赠别其二

赠别其二杜牧阅读答案

赠别其二杜牧阅读答案

篇一

《赠别·其二作者：杜牧5(1)》

赠别·其二作者：杜牧

多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

【注解】：

１、多情句：意谓多情者满腔情绪，

一时无法表达，只能无言相对，倒象彼

此无情。２、尊：酒杯。

【韵译】：

聚首如胶似漆作别却象无情；只觉

得酒筵上要笑笑不出声。案头蜡烛有心

它还依依惜别；你看它替我们流泪流到

天明。

赠别其二杜牧阅读答案篇二

《杜牧《赠别》赏析》

赠别·其二

杜牧

多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

【注释】

１、多情句：意谓多情者满腔情绪，

一时无法表达，只能无言相对，倒象彼

此无情。

２、尊：酒杯。

这首诗抒写诗人对妙龄歌女的留恋

惜别之情。离席别宴上，情人凄然相对

无语话别，貌似无情却其实多情，强颜

欢笑却又笑不成欢。

这种不忍离别却不得不别的煎熬该

是何等痛彻心肺，以至于在诗人看来，

眼前那支彻夜燃烧的蜡烛一滴一滴地掉

泪，像是在替即将分别的一对情人惋惜

伤心呢。

从这种有心垂泪，无意分别的描写

可以看出，离别有多艰难，多复杂。人

生也许正是在这种缠绵悱恻的离情别意

当中才更显得沉重而宝贵吧。

这一首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜

别的心情。

齐、梁之间的江淹曾经把离别的感

情概括为“黯然销魂”四字。但这种感

情的表现，却因人因事的不同而千差万

别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”

二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”

等字，却写得坦率、真挚，道出了离别

时的真情实感。

诗人同所爱不忍分别，又不得不分

别，感情是千头万绪的。

“多情却似总无情”，明明多情，偏

从”无情”着笔，著一“总”字，又加

强了语气，带有浓厚的感情色彩。诗人

爱得太深、太多情，以至使他觉得，无

论用怎样的方法，都不足以表现出内心

的多情。别筵上，凄然相对，象是彼此

无情似的。越是多情，越显得无情，这

种情人离别时最真切的感受，诗人把它

写出来了。

“唯觉樽前笑不成”，要写离别的悲

苦，他又从“笑”字入手。一个“唯”

字表明，诗人是多么想面对情人，举樽

道别，强颜欢笑，使所爱欢欣！但因为

感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑

是由于“多情”，“笑不成”是由于太多

情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛

盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，

说得委婉尽致，极有情味。

题为“赠别”，当然是要表现人的惜

别之情。然而诗人又撇开自己，去写告

别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人

带着极度感伤的心情去看周围的世界，

于是眼中的

一切也就都带上了感伤色彩。这就

是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘

徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是

有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗

人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，

把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那

彻

夜流溢的烛泪，就是在为男女主人

的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，

“替人”二字，使意思更深一层。“到天

明”又点出了告别宴饮时间之长，这也

是诗人不忍分离的一种表现。

诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，

表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意

境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的

感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人

刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，

好歌舞，风情颇张，本诗亦可见此意。

【韵义】

酒宴上凄然相对,像是不认识似的；

只觉得酒筵上难以强颜欢笑。

案头蜡烛有心它还依依惜别；

你看它替我们流泪流到天明。

【评析】

第二首着重写惜别，描绘与她

的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵

之上压抑无语，似乎冷淡无情；次句以

“笑不成”点明原非无情，而是郁悒感

伤，实乃多情，回应首句。

诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，

表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意

境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的

感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人

刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，

好歌舞，风情颇张，本诗亦可见此意。

赠别其二杜牧阅读答案篇三

《赠别其二》

赠别其二杜牧阅读答案篇四

《杜牧《赠别》赏析》

赠别·其二

杜牧

多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

【注释】

１、多情句：意谓多情者满腔情绪，

一时无法表达，只能无言相对，倒象彼

此无情。

２、尊：酒杯。

这首诗抒写诗人对妙龄歌女的留恋

惜别之情。离席别宴上，情人凄然相对

无语话别，貌似无情却其实多情，强颜

欢笑却又笑不成欢。

这种不忍离别却不得不别的煎熬该

是何等痛彻心肺，以至于在诗人看来，

眼前那支彻夜燃烧的蜡烛一滴一滴地掉

泪，像是在替即将分别的一对情人惋惜

伤心呢。

从这种有心垂泪，无意分别的描写

可以看出，离别有多艰难，多复杂。人

生也许正是在这种缠绵悱恻的离情别意

当中才更显得沉重而宝贵吧。

这一首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜

别的心情。

齐、梁之间的江淹曾经把离别的感

情概括为“黯然销魂”四字。但这种感

情的表现，却因人因事的不同而千差万

别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”

二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”

等字，却写得坦率、真挚，道出了离别

时的真情实感。

诗人同所爱不忍分别，又不得不分

别，感情是千头万绪的。

“多情却似总无情”，明明多情，偏

从“无情”着笔，著一“总”字，又加

强了语气，带有浓厚的感情色彩。诗人

爱得太深、太多情，以至使他觉得，无

论用怎样的方法，都不足以表现出内心

的多情。别筵上，凄然相对，象是彼此

无情似的。越是多情，越显得无情，这

种情人离别时最真切的感受，诗人把它

写出来了。

“唯觉樽前笑不成”，要写离别的悲

苦，他又从“笑”字入手。一个“唯”

