柴静 看见

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柴静看见读后感800字左右范文

柴静《看见》读后感1

今天华东、华北很多地方下起了雪，我们这也是，上午的时候豆大的

鹅绒般的雪花从天而降飘飘洒洒的，一点风也没有，沉静而从容，雪

下的有几分慵懒和悠然，想来“铃儿响叮当”唱起来的时候天空中也

是这个样子吧……

这样阴沉下雪的情况下，窝在家里看书是的选择，我看的是央视主持

人柴静的新书看见，看了一大半写写我的感悟：

小时候我们上学的时候都唱过这样的歌：“白脸的曹操，红脸的关羽，

黑脸的张飞叫喳喳……”但凡知道一点京剧常识的人知道，白脸的曹

操是奸的，红脸的关羽是忠的，黑脸的张飞是闹腾的，但我原以为这

不过是戏，后来我看了柴静的书才反思了一下自己：原来我早已经活

在了戏里，那么黑白分明，意味着世界上就只有这两种颜色而已……

细细想来，也许不光是我，小时候课本里的董存瑞、黄继光和千千万

的红军战士哪一个不是高大全？说起日本鬼子，哪一个不是坏事做绝？

现在过去了这么多年，我们变了吗？其实未必！

现在所谓的家庭_剧（也称婆媳剧）越来越多，但好的作品屈指可数，

大部分的这类电视都把婆婆妖魔化了，把媳妇祥林嫂化了，把丈夫夹

板化了，把孩子道具化了，我很不喜欢这类电视剧，原来不知道为什

么，现在明白了，因为这些号称“高于生活”的作品压根写的就不是

生活，写的也不是人，只是一个个极端的符号，善恶一眼就看到骨子

里……

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看着柴静的书我发现了这个问题，我们现在人越长越大，信息越来越

