老子的故事

关于老子年少时的故事

老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一。那么你对这位著

名的圣人有怎样的了解呢?而你对他儿时的故事是否有兴趣呢?如果你

想知道有关他儿时故事的详情就千万别错过了这篇文章哟!

聪颖少年

老聃自幼聪慧，静思好学，常缠着家将要听国家兴衰、战争成败、

祭祀占卜、观星测象之事。老夫人望子成龙，请一精通殷商礼乐的商

容老先生教授。商容通天文地理，博古今礼仪，深受老聃一家敬重。

一日，商容教授道：“天地之间人为贵，众人之中王为本。”老

聃问道：“天为何物?”先生道：“天者，在上之清清者也。”老聃又

问：“清清者又是何物?”先生道;“清清者，太空是也。”“太空之上，

又是何物?”先生道：“太空之上，清之清者也。”“之上又是何

物?”“清之清者之上，更为清清之清者也。”老聃又问。“清者穷尽

处为何物?”先生道：“先贤未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”夜晚，

老聃以其疑惑问其母，母不能答;问家将，家将不能言。于是仰头观日

月星辰，低首思天上之天为何物，彻夜不能寐。

又一日，商老先生教授道：“六合之中，天地人物存焉。天有天

道，地有地理，人有人伦，物有物性、有天道，故日月星辰可行也;有

地理，故山川江海可成也;有人伦，故尊卑长幼可分也。有物性，故长

短坚脆可别也。”老聃问道：“日月星辰，何人推而行之?山川江海，

何人造而成之?尊卑长幼，何人定而分之?长短坚脆，何人划而别之?”

先生道：“皆神所为也。”老聃问道。“神何以可为也?”先生道：

“神有变化之能。造物之功，故可为也。”老聃问：“神之能何由而

来?神之功何时而备?”先生道：“先师未传，古籍未载，愚师不敢妄

言。”夜晚，老聃以其疑惑问其母，母不能答。问家将，家将不能言。

于是视物而思，触物而类，三日不知饭味。

又一日，商先生教授道：“君者，代天理世者也;民者，君之所御

者也。君不行天意则废，民不顺君牧则罪，此乃治国之道也。”老聃

问道：“民生非为君也，不顺君牧则其理可解。君生乃天之意也，君

背天意是何道理?”先生道：“神遣君代天理世。君生则如将在外也;将

在外则君命有所不受。君出世则天意有所不领。”老聃问道：“神有

变化之能，造物之功，何以不造听命之君乎?”先生道：“先圣未传，

古籍未载，愚师不敢妄言。”夜晚，老聃以其疑惑问其母，母不能答;

问家将，家将不能言。于是求教相邑之士，踏遍相邑之土，遇雨不知

湿，迎风不觉吹。

一日，商老先生教授道：“天下之事，和为贵。失和则交兵，交

兵则相残，相残则两伤，两伤则有害而无益。故与人利则利己，与人

祸则祸己。”老聃问道：“天下失和，百姓之大害也，君何以不治?”

先生道：“民争，乃失小和也;失小和则得小祸，然而君可以治也。国

争，乃失大和也;失大和则得大祸，大祸者，君之过也，何以自治?”老

聃问：“君不可自治，神何以不治?”先生道：“先哲未传，古籍未载，

愚师不敢妄言。”夜晚，老聃以其疑惑问其母，母不能答;问家将，家

将不能言。于是，遍访相邑之士，遍读相邑之书，遇暑不知暑，遇寒

不知寒。

经典名言

1、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心

发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

2、宠辱若惊，贵大患若身。

3、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信

不足焉，有不信焉。

4、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，

有忠臣。

5、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无

有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学

无忧。

6、人之所畏，不可不畏。

7、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

8、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

9、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，

故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

10、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

11、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜

者不长。

12、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，

可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，

逝曰远，远曰反。

13、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

14、人法地，地法天，天法道，道法自然。

15、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

政治思想

不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心

不乱。是以圣人之治。虚其心，实其腹;弱其志，强其骨。常使民无知

无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。

老子在《道德经》第三章里，提出了他的“无为”思想。老子主

张“不尚贤”、“使民无知、无欲”，设想要人们回到一种无矛盾的

“无为”境界。

老子崇尚“无为”，主张顺其自然，合乎天理，否定有神论。是

当时较为先进的思想之一。