字表明，诗人是多么想面对情人，举樽

道别，强颜欢笑，使所爱欢欣！但因为

感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑

是由于“多情”，“笑不成”是由于太多

情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛

盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，

说得委婉尽致，极有情味。

题为“赠别”，当然是要表现人的惜

别之情。然而诗人又撇开自己，去写告

别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人

带着极度感伤的心情去看周围的世界，

于是眼中的

一切也就都带上了感伤色彩。这就

是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘

徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是

有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗

人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，

把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那

彻

夜流溢的烛泪，就是在为男女主人

的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，

“替人”二字，使意思更深一层。“到天

明”又点出了告别宴饮时间之长，这也

是诗人不忍分离的一种表现。

诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，

表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意

境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的

感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人

刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，

好歌舞，风情颇张，本诗亦可见此意。

【韵义】

酒宴上凄然相对,像是不认识似的；

只觉得酒筵上难以强颜欢笑。

案头蜡烛有心它还依依惜别；

你看它替我们流泪流到天明。

【评析】

第二首着重写惜别，描绘与她

的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵

之上压抑无语，似乎冷淡无情；次句以

“笑不成”点明原非无情，而是郁悒感

伤，实乃多情，回应首句。

诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，

表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意

境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的

感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人

刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，

好歌舞，风情颇张，本诗亦可见此意。

赠别其二杜牧阅读答案篇五

《赠别·其二作者：杜牧5(2)》

滁州西涧作者：韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

【注解】：

１、滁州：在今安徽滁县以西。２、

西涧：在滁县城西，俗名称上马河。３、

幽草：幽谷里的小草。

【韵译】：

我怜爱生长在涧边的幽草，涧上有

黄鹂在深林中啼叫。春潮伴着夜雨急急

地涌来，渡口无人船只随波浪横漂。

赠别其二杜牧阅读答案篇六

《福鼎二中高二下学期期中考试语

文试卷》

福鼎二中2014—2015学年第二学期

期中考试

唐宋八大家散文鉴赏模块

命题者：王璜审核人：高二语文

组

考试时间：150钟满分：150分

1

A、蟹六跪而二鳌

有如此之势，而为秦人积威之所劫哉．．

B、或曰:六国互丧，率赂秦耶？

当与秦相较，或未易量．．

C、忧患思虑劳吾心于内

采于山，美可茹．．

D、伺候于公卿之门

宋何罪之有．．

三、文言阅读（共30分）

(一)文言阅读（15分）

墨池记曾巩

临川之城东，有地隐然而高，以临

于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而

方以长，曰王．

羲之之墨池者，荀伯子《临川记》

云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水

尽黑，此为其故迹，

岂信然邪？．

方羲之之不可强以仕，而尝极东方，

出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜

徉肆恣，而．．．．

又尝自休于此邪？羲之之书晚乃

善，则其所能，盖亦以精力自致者，非

天成也。然后世未有

能及者，岂其学不如彼邪？则学固

岂可以少哉，况欲深造道德者邪？

墨池之上，今为州学舍。教授王君

盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之

六字于楹间以

揭之。又告于巩曰：“愿有记”。推

王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，

而因以及乎其．

迹邪？其亦欲推其事以勉其学者

邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，

况仁人庄士之遗风．

余思被于来世者何如哉！

庆历八年九月十二日，曾巩记。

11．下列加横线字的解释有误的一

项是（）

A．岂信然邪

果真B．尝极东方

尽C．书“晋王右军墨池”之六字于楹

间以揭之高举D．夫人之有一

能而使后人尚之如此

推崇，尊重12．下列各组加横线字的意

义和用法相同的一组是（）

A．而又尝自休于此邪？

于是饮酒乐甚，扣弦而歌之B．方羲之

之不可强以仕，而尝极东方桑之未

落，其叶沃若C．以娱其意于山水之间

犹不能以之兴怀D．岂其徜徉肆恣，而

又尝自休于此邪？其孰能讥之乎？

13．通读全文，下列的说法不符合原文

意思的一项是（）

A．文章从墨池落笔，结合王羲之“临

池学书，池水尽黑”的传说，指出要想

有“所能”不

能依赖所谓天赋。

B．王君让作者写记，作者推测他是

想让王羲之的“一能”加以发扬光大，

而作者认为没有

必要因为爱好王羲之的长处而连王

羲之的遗迹一并重视。

C．文章认为后世的书法不如王羲之

的原因，是他们所下的学习功夫比不上

王羲之。

D．文章指出仁人君子们留下来的风

尚和思想将会对后世的人产生很大的影

响。

14、翻译文中画线的句子（共6分）

(1)然后世未有能及者，岂其学不如

彼邪？

2

（

（2）夫人之有一能，而使后人尚之

如此，？．

（

（二）文言文阅读（15分）

阅读下面的文言文，完成2～5题。

愈少时则闻江南多临观之美，而滕

王阁独为第一，有瑰伟绝特之称；及得

三王①所为序、

赋、记等，壮其文辞，益欲往一观

而读之，以忘吾忧；系官于朝，愿莫之

遂。十四年，以言

事斥守揭阳，便道取疾以至海上，

又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，

以天子进大号，

加恩区内，移刺袁州。袁于南昌为

属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，

受约束于下执事，

及其无事且还，傥得一至其处，窃

寄目偿所愿焉。至州之七月，诏以中书

舍人太原王公②为

御史中丞，观察江南西道；洪、江、

饶、虔、吉、信、抚、袁悉属治所。八

州之人，前所不

便及所愿欲而不得者，公至之日，

皆罢行之。大者驿闻，小者立变。春生

秋杀，阳开阴闭，

令修于庭户数日之间，而人自得于

湖山千里之外。吾虽欲出意见，论利害，

听命于幕下，而

吾州乃无一事可假而行者，又安得

舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而

至焉矣！

其岁九月，人吏浃和③，公与监军

使燕④于此阁，文武宾士皆与在席。酒

半，合辞言曰：

“此屋不修，且坏。前公为从事此

邦，适理新之，公所为文，实书在壁；

今三十年而公来为

邦伯，适及期月，公又来燕于此，

公乌得无情哉？”公应曰：“诺。”于是

栋楹梁桷板槛之

腐黑挠折者，盖瓦级砖之破缺者，

赤白之漫漶不鲜者，治之则已；无侈前

人，无废后观。

工既讫功，公以众饮，而以书命愈

曰：“子其为我记之！”愈既以未得造观

为叹，窃喜

载名其上，词列三王之次，有荣耀

焉；乃不辞而承公命。其江山之好，登

望之乐，虽老矣，

如获从公游，尚能为公赋之。

元和十五年十月某日，袁州刺史韩

愈记。

（韩愈《新修滕王阁记》）

【注】①三王：指写《滕王阁序》

的王勃，写《滕王阁赋》的王绪，写《重

修滕王阁记》

的王仲舒。②中书舍人太原王公：

指王仲舒，曾任中书舍人，太原人。③

浃和：和睦。④燕：

通“宴”。

15．对下列句子中加点词的解释，

不正确的一项是（）（3分）

A．壮其文辞，益欲往一观而读之

壮：认为„„豪壮

B．以为当得躬诣大府

诣：到„„去

C．令修于庭户数日之间

令：美德D．而吾州乃无一事可假而行

者假：请假

16．下列句子中，全都属于作者“未

得造观”滕王阁原因的一组是（）（3

分）

①系官于朝

②以言事斥守揭阳

③便道取疾以至海上

④不得过南昌而观所谓滕王阁者

⑤吾州乃无一事可假而行者

⑥则滕王阁又无因而至焉矣A．①

③⑤B．①④⑥C．②③⑥

D．②④⑤

17．下列对文章有关内容的概括与

分析，不正确的一项是（）（3分）

A．滕王阁闻名遐迩，作者从年少时

就知道它是江南的第一名胜景观。

B．王仲舒任南昌地方长官后，曾经

著书呼吁关注滕王阁的修缮问题。

C．王仲舒修缮滕王阁没有劳民伤

财，作者对此务实精神持肯定态度。

3

D．本文在写法上没有正面描写滕王

阁及其四周景物，而是以情取胜。

18．把文中画横线的句子翻译成现

代汉语。（6分）

（1）适及期月，公又来燕于此，公

乌得无情哉？（3分）

译：

（2）以书命愈曰：“子其为我记之！”

（3分）

译：

四、阅读下面的诗歌，回答后面的

问题。（共5分）

赠别·其二

唐杜牧

多情却似总无情，

唯觉尊前笑不成。

蜡烛有心还惜别，

替人垂泪到天明。

【注】

1尊前：尊，通“樽”，酒杯。尊前

指的是宴会上。

19（1）.杜牧在这首诗中主要运用

了什么表现手法？请简要分析。（3分）

______________________________

___________________________________

______________________________

___________________________________

（2）.整首诗表达了作者怎样的思

想感情？（2分）

______________________________

___________________________________

______________________________

___________________________________

五、阅读下面文字，完成文后各题。

（共9分）

干栏居

干栏居是一种将房屋用桩柱架离地

面的宫室形式。《新唐书•南平獠传》称：

“山有毒

草、沙风、蚣蛇，人楼居，梯而上，

名曰‘干栏’”。《说文》中的“泽中守草

楼”它应是

干栏形式、与其认为干栏居是巢居

的演化，倒不如说干栏居就是巢居的一

种较高级形式，并

且与楼阁的起源有着密切关系。

干栏居以下部架空的桩柱或“干栏”