全，但思维架构越来越简单，就好像京剧里的脸谱，好坏什么的看一

眼就知道了，可是作为这世界上最复杂的动物不应该是这样的……

我想起那些因为一个自己都不知道在哪的小岛去砸车的人，想起了在

网络上咒骂的人（咒骂的人里有时候包括我），我们判断的方式越来

越简单，只要发泄和怒吼就够了，不用知道背景，也不用知道过程，

一句话或者一个观点可能引来一阵喝彩或者是围攻！

柴静的书里和视频里写过采访过归真堂的邱淑花和虐猫女作为一个

保护动物者我曾经大骂这些人，甚至想着一个天雷劈下来将这些人化

为灰炭…但是我看了柴静在采访邱淑花的视频时，我一开始认为柴静

有些过于宽容或是纵容这样缺德带冒烟的人，但过后想了想释然了：

客观和理性才能理顺事情找到问题的源头，作为一个动物保护者我略

感遗憾，但是我很欣慰，因为如果没有这样的人问题可能只能激化却

解决不了……

邱淑花和动保志愿者再大的问题是道德和观念上的差异，邱认为熊只

是国家合法的商品而已，而志愿者则认为熊首先是一个不应该_待蹂

躏的生命……所以我不准备原谅那些伤害动物的人，他们也不配得到

原谅，不管什么原因，都不是理由，但我不得不承认在当下的这个国

度他们合法！

在采访虐猫视频的制作者时，他说只要钱够了，合法，这事就能办！

但柴静问“如果违法呢？”答：“多少钱也不干（敢）！”所以我得

出一个结论：只有法律才能威慑和约束此类人性道德中最黑暗的事情

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发生，那么怎么才能立法呢？

最早的动物保_诞生于英国，20世纪初英国人因为鞭打马匹而产生对

人道对待动物的讨论，虽然最初立法没有成功，但是随后终于在数年

后确立了动物保护和动物福利中的各项准则，在之后的一百多年里有

全世界一大半的国家和地区出台了相关法律，但时至今日中国还没有

这样的法律，而之所以出现这样的法律我想是因为首先是物质上升到

了一定的高度，其次是允许人表述自己的建议……

上一篇博客，我写了一篇“致李承鹏”的博客，本意是祭奠我们在碰

撞中升华的思想并不想选边站队，但有两位博友觉得我的博客太淡，

觉得什么也没写，还有一位觉得按照马列的斗争哲学凡是于己不同的

都要党同伐异……越来越简单的观念自然不用浪费时间和头脑，能发

泄就行，但是这样的东西是否对我们有所裨益呢？

我只能说如果到了这个年月我还不能做到求同存异，尊重别人，那我

就不能称自己为正确，甚至不能说我鲜活，那我只是附庸和行尸走

肉……

学会独立思考，可以表达思绪，但尽量不要偏激，能了解背后的本质，

能包容别人的观点，客观的评价事物，最后找到不合理的逻辑并为之

努力去修缮它我想这就是这本书想要告诉我的！

给你自由，你不独立，仍是奴隶——胡适。

柴静《看见》读后感2

上个学期就买了这本书，一直拖到今天才看完。之所以会买这本书，

完全是冲着它的销量，不过的确没让我失望，全书一共二十章，讲述

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了她做新闻的这十年间一些印象深刻的人和事。前不久柴静在美国产

子，传闻沸沸扬扬，伤了大众的一颗玻璃心。我倒没觉得去美国生孩

子有什么不对，难道就因为她是一个知名记者，她的书畅销，她被称

为公知女神，她就必须怎样去做吗？看见一书让人深入一个记者的内

心，看到许多在电视节目上无法看到的画面，这远比看后期播出的片

子来的震撼要大。

以前我一直认为，记者的工作，无非就是把事情真实客观地报道出来，

除了需要去现场采访和文笔，好像还是挺简单的。但事实上仅仅“客

观”这二字，就需要一个记者拥有很高的职业素养，要做到“能持”。

柴静在书中写道，记者提供的是事实，不是情绪。她有几年做节目喜

欢做猛题，尖锐地问答，结尾时锐利地讽刺，柴静以为这样的自己颇

受观众喜欢，直到被陈虹、张洁等同事批评指正才醒悟过来。真正的

记者首先要给对方说话的机会，他的报道中不能有太多的观点性的内

容。

事实上，柴静所说的她犯的这些错误，在我们普通人身上体现得尤为

明显，我们总是站在自己认为的弱者一方简单地批评。就比如书中后

面讲到的药家鑫的案子，2010年年底的时候我还在上高中，从电视

上看到了这个新闻。同学之间也会相互讨论，说到他撞人之后再将人

用刀砍死的行为，几乎所有人都满腔愤怒，觉得他就算立即被执行死

刑都不够解气。而药家鑫也的确很快地就被执行死刑了。我还记得那

时移动还给我发了一条彩信，详细报道他的罪过和刚刚执行完的死刑，

彩信的最后一张照片是他走进监狱的背影。一个鲜活的生命就这样没

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了，那时的我突然就觉得胸口有一种说不出的感觉，心里空落落的，

对此我很奇怪。他不是已经死了吗，他不是罪有应得吗，我应该拍手

称快才对。柴静在书中讲述了一些药家鑫案背后的故事，时隔三四年

我才看到了一些当初我没有看到的事实，我才明白当时自己的莫名的

空茫感为何而来。药家鑫曾说过他撞人后把她杀死是害怕她找上自己

的父母，他曾受到极为严厉的家教，十分害怕他的父亲；他还是独生

子，他父母的晚年该如何度过我不敢去想。大一时选修的一门法律课

的老师也曾谈到过这个案子，他说，药家鑫其实完全是因大众的愤怒

而死。也对，想当初有多少人听到这个新闻时是和我一样，对他充满

了深深的厌恶。

当然，我们常人不必像记者一样严格地自制，但需要朝着这个方向发

展。书的序言中写道，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，

土崩瓦解。但这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。我想这也

是这本书取名为“看见”的原因。我们许多人都缺乏独立的思考，经

常轻而易举地就被带进他人的观点里，如果你的眼睛已经蒙上了一层

“成见”的纱，又如何能看见这个世界呢？

柴静《看见》读后感3

其实并不简单是读后感，更多的是最近的一些自我感受，在读这本书

时就特别想写出来。

我觉得一本好书是可以牵动人的感情乃至情绪的，可以引发我们的思

考。不是刻意的，是不自主的被他的文字带动着。

往回看看，不多说，一年前的我，就足以被现在的我形容为简单中带

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着些许的幼稚。感觉这一年，我就变的微成熟，但也夹杂着微复杂。

