业精于勤荒于嬉的下一句

业精于勤荒于嬉行成于思毁于随

yejinyuqinhuanyuxixingchengyushihuiyushu

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。学业由于勤奋而专精，

由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败

坏。

这句话出自韩愈·《进学解》，意思是说，学业由于勤奋而精通，

但它却能荒废在游戏玩耍中。在这句话下面还有一句话，行成于思毁

于随，意思是事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的

随性中。

古往今来，多少成就事业的人是由于业精于勤，荒于嬉；行成于

思，毁于随。又有多少的历史典故正说明了这个道理。

简单的说，这两句话的事要三省。

《进学解》原文

国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于

嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇

俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖

有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明；行

患不能成，无患有司之不公。”

言未既，有笑于列者日：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年

矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；纪事者必提其

要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀

以穷年。先生之业，可谓勤矣。觗排异端，攘斥佛老；补苴罅漏，张

皇幽眇；寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍；障百川而东之，回狂澜于既

倒。先生之于儒，可谓劳矣。沉浸酿郁，含英咀华。作为文章，其书

满家。上规姚姒，浑浑无涯，周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙，《春秋》

谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，

太史所录，子云、相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其

外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，

可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友，跋前疐后，动辄得咎。

暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。

冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，反

教人为？”

先生曰：“吁，子来前[21]！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏

儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也[22]。玉

札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无

遗者，医师之良也[23]。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，

校短量长，惟器是适者，宰相之方也[24]。昔者孟轲好辩，孔道以明，

辙环天下，卒老于行[25]。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰

陵[26]。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其

遇于世何如也[27]？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，

文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众[28]。犹且月费俸钱，岁靡廪

粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食[29]。踵常途之促促，

窥陈编以盗窃[30]。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动

而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班

资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为

楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也[31]。