得名，但与上部房屋的结构形制并无确

定关系，

故就整座建筑而言，干栏居并不能

算作一种结构类型。浙江余姚河姆渡，

在距今约7000年

前的第四期原始聚落遗址上，发现

了现知最早的干栏居遗址。

河姆渡干栏居的“长屋”，是长江流

域史前的一种特殊的家族聚居形式，即

以家族长

辈的房子为中心，左右毗连的小辈

房子“一”字形延伸开来。

干栏居也可建于水面上，如湖北蕲

春毛家嘴遗址（相当于西周），是在水塘

上立桩架

屋的。

中国古代木构建筑的结构构件结合

部位，是一种榫卯的结点构造。这种榫

卯构造在蕲

春毛家嘴干栏居遗址中用得更为娴

熟，榫卯就迄今掌握的材料看，最早发

现于河姆渡的干栏

居遗构中。

干栏居及其长屋，广泛地存在于我

国南方以及东南亚等古代稻作文化圈

中，并一直延

用到近世，从河姆渡遗址中的榫卯

构造可以推定，中国古代木构宫室产生

的主要源头之一，

是在长江流域。这里的宫室建筑以

先进的榫卯构造方式，取代了原始的绑

扎构造。

（节选自《中华文化通卷•建筑志•

宫殿建筑》）

20．下列关于“干栏居”的表述正

确的一项是（2

分）．．．．

（）

A．干栏居是巢居的一种较高级形

式，属宫室演化过程中的一种建筑类型。

B．楼阁建筑产生于巢居向宫室演化

过程中的高级阶段，它的起源就是干栏

居。

41

C．“干栏居”作为一种早期的建筑

结构类型，不因上部房屋的结构形制取

名，而是因

为下部架空的桩柱或“干栏”得名。

D．就整座建筑而言，干栏居形制的

建筑并不是一种房屋结构类型。

21．下列表述完全符合原文意思的

一项是（2分）

（）

A.浙江余姚河姆渡,在距今约7000

年前的第四期原始聚落的遗址,是最早的

干栏居遗

址.

B.河姆渡干栏居的"长屋

",是古代长江流域的一种特殊的家

族聚落形式.

C.中国古代木构建筑的榫卯的结点

构造,在蕲春毛家嘴干栏居遗址中用得最

为娴熟.

D.河姆渡遗址中的干栏居建筑使用

的是先进的榫卯构造方式,由此推断,长

江流域是中

国古代木构宫室的主要发源地之一.

22．根据原文提供的信息，下列推

断错误的一项是（2分）

（）．．．．．．

A．干栏居采用将房屋用桩柱架离地

面的建筑形式，与原始巢居一样，都具

有躲避野兽、

蛇虫侵扰的作用。

B．文章引用古代的两则材料来说明

干栏居，其中《说文》“泽中守草楼”中

的干栏居

形式与湖北蕲春毛家嘴遗址干栏居

基本属同一种类型。

C．以家族长辈的房子为中心左右毗

连的小辈房子“一”字形延伸开来的“长

屋”，属

家族聚居形式，它体现了宫室建筑

的某些特征。

D．从古代干栏居及其长屋广泛分布

的区域及建筑形制来看，防潮和防寒是

其主要功能。

六、语言应用题。

23．阅读下面的文字，按要求答题。

（3分）

今年春节期间，众多宰客事件被①

（bàoguāng）后，海南“国际旅游岛”

背上了

“国际宰客岛”的恶名，为什么包

括海南在内许多旅游地都存在这种②

（比喻不留余地，只顾眼前利益，不顾

长远利益）的经营方式呢？难道仅仅因

为道德的滑坡

和监管的无力？答案显然是否定

的。旅游资源被既得利益垄断，当地人

无法公正享受旅游收

益，其实更需反思。因此，③要有

效防止旅游地不再发生宰客现象，不仅

要完善管理和法治，

更要打破行政权力庇护下的对旅游

资源的垄断，将旅游资源的开发和收益

的主导权还给它真

正的主人。

（1）根据拼音在①处写出正确的汉

字：（1分）

（2）根据括号中的解释在②处横线

上填写一个成语：（1分）

（3）第③处有语病，请加以改正：

（1分）

24.仿照划波浪线句子的句式，改写

横线上的句子。（3分）说，塔最勇敢，

总是挺直了坚实的腰板：桥却怯懦，始

终屈服于狭窄的河道。也有人说，轻

浮如塔，稳重如桥，天真的塔以为

它向上可以进入美丽的天堂，其实还在

原点；桥却忠诚而

默默地工作，运送往来的人们到达

幸福彼岸。而我说，塔很坚强，剧烈的

震动不能把他摧毁；

桥却脆弱，行进的队伍便可将它踩

垮。然而，如果塔和桥能携手共勉，互

补短长呢?假如塔

是领航员，那么桥就是奋力划桨的

水手；假如桥是士兵，那么塔就是指挥

若定的将军。

5

赠别其二杜牧阅读答案篇七

《赠别杜牧》

赠别杜牧

多情却似总无情，唯觉樽前笑不

成。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天

明。

【译文】正因为爱得太深，太多情，

别筵上凄然相对，倒像是彼此无情。举

樽道别，多想强颜欢笑呵，但内心悲苦，

总也笑不成。你看，那默默燃烧的蜡烛，

它也有一颗离别的心灵。为咱俩流淌着

热辣辣的泪水，直到天明。

题为“赠别”，当然是要表现人的惜

别之情。然而诗人又撇开自己，去写告

别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人

带着极度感伤的心情去看周围的世界，

于是眼中的一切也就都带上了感伤色

彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦

与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡

烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；

而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”

之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，

它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主

人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，

“替人”二字，使意思更深一层。“到天

明”又点出了告别宴饮时间之长，这也

是诗人不忍分离的一种表现。

曾经赢得薄悻名的杜牧,与妓女之间

也有过真情实感的投入,此诗写他与一位

艺妓之间的离别场面.诗中没有"

悲""字"愁"字出

现,情侣之间多情反而似乎无情,强笑却

又"笑不成",诗人用离别前夜

的氛围和情侣间的动作生动地传达出相

互之间的离愁别苦,蜡烛有心,替人垂泪,

人岂无心?人岂无泪?蜡烛之心亦是情侣

之心,蜡烛之泪亦是情侣之泪.

