蛙 莫言

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莫言《蛙》读后感

主要内容是：以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，真实地反映

了计划生育国策当年在山东高密东北乡的艰难推行过程。通过讲述从事妇产科工

作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，在形象描述国家为了控制人口剧烈增

长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程的同时，成功塑造了一个

生动鲜明、感人至深的农村妇科医生形象；并结合计划生育过程中的复杂现象，

剖析了以叙述人蝌蚪为代表的知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的精神世界。

小说结构新颖而缜密，由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的五封信构成。

前四封信附有关于当了50多年妇科医生的姑姑的长篇叙事，当中也加入了了蝌

蚪本人的生活故事；第五封信则附有一部关于额姑姑和蝌蚪自己的话剧。因此，

这是一部将书信、元小说叙事和话剧巧妙地融合杂揉为一体、拓宽了小说艺术表

现空间的作品；是莫言创作中的又一次具有开创意义的艺术尝试。

小说中一个最典型的人物。这个人是全书的主人公——姑姑，名字叫做万

心。万心矛盾地拥有着两种身份：一种是乡村医生，一生接生婴儿近万名，人称

“送子娘娘”；另一种是坚决执行计划生育国策的计生干部，人又称之“杀人妖魔”。

对于万心来说，却必须做到统一，她的一生因而活在无法逃脱的极度矛盾和痛苦

之中。万心卫校毕业，一辈子跟妇女打交道。在上世纪七十年代，她是接生员，

无论多么困难的分娩，只要经她接手，就会转危为安，就连母牛难产，大家都请

万心出马，那时候，她是四里八村妇女的大救星，活菩萨。到了八十年代，她一

下子由天使变成了魔鬼。张拳的老婆因她溺死水中，她侄子万足的老婆王仁美被

她大义灭亲引产失败大出血死了，袖珍美人王胆在被她追赶的途中所幸生下女孩

陈眉，但王胆的命也没保住„„后来她途经芦苇地，被无数的蛙围攻，撕碎衣服，

咬破耳朵，喷射黏液甚至是精液，再后来，她夜夜失眠，猫头鹰的叫声被她幻化

成蛙的惨叫，她觉得这是那些无辜的生灵来讨债了。“蛙”，就是“娃”啊，万心

的这双手，接生了上万个娃，又残害了多少个娃啊！如果她不仅仅是一个妇女工

作者，如果她能在当嫁的年纪嫁掉，在该生的年纪生产，她的心就不会这么硬，

这么冷。可惜，她年轻的时候与那个英俊的飞行员擦肩而过，后来在她徐娘半老

的年纪里，戏剧性地嫁给了郝大手，一辈子接生了上万个孩子，却没有一个属于

她，这也许就是对她作恶的报应吧？

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《蛙》是一部对中国当代乡村的现实看得很深、思考得很透的作品。“蛙”

到底象征着什么呢？那些不断鸣叫、有着旺盛的繁殖能力却又是如此“低贱平常”

的生物，承载着莫言的深刻思考。在这些思考的背后，则是对中国现代命运的深

切忧虑和反思——这也是莫言小说的一贯主题。小说的题材有着独特意义和相当

的敏感性。计划生育作为基本国策，在中国具有合法性和必然性，因为人口是一

个国家走向繁荣的前提，而控制人口又是后发展现代国家实现艰难的现代转型的

无奈但必要之举。生育，是人的基本权利；而控制生育，又是人实现理性生存的

必要手段——特别是对于中国这样曾经的半工业化的农业国家，也面临着国际上

从“人权”角度而来的种种责难与批评，而在此国策的具体执行过程中更是由于

文化、传统、伦理、政治、权力、金钱等各种因素而变得异常复杂。在新时期以

来的文学作品中，计划生育一方面被作为中国现代化进程的“进步事业”得到充

分肯定，另一方面，则成为90年代以来主旋律乡土文学突出乡村基层政治尴尬

现状和困境的点缀性情节。于是，被不理解、不支持的农村群众撵得到处跑的“乡

镇干部”形象，就在几分黑色幽默的喜剧色彩中，将计划生育政策与人性的冲突

轻松地嫁接为“分享艰难”的主旋律阐释。莫言的《蛙》显然不想漫画化、戏剧性

地处理这个题材，也并不是要理论性地探讨、评判计划生育本身的功过是非，而

是要把计划生育处理成一个精神事件和精神背景，以此来表现其对中国人的生存、

生命以及精神和灵魂的影响。

读《蛙》，读者会时时感到残酷：一是小说情节和人物命运的残酷，另一

是莫言客观冷静地书写他人灵魂深处极致痛苦的残酷。高密东北乡不仅仅是故事

发生地，而且是一个泛指意义上的区域。在计生国策推行之初，中国有无数个东

北乡，万心这样的计生干部也有许多个。莫言的书写因而有着广泛的代表意义和

现实意义。

《蛙》里的一切无不指向“生命”二字，主要人物的名字、故事情节，甚至刊物的

名称都在为生命鸣唱。这一切寓言式以及象征式的经营手法，把小说推向一个更

高的层次，也即观照生命、歌赞生命、敬畏生命。

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