不知道是好还是坏。

以前别人发表什么样的言论，我就只顾着钦佩和信服，书上写的就是

对的。而现在，我会琢磨，去分析。什么是我觉得对的，什么是作者

觉得对但是是我不理解的。简单说，会用脑袋思考了，而不是人云亦

云了。而这个“习惯”不仅局限于对文字的分析，更是延伸到了具体

的人和事。曾经我喜欢去评价他人，是好或是不好。且不说这事是对

错，就说我用简单的好与不好去评价他人就是幼稚的。因为慢慢的我

发现，我根本没有人家的经历，没处在人家的环境，我又凭什么去判

定人家所做的事情是好是坏。我只是站在了我个人的角度，以我能看

到的一面去看我所看的人，根本看不到全部的！所以任何结论都是

“我以为的、我认为的”。

看见里有两个例子让我感受颇深。一个是看守所里的女服刑人员，大

部分的杀夫入狱的。另一个就是药家鑫事件。之前的我也会觉得，他

们是不可理喻的，情节恶劣，后果严重的。应当千刀万剐、处以死刑

的。但我这么说，太片面了。真的是太片面了。我忘了凡是都是有因

果的。其实他们是可怜的。要知道，从小受过良好教育，生活中被身

边的人呵护关爱的人是不会做出这种偏激的事情的。他们的心里是扭

曲的，是他们的生活造成的，是被他身边的人活生生的给扯得、拧的。

他们是痛苦的。一直强忍着、直到到忍无可忍的地步，迸发了。就像

蓄势待发的火山，力度是强大的，后果是不可逆转的。然后事情发生

后，就会被外界媒体扩大，更加丑化他们。但是，如果去问问为什么

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他们要这样做，也许我们的谩骂就不会这么猖狂，也许就会帮助下一

个可能要做出此事的人有一个改变。如果告诉你，那些杀死丈夫的女

人，被她的丈夫活活折磨了十几年乃至数十年，吊起来抽打，睡觉的

时候突然被丈夫用刀架到脖子上，从不敢穿短袖因为身上都是伤痕，

还扬言不只她要死，她的所有家人都要死的情况下，这个女人因为反

抗过激导致丈夫死亡，大家还会像之前那样评价他吗？如果知道药家

鑫从小被父亲严格管理，不管谁的错他都要受到惩罚，做任何事情都

被反对，心里话无从发泄，_只是怕这个人如果活着会告诉他的父亲，

会很难缠。大家还会觉得他那么可恨吗？

事出有因，凡事都有他的道理。

可以就事有个人见解，但我更希望我可以去理解人，包容人。旧能的

站在他人的角度去思考。至于个人，我希望我可以按照个人喜好去生

活，“我开心就好”简直是真理。至于是又幼稚好还是成熟好，单纯

好还是复杂好，可能真的没有界限。

柴静《看见》读后感4

柴静，央视知名记者、主持人。

相信如果柴静小姐抛开电视节目的话，大概会是个出色的文字记者。

《看见》这本书，人物鲜活，故事真实，感情质朴，细节动人。一本

400多页厚实的书，分两次竟能够读完，这也许得益于她的文字写得

踏实，没有戾气。

何为戾气？就是不满、忿忿不平、攻击式的利剑。

不同于尖锐的政治时事记者，看柴静的文章，不会有太多让你感到不

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适的地方。客观地来说，读这本书，就像是带你浅浅地经历她在央视