赠别其二杜牧阅读答案篇八

《高二语文学科选修《唐宋八大家

散文鉴赏》模块试卷》

高二语文学科选修《唐宋八大家散

文鉴赏》模块试卷

文言基础及阅读（共26分）

（一）阅读下面文言文，完成文后

题目。（20分）

于是余有叹焉。古人之观于天地、

山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，

以．．．．其求思之深而无不在也。夫夷以

近，则游者众；险以远，则至者少，而

世之奇伟、．．

瑰怪、非常之观，常在于险远，而

人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

有志矣，不随以止也，然力不足者，亦

不能至也；有志与力，而又不随以怠，

至于幽暗昏．．

惑而无物以相之，亦不能至也。然

力足以至焉，于人为可讥，而在己为有

悔；尽．

吾志也，而不能至者，可以无悔矣，

其孰能讥之乎？此予之所得

也。．．

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，

后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也

哉！此所以学者不可以不深思而慎取之

也。

（选自王安石《游褒禅山记》）

1．解释下面句子中加点的实词。（每

空1分，共8分）

（1）于是予有叹焉

于是：．．

（2）古之人观于山川、草木、虫鱼、

鸟兽、往往有得

观：．

（3）而世之奇伟、瑰怪、非常之观

观：．

（4）至于幽暗昏惑而无物以相之

相：．

（5）后世之谬其传而莫能名者

谬：．

（6）后世之谬其传而莫能名者

名：．

（7）何可胜道也哉

胜：．

（8）至于幽暗昏惑而无物以相之

至于：．．．

2．解释下面句子中加点的虚词。（每

空1分，共5分）

（1）以其求思之深而无不在也

其：．

（2）其孰能讥之乎

其：．

（3）以其求思之深而无不在也

以：．

（4）夫夷以近，则游者众

以：．

（5）尽吾志也，而不能至者

而：．

3．请翻译文中画线的句子（共7分）

（1）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，

常在于险远，而人之所罕至焉，故非有

志者不能至也。（4分）译：

（2）此所以学者不可以不深思而慎

取之也。（3分）

译：

（二）阅读下面文言文，完成文后

题目。（共6分）

墨池记曾巩

临川之城东，有地隐然而高，以临

于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而

方．以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子

《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池

学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然

邪？．

方羲之之不可强以仕，而尝极东方，

出沧海，以娱其意于山水之间；岂其

徜．．．．徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲

之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力

自致者，非天成也。然后世未有能及者，

岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，

况欲深造道德者邪？

墨池之上，今为州学舍。教授王君

盛恐其不章也，书‚晋王右军墨池‛之六字

于楹间以揭之。又告于巩曰：‚愿有记‛。

推王君之心，岂爱人之善，虽一能．

不以废，而因以及乎其迹邪？其亦

欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能

而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风

余思被于来世者何如哉！．

庆历八年九月十二日，曾巩记。

4．下列加点字的解释有误的一项是

（）

A．岂信然邪

果真．

B．尝极东方

至，达．

C．书“晋王右军墨池”之六字于楹

间以揭之高举．

D．夫人之有一能而使后人尚之如此

推崇，尊重．

5．下列各组加点字的意义和用法相

同的一组是（）

A．有池洼然而方以长

于是饮酒乐甚，扣弦而歌之．．

B．方羲之之不可强以仕，而尝极东

方桑之未落，其叶沃若．．

C．以娱其意于山水之间

犹不能以之兴怀．．

D．岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此

邪？其孰能讥之乎？．．

6．通读全文，下列的说法不符合原

文意思的一项是（）

A．文章从墨池落笔，结合王羲之“临

池学书，池水尽黑”的传说，指出要想

有“所能”不能依赖所谓天赋。

B．王君让作者写记，作者推测他是

想让王羲之的“一能”加以发扬光大，

而作者认为没有必要因为爱好王羲之的

长处而连王羲之的遗迹一并重视。

C．文章认为后世的书法不如王羲之

的原因，是他们所下的学习功夫比不上

王羲之。

D．文章指出仁人君子们留下来的风

尚和思想将会对后世的人产生很大的影

响。

三、阅读下面的诗歌，回答后面的

问题。（共5分）

赠别·其二

唐杜牧

多情却似总无情，

唯觉尊前笑不成。

蜡烛有心还惜别，

替人垂泪到天明。

【注】

1尊前：尊，通‚樽‛，酒杯。尊前指

的是宴会上。

1.杜牧在这首诗中主要运用了什么

表现手法？请简要分析。（3分）

______________________________

___________________________________

______________________________

___________________________________

2.整首诗表达了作者怎样的思想感

情？（2分）

______________________________

___________________________________

______________________________

___________________________________

四、阅读下面文字，完成文后各题。

（共6分）

干栏居1

干栏居是一种将房屋用桩柱架离地

面的宫室形式。《新唐书•南平獠传》称：

‚山有毒草、沙风、蚣蛇，人楼居，梯而

上，名曰‘干栏’‛。《说文》中的‚泽中

守草楼‛它应是干栏形式、与其认为干栏

居是巢居的演化，倒不如说干栏居就是

巢居的一种较高级形式，并且与楼阁的

起源有着密切关系。

干栏居以下部架空的桩柱或‚干栏‛

得名，但与上部房屋的结构形制并无确

定关系，故就整座建筑而言，干栏居并

不能算作一种结构类型。浙江余姚河姆

渡，在距今约7000年前的第四期原始聚

落遗址上，发现了现知最早的干栏居遗

址。

河姆渡干栏居的‚长屋‛，是长江流域

史前的一种特殊的家族聚居形式，即以

家族长辈的房子为中心，左右毗连的小

辈房子‚一‛字形延伸开来。

干栏居也可建于水面上，如湖北蕲

春毛家嘴遗址（相当于西周），是在水塘

上立桩架屋的。

中国古代木构建筑的结构构件结合

部位，是一种榫卯的结点构造。这种榫

卯构造在蕲春毛家嘴干栏居遗址中用得

更为娴熟，榫卯就迄今掌握的材料看，

最早发现于河姆渡的干栏居遗构中。

干栏居及其长屋，广泛地存在于我

国南方以及东南亚等古代稻作文化圈

中，并一直延用到近世，从河姆渡遗址

中的榫卯构造可以推定，中国古代木构

宫室产生的主要源头之一，是在长江流

域。这里的宫室建筑以先进的榫卯构造

方式，取代了原始的绑扎构造。

（节选自《中华文化通卷•建筑志•

宫殿建筑》）

1．下列关于“干栏居”的表述正确

的一项是（2分）

（）．．．．

A．干栏居是巢居的一种较高级形

式，属宫室演化过程中的一种建筑类型。

B．楼阁建筑产生于巢居向宫室演化

过程中的高级阶段，它的起源就是干栏

居。

C．“干栏居”作为一种早期的建筑

结构类型，不因上部房屋的结构形制取

名，而是因为下部架空的桩柱或“干栏”

得名。

D．就整座建筑而言，干栏居形制的

建筑并不是一种房屋结构类型。

2．下列表述完全符合原文意思的一

项是（2分）

（）

A.浙江余姚河姆渡,在距今约7000

年前的第四期原始聚落的遗址,是最早的

干栏居遗址.

B.河姆渡干栏居的"长屋

",是古代长江流域的一种特殊的家

族聚落形式.

C.中国古代木构建筑的榫卯的结点

构造,在蕲春毛家嘴干栏居遗址中用得最

为娴熟.

D.河姆渡遗址中的干栏居建筑使用

的是先进的榫卯构造方式,由此推断,长

江流域是中国古代木构宫室的主要发源

地之一.

