有关清明节的手抄报

清明节手抄报内容300字

清明节不是一年中唯一的祭祀，也不是最隆重、丰富的祭祀，

但清明绝对是与逝者心灵对话最近的祭祀。下面是关于清明节内容

300字，欢送阅读!

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民

间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定

的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将

祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零

五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并

为一!

在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓

葬就十分重视。东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为人

所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代

扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五

礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣

丐，皆得父母丘墓。”(柳宗元《与许京兆书》)扫墓遂成为社会重

要风俗。

而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐

不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡

秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出

来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。因此，清明节除了祭祖

扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远

的感伤情怀，还融合了欢乐赏春的气氛;既有生离死别的悲酸泪，又

到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的

节日。清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而

不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后

来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或

缺的礼俗活动。

《汉书·严延年传》载，严氏即使离京千里也要在清明“还归

东海扫墓地”。就祖先崇拜和亲族意识的兴旺、强固来看，严延年

的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入标准的墓祭也归入

五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到

官方的肯定，墓祭之风必然大盛。

由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，

渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也

变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

二十四节气之一。在每年四月四或五、六日，民俗于此期间扫墓。

由于中国广阔地区有在清明之日进展祭祖、扫墓、踏青的习

俗，逐渐演变为华人以扫墓、祭拜等形式纪念祖先的一个中国传统

节日，在仲春与暮春之交，一般为冬至之后106天，寒食节的后一

天。扫墓活动在节前后可延续十天左右。

有文史学者指出，清明除了让活着的人向逝者遥寄尘世的哀思

与温暖，同样负载着尘世间最高贵的价值与理想，如天地清明、政

治清明、人心清明，等等。慎终追远，民德归厚，清明的意义更在

于沐浴我们的心灵。

让清明沐浴我们感恩之心。清明，是一个思念的节日，更是一

个感恩的节日。据史料记载，春秋战国时期晋国公子重耳逃亡途中

因饥饿乏力而晕倒，追随他的介子推为保其性命，挥刀从自己腿上

割肉烤熟给他充饥。重耳成为君主后，将介子推去世的日子命名为

寒食节(即现在的清明节)，并举国哀悼。不难看出，清明节早已是

国人的感恩节，知恩图报寓示着感恩的传统，它提醒人们在追思中

要学会感恩，这也是当今构建和谐社会道德标准所需。

让清明沐浴我们正义之心。被称谓“民族精神之父”的赫尔德

说：“每一种文明都有自己独特的精神――它的民族精神。”中华

民族是一个盛产伟大精神的民族。在绵延五千年的文明创造中，孕

育出许许多多光荣夺目、普照人间的民族精神。想想今天的幸福生

活，我们在祭奠祖先的同时，不能忘了缅怀革命英烈。他们把生命

献给了那个悲壮的时代，献给了他们热爱的祖国和人民。缅怀先

烈，就是要秉承他们的民族大义，传承他们的精神血脉。

让清明沐浴我们进取之心。清明，过往常被视为怀旧的感伤节

日。中国古代韵文专家指出，“清明喻义为生机勃勃、蒸蒸日

上”。人生短暂，掐头去尾，真正可干事的时间仅三四十年。人最

珍贵的是生命。生命属于人只有一次。我们当抓紧人生短暂时光，

积极进取，多干实事，多办好事。平平安安占位子，忙忙碌碌装样

子，浑浑噩噩守摊子，疲疲沓沓过日子，势必荒废人生、贻误良

机、迟滞开展，惟有不懈地进取，才能无悔人生、无愧先人。

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