史上有重要地位。长城的产生

和发展和中国古代的整个军事发展同步前进，对于研究古代军事作战思想形成和发

展具有重要意义。秦皇汉武，包括明初，无不是在主动出击、军事上取得压倒优势

时修建长城的。这说明，修筑长城既是一种积极防御，又是积蓄力量、继续进取的

谋略。

修筑长城，是针对西北边地军情所采取的积极措施，是化被动为主动事前

防御。需要要强调的是，长城的防御作用不是一般人以为的“不被攻陷”;其真正

的用处在于——入侵者或许能集中力量偶尔攻破一两个关口、闯入内地，但只要整

段长城还驻守有强劲的军队，入侵者就始终面临被阻击、伏击而无法回家的危险;

尤其是，长城扼住了燕山和太行山北支各个交通要道，游牧民族的骑兵纵然破关而

入，但只能对内地实施骚扰，而他们的后勤根本无法通过关口输送进来，故而无法

在内地立足、从而动摇中华帝国的根基。癣疥之疾再重，也侵入不到膏肓，这是长

城存在的根本意义。[80]

文化意义

在长城出现的2000多年来，以长城为中心，南北文化的交流始终没有停

止过。战国时期，赵武灵王修建赵长城，号召国人学习“胡服骑射”，进行南北文

化交流。秦汉时期，长城南北文化进行了空前的对话与交流，在长城沿线发现的秦

权、诏版，内蒙和林格尔汉墓壁画、单于和亲瓦当，还有闻名遐尔的昭君墓等，均

是南北文化交流融合的见证。在长城地区的文化带里，遗留下来众多的名胜古迹，

诸如敦煌、云冈石窟、麦积山、万佛堂石窟壁画、雕塑;元代居庸关云台、金代的

卢沟桥以及金中都、元大都遗址与出土的文物等，都体现了文化交流的特点，同时

也记载着中华民族历史上文化的辉煌。

玉门关

长城对于世界了解中国、中国走向世界都有不可替代的作用。早在汉朝长

城就在中西文化的交流也起到了很大的促进和保护作用。自从汉武帝派张骞出使西

域诸国之后，遂以长城要塞为根据地，开辟和维护着东起汉朝首都长安(今西安)，

西到大秦(今地中海东岸一带)全长2万余里的交通干道，这就是著名的“丝绸之

路”。几千年来，中外友好使团频繁往来于这条古道上，中外文化在此融合、交

流，直到今天仍在发挥着作用。许多外国人知道中国是从长城开始的，长城是世界

上其它国家人民了解中国历史、中国文化、中华民族的一个最好的切入点。万里长

城这一凝结着中华民族几千年的智慧与力量的宏伟建筑，在人类历史上留下的宝贵

遗产。1987年联合国教科文组织正式将万里长城定为世界文化遗产，证明长城所

具备的历史文化和人文价值已被世界所承认，长城既是中国的，也是世界的。[80]

长城以其雄伟的气势和博大精深的文化内涵，吸引着历代的中华文人名士

及国际人士，许多中国的文人墨客以长城为题材创作了大量的诗词歌赋、美术、音

乐等文艺作品，其中唐代的“边塞诗”尤为典型。如李白的“长风几万里，吹度玉

门关”，王昌龄的.“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，王维的“劝君更进一

杯酒，西出阳关无故人”，岑参的“忽如一夜春风来，干树万树梨花开”等名句，

千载传诵不绝。孟姜女送寒衣的歌词至今还广泛传唱着。唐以下的宋、元、明、清

以及近现代，均有不少诗人词人名人，路经或登临长城，有感于长城的修筑、作

用，以及长城两侧的壮美河山等，挥毫写出了名篇佳作，迄今仍广为流传，大大丰

富了长城文化的宝库。[81]

象征意义

万里长城自构筑的那天起，就成为中华民族大一统的象征，2000多年

来，任何人都没有能从认识上割裂万里长城，因而也就无法割裂中华民族[82]。

长城对中国人来说，是意志、勇气和力量的标志，象征着中华民族伟大意志和力

量。《义勇军进行曲》的长期传唱，使长城在人们心目中已升华为勤劳、智慧、百

折不挠、众志成城、坚不可摧的民族精神和意志，增强了中华民族的自豪感、自信

心和爱国热情。[83]

居庸关1550

长城作为中华民族的象征，在历史的进程中自然形成，并在中国人民反对

帝国主义侵略的斗争中，特别是在全民族的反对日本帝国主义的侵略斗争中被世人

所认同，所接受。面对民族的生死存亡，象征国防和民族统一的长城自然提升为整

个中华民族的象征，唤起整个民族的抗战意识。1933年的长城抗战震惊中外，揭

开了抗日战争史上最初的壮烈一页，“誓与长城共存亡”成为抗日将士们的共同誓

言。“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城!”《义勇军进

行曲》唱出了全体中国人民共同的心声;而《长城谣》同样以其独特的艺术感召

力，激起了亿万中国人民的爱国热忱。《义勇军进行曲》后来成为中华人民共和国

国歌，人们听到或唱起总能从中感受到一种爱国激情，就是因为长城能唤起亿万中

国人心灵深处的共鸣。[82]

1971年，第26届联合国大会通过恢复中华人民共和国在联合国中的合法

地位。中国向联合国大会赠送的礼品是一块万里长城大型挂毯，再次表明中国人民

和政府已将标志数千年灿烂文化的万里长城视为中华民族的象征，这一象征意义也

被全世界所认同，所接受。[84]

长城在军事实用功能逐渐消退，文化精神作用不断增强的双向历史演进

中，美学魅力日显明显，一方面不断地向世界展示着中华民族的智慧和创造能力，

另一方面也在展示人类的坚强意志和雄伟气魄。长城不仅是中华民族的象征，而且

也是人类文明的象征，地球和平的象征，全人类都将从这份宝贵的文化遗产中得到

益处。[84]

长城(中国古代第一军事工程)

长城(GreatWall)又称万里长城，是中国古代的军事防御工程，是一种很

长的墙体防御建筑，或形式和墙体相近、防御性质和墙体一样的防御建筑。

长城修筑的历史可上溯到西周时期，发生在首都镐京(今陕西西安)的著名

的典故“烽火戏诸侯”就源于此。春秋战国时期列国争霸，互相防守，长城修筑进

入第一个高潮，但此时修筑的长度都比较短。秦灭六国统一天下后，秦始皇连接和

修缮战国长城，始有万里长城之称[1]。明朝是最后一个大修长城的朝代，今天人

们所看到的长城多是此时修筑。[2]

长城资源主要分布在河北、北京、天津、山西、陕西、甘肃、内蒙古、黑

龙江、吉林、辽宁、山东、河南、青海、宁夏、新疆等15个省区市。期中陕西省

是中国长城资源最为丰富的省份，境内长城长度达1838千米[3-6]。根据文物和

测绘部门的全国性长城资源调查结果，明长城总长度为8851.8千米，秦汉及早期

长城超过1万千米，总长超过2.1万千米。[7]

1961年3月4日，长城被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位

[8]。1987年12月，长城被列入世界文化遗产