3．根据原文提供的信息，下列推断

错误的一项是（2分）（）．．．．．．

A．干栏居采用将房屋用桩柱架离地

面的建筑形式，与原始巢居一样，都具

有躲避野兽、蛇虫侵扰的作用。

B．文章引用古代的两则材料来说明

干栏居，其中《说文》“泽中守草楼”中

的干栏居形式与湖北蕲春毛家嘴遗址干

栏居基本属同一种类型。

C．以家族长辈的房子为中心左右毗

连的小辈房子“一”字形延伸开来的“长

屋”，属家族聚居形式，它体现了宫室建

筑的某些特征。

D．从古代干栏居及其长屋广泛分布

的区域及建筑形制来看，防潮和防寒是

其主要功能。

五、语言应用题。

仿照划波浪线句子的句式，改写横

线上的句子。（3分）有人说，塔太招摇，

总是标榜着自己的存在；桥却谦恭，永

远承受着别人的重踏。而我说，塔最勇

敢，总是挺直了坚实的腰板：桥却怯懦，

始终屈服于狭窄的河道。也有人说，轻

浮如塔，稳重如桥，天真的塔以为它向

上可以进入美丽的天堂，其实还在原点；

桥却忠诚而默默地工作，运送往来的人

们到达幸福彼岸。而我说，塔很坚强，

剧烈的震动不能把他摧毁；桥却脆弱，

行进的队伍便可将它踩垮。然而，如果

塔和桥能携手共勉，互补短长呢?假如塔

是领航员，那么桥就是奋力划桨的水手；

假如桥是士兵，那么塔就是指挥若定的

将军。

六、作文。（共40分）

阅读下面材料，按要求作文。

美国人安迪，右手只有4个手指，

他是一名优秀的广播电台节目主持人，

但是做一名电视节目主持人是他的梦

想，虽然安迪具备一个优秀的电视主持

人几乎所有的条件，但是各电视台的负

责人看到他残疾的手就都回绝了他。经

过一年半的努力之后，安迪终于被一家

电视台录用。在试镜的时候安迪按照电

视台的意见戴着仿指手套，但是这样安

迪总是感到虚假和不自然。在正式主持

节目时，安迪摘掉了手套，以最自然的

态度去面对观众和自身的缺陷，由于安

迪真诚、自信、充满魅力的主持，安迪

受到了热烈欢迎，成为一名杰出的电视

节目主持人。观众来信不断，他们热情

赞美了安迪的主持艺术，对于他面对缺

陷的坦率给予了热烈的赞美，观众接受

了他的缺陷。

安迪成功的因素是多方面的，他坦

率地面对自身缺陷的态度是其成功的原

因之一。

请以“面对缺陷”为话题，写一篇

不少于800字的议论文。

语文试题答题卷

一、默写常见的名句名篇。(20分)

二、文言基础及阅读（共26分）

（一）阅读下面文言文，完成文后

题目。（20分）

1．解释下面句子中加点的实词。（每

空1分，共8分）

（1）于是：

（2）观：

（3）观：

（4）相：

（5）谬：

（6）名：

（7）胜：

（8）至于：

2．解释下面句子中加点的虚词。（每

空1分，共5分）

（1）其：

（2）其：

（3）以：

（4）以：

（5）而：

3．请翻译文中画线的句子（共7分）

（1）（4分）译：

赠别其二杜牧阅读答案篇九

《高考赠别诗鉴赏题》

高考复习赠友送别诗鉴赏

重团聚、怨别离，是中华民族的传

统心理。千百年来，故国乡土之思、骨

肉亲人之念、挚友离别之感牵动了很多

人的心弦，"别离"自然成为我

国古典诗歌中歌咏的重要内容。而送别

诗又是高考考查的重要内容，今年湖北

卷考查了严维的《丹阳送韦参军》和韩

琮的《暮春浐水送别》，安徽卷考查了刘

过的《柳梢青·送卢梅坡》，那么，掌握

鉴赏送别诗的方法，就非常必要。我们

要从哪些角度去掌握呢？

一、风格和抒情方式

从风格上来看，送别诗分为两类：

伤感型和豪迈型。

古人出行原因大体可分为赴考、出

使、迁谪（宦游）、征戎、乡旅、归隐等。

由于道路崎岖难行，交通工具落后，一

别动辄多年，再会难期，因而古人更重

离别，或折柳送别，或摆酒饯行，或写

诗相送，其间充满了殷殷的叮嘱和深深

的情谊。这类诗大多缠绵凄切，充满感

伤情调。如柳永的《雨霖铃》、王勃的《别

薛华》、宋之问的《送别杜审言》、柳宗

元的《重别梦得》等。

离别并非全都是伤感的，如王勃的

《送杜少府之任蜀川》一洗送别的悲酸

之态，意境开阔而音调爽朗；陈子昂的

《送魏大从军》丝毫不落儿女情长、凄

苦悲切的窠臼，从大处着眼，抒发了作

者的慷慨壮志和奋发向上的精神，感情

豪放激昂，英气逼人，气壮山河。此外

还有高适《别董大》，表现了对朋友美好

的祝愿；岑参的《送李副使碛西行军》，

充满豪情壮志，感情慷慨激昂。

鉴赏送别诗风格时，做到知人论世，

体察诗情。如李白生活在盛唐，他具有

乐观进取的精神，心胸开阔、性格豪爽、

甚至狂放不羁。因此他的送别诗景象宏

阔、别情深挚豁达开朗，没有伤感情调，

如《送友人》，这是李白送别诗的特色。

送别诗主要抒写离别之情。考察其

抒情方式，有直接抒情与间接抒情两种

方式。

直接抒情的，如唐诗人高适意境高

远的七绝《别董大》：

千里黄云白日曛，

北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，

天下谁人不识君?

诗的前两句以粗犷笔调和白描手

法，绘出一幅北国寒冬图：日暮黄昏，

大雪纷飞，于北风狂吹中，惟见遥空断

雁，寒云出没。这两句以叙景而见内心

之郁积，虽不涉人事，已使人如置身于

风雪之中，似闻山巅水涯有壮士长啸。

联系上下文，可知诗人友情之深挚，别

意之凄酸。

接着，作者以豪迈的气势，开朗的

胸襟，叙写离情，激励友人，创造了一

种慷慨悲歌、出自肺腑的风格，以它的

真诚情谊和坚强信念为灞桥柳色和渭城

风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。

间接抒情的，又有多种形式。

以喻显情的，如李白景象宏阔、别

情深挚的七绝《黄鹤楼送孟浩然之广

陵》：

故人西辞黄鹤楼，

烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，

惟见长江天际流。

诗的后两句看起来是写景，但在写

景中又包含了一个充满诗意的细节。李

白一直把朋友送上船，船已经扬帆远去，

而他还在江边目送，直到帆影消失在碧

空的尽头，这才注意到一江春水在浩浩

荡荡地流向远远的水天交接之处。李白

的向往，李白对朋友的一片深情，不正

体现在这富有诗意的神驰目注之中吗?

诗人的心潮起伏，不正像浩浩东去的一

江春水吗?