工作的十年，十年中她用肉眼所看见的毕生难忘之场景。

《看见》并不是零零散散的故事或片段，而是一个人所经历的真实的

十年。柴静的新闻始于生命，最终也回归生命与人生的思考。20_年

的“非典”让她最直观看到死亡与生命，以及人在死亡面前最真实的

态度。如果说一个人没有看过生命如何消亡，他就无法真正理解人或

者生命。陈虻是柴静在新闻中的引导者，他的逝去，让三十而立的她

再次思考生命与人生。

书中的这十多个故事，并不是刻意挑选，也不是那些最轰动的节目，

而是每一个故事之间都被一种叫做“理解”的东西串联起来。每个人

的`人生都是被其他人影响的过程，而人真正的成长来自于自己的经

历，也来自于对经历的理解。看见他人的人生，其实也就是看见自己。

用柴静同事王开岭的话来说：“做新闻，就是和这个时代的疾病打交

道，我们都是时代的患者，采访在很大程度是病友之间的相互探问。”

用柴静自己的话来说，“当一个人关心别人的时候，才会忘记自

己。”“理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软

不是脆弱，是韧性。”

400多页的书，也没上几张个人照片，弄几个名人；不写八卦、不扯

段子、不摆朋友录；不肯将就成文，篇篇使劲全力，满心满意都在纸

上。凭自身的采访经历，事后反思，连缀成篇，看似“小”，实则写

的正是那个大大的中国，和中国的人。

柴静《看见》读后感5

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深蓝色的封装，一位极具亲和力的女子和几位老人的合照，中间大大

的“看见”两个字，署名是柴静。无意间，在网上看见这本书，思索

良久决定了买下它，不为其他，只为那封面上的微笑。本以为本书是

一位记者辉煌一生的自捧，但事实往往出乎意料，她在这本书中写下

的是她不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的成长经历。

从进入央视到陈虻之死，十年看见，我看见的是一位尖锐、激进的少

女逐渐磨平棱角，温和圆润，破茧成蝶的成人礼。将近一周，匆匆看

完了这本书，它给我最大的震撼与共鸣，不是人，不是事，而是在一

次次话语交锋中正与逆的悖论。

在第二章《那个温热的跳动就是活着》中，走进非典病房内，留给我

印象最深的不是病房深处那心若死灰不复温的呢喃，更不是那个护士

的失神彷徨，而是危难中柴静奋勇当先的决绝，“我不明白能不能播，

但我管不了那么多了，一个声音告诉我，我务必明白。”霎时我的心

脏猛地一顿，血液停了一秒。脑海中又回荡起她的话语“我摸着血管，

这就是最原始的东西。活着就是活着。在所有的灾难中，这个温热的

跳动就是活着。”

第三章《双城的创伤》里，“我从来没有想过一个节目会以无解来结

尾，一向到我明白真实的世界即使可能如此。对人的认识有多深，呈

现才有多深。……双城连续服毒事件调查到最后，我们发现，最大的

谜，其实是孩子的内心世界。”故事最后的无解给我们以一种无能为

力，但更多的是真实，柴静是人，不是神。

第七章里，《山西！山西！》颇有文艺范的开篇层层递进引出了老生常

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谈的话题，环保——污染！她用近乎于白描的语言，平铺直述讲：“山

西省长谁来干，临汾人民说了算”，“当年送我小蝌蚪的小男孩，是

国土局的一个科长，服刑一年”平平淡淡的两句话，给予了同为山西

人的我一种深深的共鸣。

《看见》写的不是人，不是事，而是人生。故事所透出的哲理性，思

维性、逻辑性和真实性，引发了我们一个又一个深刻的思考。但更多

的是对一个个现实杯具的无奈与无能为力。我想“中国梦”就是想要

建立一个完美的乌托邦世界，让这些杯具不再重演吧，这是国人的梦，

也是我的梦。终有一天我要站到足够的高度，为着这业奉献我的热血

与生命

这是我的梦也是中国梦！