借酒抒情的，如王维构思精巧、语

言新鲜的七绝《送元二使安西》：

渭城朝雨浥轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。

这首诗在交待了送别时间、地点和

环境气氛后，对如何设宴饯别，宴席上

如何频频举杯、殷切话别等等一概舍去，

只剪取宴会即将结束时对主人的劝酒

辞。主客之间惜别之情在这一刻都到了

顶点，主人这一句似乎脱口而出的劝酒

辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集

中体现。这种安排，很好地写出了送别

的深情。

借景抒情的，如唐诗人刘长卿虚处

藏神、用笔神妙的五绝《送灵澈上人》：

苍苍竹林寺，

杳杳钟声晚。

荷笠带夕阳，

青山独归远。

精美如画，是这首诗的明显特点。

但这幅画不仅以画面上的山水、人物动

人，而且凭画外的诗人自我形象令人回

味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动

诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，

勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而

神往，正是隐藏在画外的诗人形象。也

就是说，这首送别诗的主旨在于寄托、

表露诗人不遇而闲适，失意而淡泊的情

怀，因而构成了一种闲淡的意境。此诗

如画，景色的优美正由于抒情的精湛。

二、内容及主题倾向：

第一,直接抒写离别之情的。如苏轼

的《送子由使契丹》、元好问的《别程女》、

黄景仁的《别老母》等等，抒写的是亲

人离别之情；而李白的《赠汪伦》、王勃

的《送杜少府之任蜀州》、吴伟业的《送

友人出塞》等等则是对友情的咏唱。

第二，借诗吐胸中积愤或明心志的。

这类诗往往是诗人在艰难困厄之际写就

的，往往有不少见情见性的佳作，如王

昌龄，“天生贤才”终未被“君王”所用，

虽命运多舛，仕途坎坷，屡遭贬谪，但

他胸怀大志，仍想建功立业：“身在江海

上，云连京国深。行当务功业，策马何骎

骎。”（《别刘谞》）

第三，重在劝勉、鼓励、安慰的。

如王维的《送梓州李使君》、梅尧臣的《东

城送运判马察院》等，劝勉之中带有明

显的“君子赠之以言”的倾向。高适《别

董大》中“莫愁前路无知己，天下谁人

不识君”两句为“胸臆语，兼有气骨”（殷

璠《河岳英灵集》），因为是知音，说话

才质朴而豪爽，又因别离，才以希望为

慰藉，于慰藉之中倾注信心和力量。

第四，综合型的，既含离别之情，

又有身世命运之感，或兼劝慰警示之意。

这类送别诗内涵丰富，表意的侧重点也

不明显。如谢眺的《新亭渚别范零陵云》

把离别之情、劝慰之情和内心的希冀巧

妙地融为一体：“停骖我怅望，辍棹子夷

犹。广平听力籍，茂陵将见求。心事俱

已矣，江上徒离忧。”

这些诗从情感上看，或“执手相看

泪眼，竟无语凝噎”（柳永《雨霖铃》），

有着浓重的伤感情绪，意极为凄悲，催

下泪下；或一洗悲酸之态，吹响豪迈的

号角，激情荡漾，气贯长虹，如

“勿使燕然上，唯留汉将功”（陈子

昂《送魏大从军》）；或运用优美的文字，

勾画绮丽的意境，创设轻松的氛围，使

人心旷神怡，如“故人西辞黄鹤楼，烟

花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见

长江天际流”（李白《黄鹤楼送孟浩然之

广陵》）；或慨叹尘世之喧嚣，追慕山林

之空灵寂静，赞叹僧人之清静脱俗，富

有禅意之情等等，不一而足。

三、常见意象的寓意：

杨柳它源于《诗经·小雅·采薇》

“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨

雪霏霏”，古人喜欢折柳送别，折柳的寓

意是惜别怀远。折柳送别的习俗产生于

汉代，产生原因大体有三点：一则，千

丝万缕的柳条随风舞动与离人千丝万

缕、斩不断、理还乱的离愁非常相似。

二则，“柳”与“留”谐音，因此折柳送

别有挽留、惜别、不舍之意。三则，柳

枝有随地而生的习性，折柳相赠还有祝

愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣

之意。

日暮送别诗中常出现“日暮”、“斜

阳”、“暮雪”、“暮钟”等表明傍晚时分

的词语。并非诗人喜欢傍晚时分送别，

而是别离这种忧伤的情感与暮色朦胧中

的苍茫感相协调。并且，傍晚时分会伴

随着飞鸟归林、鱼沉潭底，对于远离家

乡的游子征夫来说，更能勾起漂泊之人

的离情别绪。

月月也是送别诗歌中常见的意

象，月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍

凉的，这与深邃悠长、委婉忧伤的离情

别绪是一致的；再则，月亮含有思乡、

思亲的象征义，因而古人常借月抒怀。

通过月亮的烘托，抽象的别情更显得动

人深长。

长亭古代路旁置有亭子，供行旅

停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾

信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。

谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭”

成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，

在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨

霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。

南浦南浦多见于南方水路送别的

诗词中，它成为送别诗词中的常见意象

与屈原“送美人兮南浦”这一名句有很

大关系。江淹作《别赋》之后，南浦在

送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗

词中出现得则更为普遍，致使它在不是

描写送别的诗词中，也浸染了离情别恨，

像长亭一样成为唐代送别之处的代名

词。而“南浦子曲”和《南浦》词牌多

被用来写惜别伤离之情或羁旅愁怀。

酒古人离别多设宴饯行，”凡送人

多托酒以将意”（杨载《诗法家数》），“劝

君更进一杯酒，西出阳关无故人”（王维

《送元二使安西》），“人分千里外，兴在

一杯中”（李白《江夏别宋之悌》），故许

多离别诗，都飘散着酽酽的酒香，酒里

充盈着亲情、友情、故园之情、感时之

情。

秋“自古逢秋悲寂寥”（刘禹锡《秋

词二首》），古人在对秋景的注视中感觉

到时光的流逝，感受到人生的短暂和易

老，“秋”能使志士失志，对现实失望，

对前途悲观。遇秋而愁已成为古代文人

的一种普遍文化心理。像杜甫“万里悲

秋常作客”（《登高》），在暮年面对巫山

巫峡的秋色，作者感到了知交零落、壮

志难酬，国势衰落，不禁发出“丛菊两

开他日泪，孤舟一系故园心”（《秋兴八

首》）的感叹，抒发了自己的忧国之情和

孤独抑郁之感。秋代表了萧条凄清，代

表了寂寞抑郁，是送别诗中惯用的意象。

四、写作技巧

送别诗运用的方法很多，鉴赏时应

主要注意常见方法和技巧。

融情于景：诗人触而伤怀、借以言

情的客观物象，不外落日余晖、流水通

波、江风引雨、平沙卷蓬、云横秦岭、

路绕蜀山之属，这些物象一经带着作者

的离情别绪入诗，成为“人化的自然”，

便构成一种荒寒而悲凉、空廓而沉深的

美感景象。如韦应物的《赋得暮雨送李

曹》着力描写渲染烟雨、暮色、重帆、

迟鸟、海门、浦树，交织在一起，形成

离别时浓重的阴沉压抑的氛围，抒写惜

别哀伤之情。

烘托：不直接写人的离情心绪，而

是通过写眼中物有伤离之意来烘托，言

下有“物犹如此，人何以堪”的意思。

这样写更能深化主题而富于魅力。如戎

昱的《移家别湖上亭》通过写柳条藤蔓、

黄莺的伤离别表现人的情思心绪。杜牧

的《赠别二首》（其二）“蜡炬有心还惜

别，替人垂泪到天明。”那彻夜流溢的

烛泪，都在为男女主人公离别而伤心，

从侧面表现了诗人不忍分离的笃挚感

情。

以乐景衬哀情：送别环境千差万

别，有凄风苦雨中的送别，也有良辰美

景中的离别。写凄风苦雨固然可以烘托

别离之苦，写良辰美景又何尝不能反衬

离人的懊恼。景色越美，越显出欢聚的

可恋和离别的难堪，美好景色反倒成为

添愁增恨的因素了。如许浑《谢亭送别》

“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流”。

欧阳修的《玉楼春》“洛阳正值芳菲节，

秾艳清香相间发。”

想象（虚拟）：送别诗常在作者触景

生情的基础上向前推想，大抵是想像分

别后朋友行旅中的孤寂和在这种孤寂环

境中的愁苦心情。更主要的则展示了自

己对朋友的留恋和关切。如王昌龄的《送

魏二》“忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里

长。”想象分别后友人月下船泊潇湘，“愁

听清猿”，甚至在梦里也因旅夜孤独而不

得安寝的幻想，借以加倍地表现离别的

惆怅和对友人深切的关怀。此外还有王

维的《送韦评事》“遥知汉使萧关外，愁

见孤城落日边。”“今宵谁肯远相随，

唯有寂寥孤馆月。”都运用这种手法。

比喻：用比喻的手法来抒写心情，

是送别诗常见的艺术手段之一，如严维

的《丹阳送韦参军》“日晚江南望江北，

寒鸦飞尽水悠悠。”用“水悠悠”比喻离

别的惆怅和友情的悠长。刘过的《柳梢

青·送卢梅坡》用“云边孤雁，水上浮

萍”的比喻来表现离别之苦，用“尘随

马去，月遂舟行”的比喻来表现思念之

切。还有李白《送友人》“浮云游子意，

落日故人情。”王维的《送沈子福之江东》

“惟有相思似春色，江南江北送君归。”

也运用了比喻。

我们在鉴赏送别诗时,除了掌握以上

的知识和方法外，还应了解作者、作品

风格及创作背景等。做到知人论世，体

察诗情。

五、赏析欣赏

于易水送人

骆宾王

此地别燕丹，壮士发冲冠。

昔时人已没，今日水犹寒。

骆宾王对自己的际遇愤愤不平，对

武则天的统治深为不满，期待时机，要

为匡复李唐王朝，干出一番事业。可是

在这种时机尚未到来之前的那种沉沦压

抑的

境遇，更使得诗人陷入彷徨企求的

苦闷之中。《于易水送人》一绝就是曲折

地反映了诗人的这种心境。

据史载，战国末年荆轲为燕太子丹

复仇，欲以匕首威逼秦王，使其归还诸

侯之地。临行时燕太子丹及高渐离着白

衣冠（丧服）送于易水，高渐离击筑，

荆轲应声而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士

一去兮不复还”。歌声悲壮激越。这首诗

的第一联，“此地别燕丹，壮士发冲冠”，

就是写的这件事。“此地”，即诗题中的

易水。“壮士发冲冠”，用来概括那个悲

壮的送别场面，和人物激昂慷慨的心情，

表达了诗人对荆轲的深深崇敬之意。如

今在易水边送别友人，想起了荆轲的故

事，这是很自然的。但是，诗的这种写

法却又给人一种突兀之感，它舍弃了那

些朋友交往、别情依依、别后思念等等

一般送别诗的常见的内容，而是芟夷枝

蔓，直入史事。这种破空而来的笔法，

反映了诗人心中蕴蓄着一股难以遏止的

愤激之情，借怀古以慨今，把昔日之易

水壮别和今日之易水送人融为一体，从

而为下面的抒情准备了条件，酝酿了气

氛。

第二联“昔时人已没，今日水犹寒”。

这两句用对仗的句式，由前一句自然地

引出后一句。这后一句也就是全诗的中

心所在。它寓情于景，景中带比，不仅

意味着荆轲那种不畏强暴的高风亮节，

千载犹存；而且还隐含了诗人对现实环

境的深切感受。诗中用“已”、“犹”两

个虚词，既使句子变得自然流利，也使

音节变得纡徐舒缓，读来给人一种回肠

荡气之感，更有力地抒发了抑郁难申的

悲痛。这首诗题为“送人”，但它并

没有叙述一点朋友别离的情景，也没有

告诉我们送的是何许人。然而，人们却

完全可以由它的内容想象出激昂壮别的

场景，也可以想见那所送之人，定是肝

胆相照的至友。因为只有这样，诗人才

愿意、才能够在分别之时不可抑制地一

吐心中的块垒，而略去一切送别的常言

套语。此诗题为送人，却纯是抒怀咏志。

作为送别诗的一格，这首绝句可说是开

风气之先吧。

谢亭送别

许浑

劳歌一曲解行舟，红叶青山水急

流。

日暮酒醒人已远，满天风雨下西

楼。

这是许浑在宣城送别友人后写的一

首诗。谢亭，又叫谢公亭，在宣城北面，

南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。他曾

在这里送别朋友范云，后来谢亭就成为

宣城著名的送别之地。李白《谢公亭》

诗说：“谢亭离别处，风景每生愁。客散

青天月，山空碧水流。”反复不断的离别，

使优美的谢亭风景也染上一层离愁了。

第一句写友人乘舟离去。古代有唱

歌送行的习俗。“劳歌”，本指在劳劳亭

（旧址在今南京市南面，也是一个著名

的送别之地）送客时唱的歌，后来遂成

为送别歌的代称。劳歌一曲，缆解舟行，

从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情

景气氛。

第二句写友人乘舟出发后所见江上

景色。时值深秋，两岸青山，霜林尽染，

满目红叶丹枫，映衬着一江碧绿的秋水，

显得色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看似

与别离之情不大协调，实际上前者恰恰

是对后者的有力反衬。景色越美，越显

出欢聚的可恋，别离的难堪，大好秋

赠别其二杜牧阅读答案篇十

《中华好诗词——题库二》

题库二1.，何处

寻行迹。（《寄全椒山中道士》唐·韦应

物）

2.世间行乐亦如

此，。（《梦游天姥吟

留别》唐·李白）3.，

鸡犬相闻。

4.，愁云惨淡万

里凝。（《白雪歌送武判官归京》唐·岑

参）5.，一朝选在君

王侧。（《长恨歌》唐·白居易）

6.谈笑有鸿

儒，。

7.春江花朝秋月

夜，。（《琵琶行·并

序》唐·白居易）8.，

浑欲不胜簪。（《春望》唐·杜甫）

9.露从今夜白，。

（《月夜忆舍弟》唐·杜甫）

10.，官应老病休。

（《旅夜书怀》唐·杜甫）

11.三顾频烦天下

计，。（《蜀相》唐·杜

甫）

12.忽逢桃花林，夹岸数百

步，，，

。13.，

波澜不惊，上下天光，

14.明月楼高休独

倚，，。（《苏

幕遮》宋·范仲淹）

15.绿杨芳草几时

休？。（《木兰花》

宋·钱惟演）16.，

乱红飞过秋千去。（《踏莎行》宋·欧阳

修）17.；处江湖之

远则忧其君。

18.山水之乐，。

19.草色烟光残照

里，？（《蝶恋花》

宋·柳永

20.朝而往，暮而

归，，而乐亦无穷也。

21.醒时同交欢，。

（《月下独酌》唐·李白）

22.今年花胜去年

红，，知与谁同？（《浪

淘沙》宋·欧阳修）

23.便纵有千种风

情，？（《雨霖铃》宋·柳

永）

24.洛阳亲友如相

问，。（《芙蓉楼送辛渐》

唐·王昌龄）25.，

古来征战几人回。（《凉州词》唐·王翰）

26.正是江南好风

景，。（《江南逢李

龟年》唐·杜甫）

27.，夜半钟声到客

船。（《枫桥夜泊》唐·张继）

28.二十四桥明月

夜，。（《寄扬州韩

绰判官》唐·杜牧）

29.十年一觉扬州

梦，。（《遣怀》唐·杜

牧）

30.乃重修岳阳楼，增其旧

制，。

31.无丝竹之乱

耳，。

32.其西南诸峰，林壑尤

美，，琅琊也。

33.蜡烛有心还惜

别，。（《赠别·其二》

唐·杜牧）34.，复照

青苔上。(《鹿寨》唐·王维)

35.，王孙归不

归。（《送别》唐·王维）

36.红豆生南

国，。（《相思》唐·王

维）

37.，能饮一杯

无。（《问刘十九》唐·白居易）

38.，不敢问来人。（《渡

汉江》唐·李频）

39.晋陶渊明独爱菊。自李唐

来，。

40.水陆草木之

花，。

41.乡书何处达，。

(《次北固山下》唐·王湾)

42.，青云羡鸟

飞。（《寄左省杜拾遗》唐·岑参）

43.越明年，，百

废具兴。

44.，万里送行

舟。（《渡荆门送别》唐·李白）

45.，月是故乡明。（《月

夜忆舍弟》唐·杜甫）

46.戎马关山北，。

（《登岳阳楼》唐·杜甫）

47.随意春芳歇，。

（《山居秋暝》唐·王维）

48.待到重阳

日，。（《过故人庄》

唐·孟浩然）49.，

月照一孤舟。（《宿桐庐江寄广陵旧游》

唐·孟浩然）

50.乡书不可

寄，。（《章台夜思》

唐·韦庄）

51.，水中藻荇交

横，盖竹柏影也。

52.何处无竹

柏？。

53.醉能同其

乐，，太守也。太守

谓谁？庐陵欧阳修也。

54.，可惜明年花更好，

知与谁同？（《浪淘沙》宋·欧阳修）

55.寸寸柔肠，，

楼高莫近危阑倚。（《踏莎行》宋·欧阳

修）

56.天涯地角有穷

时，。（《木兰花》宋·晏

殊）

57.已而夕阳在山，人影散

乱，。

58.至于负者歌于

途，，前者呼，后者应，

伛偻提携，，滁人游也。

59.，寂寞沙洲冷。

（《卜算子.黄州定惠院寓居作》宋·苏轼）

60.竹杖芒鞋轻胜马，谁

怕！。（《定风波》

宋·苏轼）

答案

1.落叶满空山，何处寻行迹。（《寄

全椒山中道士》唐·韦应物）

2.世间行乐亦如此，古来万事东流

水。（《梦游天姥吟留别》唐·李白）

3.阡陌交通，鸡犬相闻。

4.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里

凝。（《白雪歌送武判官归京》唐·岑参）

5.天生丽质难自弃，一朝选在君王

侧。（《长恨歌》唐·白居易）

6.谈笑有鸿儒，往来无白丁。

7.春江花朝秋月夜，往往取酒还独

倾。（《琵琶行·并序》唐·白居易）

8.白头搔更短，浑欲不胜簪。（《春

望》唐·杜甫）

9.露从今夜白，月是故乡明。（《月

夜忆舍弟》唐·杜甫）

10.名岂文章著，官应老病休。（《旅

夜书怀》唐·杜甫）

11.三顾频烦天下计，两朝开济老臣

心。（《蜀相》唐·杜甫）

12.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无

杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

13.至若春和景明，波澜不惊，上下

天光，一碧万顷

14.明月楼高休独倚，酒入愁肠，化

作相思泪。（《苏幕遮》宋·范仲淹）

15.绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先

已断。（《木兰花》宋·钱惟演）

16.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千

去。（《踏莎行》宋·欧阳修）

17.居庙堂之高则忧其民；处江湖之

远则忧其君。

18.山水之乐，得之心而寓之酒也

19.草色烟光残照里，无言谁会凭阑

意？（《蝶恋花》宋·柳永

20.朝而往，暮而归，四时之景不同，

而乐亦无穷也。

21.醒时同交欢，醉后各分散。（《月

下独酌》唐·李白）

22.今年花胜去年红，可惜明年花更

好，知与谁同？（《浪淘沙》宋·欧阳修）

23.便纵有千种风情，更与何人说？

（《雨霖铃》宋·柳永）

24.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉

壶。（《芙蓉楼送辛渐》唐·王昌龄）

25.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人

回。（《凉州词》唐·王翰）

26.正是江南好风景，落花时节又逢

君。（《江南逢李龟年》唐·杜甫）

27.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客

船。（《枫桥夜泊》唐·张继）

28.二十四桥明月夜，玉人何处教吹

箫。（《寄扬州韩绰判官》唐·杜牧）

29.十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸

名。（《遣怀》唐·杜牧）

30.乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐

贤今人诗赋于其上。

31.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

32.其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚

然而深秀者，琅琊也。

33.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天

明。（《赠别·其二》唐·杜牧）

34.返影入深林，复照青苔上。(《鹿

寨》唐·王维)

35.春草年年绿，王孙归不归。（《送

别》唐·王维）

36.红豆生南国，春来发几枝。（《相

思》唐·王维）

37.晚来天欲雪，能饮一杯无。（《问

刘十九》唐·白居易）

38.近乡情更怯，不敢问来人。（《渡

汉江》唐·李频）

39.晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世

人盛爱牡丹。

40.水陆草木之花，可爱者甚蕃。）

乡书何处达，归雁洛阳边。(《次北

固山下》唐·王湾)

42.白发悲花落，青云羡鸟飞。（《寄

左省杜拾遗》唐·岑参）

43.越明年，政通人和，百废具兴。

44.仍怜故乡水，万里送行舟。（《渡

荆门送别》唐·李白）

45.露从今夜白，月是故乡明。（《月

夜忆舍弟》唐·杜甫）

46.戎马关山北，凭轩涕泗流。（《登

岳阳楼》唐·杜甫）

47.随意春芳歇，王孙自可留。（《山

居秋暝》唐·王维）

48.待到重阳日，还来就菊花。（《过

故人庄》唐·孟浩然）

49.风鸣两岸叶，月照一孤舟。（《宿

桐庐江寄广陵旧游》唐·孟浩然）

50.乡书不可寄，秋雁又南回。（《章

台夜思》唐·韦庄）

51.庭下如积水空明，水中藻荇交

横，盖竹柏影也。

52.何处无竹柏？但少闲人如吾两

人者耳。

53.醉能同其乐，醒能述以文者，太

守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

54.今年花胜去年红，可惜明年花更

好，知与谁同？（《浪淘沙》宋·欧阳修）

55.寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近

危阑倚。（《踏莎行》宋·欧阳修）

56.天涯地角有穷时，只有相思无尽

处。（《木兰花》宋·晏殊）

57.已而夕阳在山，人影散乱，太守

归而宾客从也。

58.至于负者歌于途，行者休于树，

前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不

绝者，滁人游也。

59.拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

（《卜算子.黄州定惠院寓居作》宋·苏轼）

60.竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟

雨任平生。（《定风波》宋·苏轼）