相见时难别亦难东风无力百花残

《无题》李商隐赏析

无题

作者：李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

【注解】

1.无题：诗以“无题”命篇，是李商隐的创造。这类诗作并非成于一时一地，

多数描写爱情，其内容或因不便明言，或因难用一个恰当的题目表现，所以命为

“无题”。

2.丝方尽：丝，与“思”是谐音字，有相思之意，“丝方尽”意思是除非死

了，思念才会结束。

3.蜡炬：蜡烛。蜡烛燃烧时流下的蜡油称烛泪。

4.泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。

5.蓬山：指海上仙山蓬莱山。此指想念对象的往处。蓬莱山，传说中海上仙

山，比喻被怀念者住的地方，就是自己日夜思念的心上人。

6.青鸟：传说中西王母的使者，有意为情人传递消息。

7.殷勤：情深意厚。

8.探看：都是探望的意思。

9.东风：春风

10.残：凋零

11.泪：指蜡泪，隐喻相思泪水。泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双

关义，指相思的眼泪。

12.镜：照镜，用作动词。早晨梳妆照镜子;镜：名作动，照镜子。云鬓：女子

多而美的头发，这里比喻青春年华。

13.但：:只

14.云鬓：青年女子的头发，代指青春年华

15.：夜晚吟诗

16.殷勤：情谊深厚。

17.看：探望

18.丝方尽：这里以“丝”喻“思”，含相思之意。

【翻译】

相见的时候难，分离的时候也是难舍难离，春风没有办法，到了暮春，百花就

会凋谢;

春蚕直到死，它才把所有的丝吐尽，红烛燃烧尽头，蜡泪才会流干;——(隐喻

相思)

早晨起来照镜子，黑发都变了颜色;.夜晚吟诗，觉得月光都是寒冷的;——(思

念和孤独)

蓬莱仙境距离这里没有多少路程，青鸟啊，麻烦您带去我情深意厚的探望吧。

【赏析】

这是一首感情深挚、缠绵委婉、咏叹忠贞爱情的诗篇。诗人情真意切而又含蓄

蕴藉地写出了浓郁的离别之恨和缠绵的相思之苦。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪

始干”体现了爱情的坚贞，意境新奇，诗味隽永，已成千古传诵的名句。

首联是极度相思而发出的深沉感叹，在聚散两依依中突出别离的苦痛。“东风

无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自

然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写，在李商隐的笔底是

常见的。例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”次

句不仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同“东风无力百花

残”一样，写实与象征融为一体，赋予感情以可以感触的外在形态，也就是通常说

的寓情于景的抒情方式。“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分

离。前人诗中曾有“别日何易会日难”(曹丕《燕歌行》)“别易会难得”(宋武帝

《丁都护歌》)等句，都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一

步，表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。“东

风”点了时节，但更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢

的春花那样没了生气。两个"难"字包含了不同的意义，前一个"难"是写当初两人相

聚的不易，有过多少思念追求;后一个"难"字则写出离别时的难舍难分和离别后双

方所经受的情感煎熬，可见这对恋人的爱情生活是多么的艰难和辛酸。第二句则写

伤别之人偏逢暮春。百花盛开凭借的是春风之力，而春风力竭，则群芳凋逝。花尚

如此，人又能怎样呢?诗人在这里用暮春景象进一步表达了人世遭逢的深深感伤。

颔联接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。诗

人以象征的手法写出自己的痴情苦意以及九死而不悔的爱情追求。“春蚕到死丝方

尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐

丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿

佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一

生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终

生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着;尽管痛苦，也

只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与

追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，

好象在无穷地循环，难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是

不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他

的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之

间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了

“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕

丝》：“春蚕不应老(不应，这里是“不顾”的意思)，昼夜常怀丝。何惜微躯尽，

缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯

尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》

“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计

希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎

熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”(王

融《自君之出矣》)，“思君如夜烛，煎泪几千行”(陈叔达，同题)等皆是。“蜡

炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一

步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底

蕴也因此而丰富得多了。以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂

感情具体化，写得很精彩。

在晚唐诗坛上，李商隐是一位大家，当时与杜牧齐名。不过，若就对后世的影

响而言，他是超过了杜牧的。李商隐在诗歌史上的一个重要贡献，是创造性地丰富

了诗的抒情艺术。他的诗歌创作，常以清词丽句构造优美的形象，寄情深微，意蕴

幽隐，富有蒙眬婉曲之美。最能表现这种风格特色的作品，是他的七言律绝，其中

又以《无题》诸作(多为七言近体)堪称典型。诗以“无题”命篇，是李商隐的创

造。这类诗作并非成于一时一地，多数描写爱情，其内容或因不便明言，或因难用

一个恰当的题目表现，所以命为“无题”。其中有的可能别有寄寓，也可能有恋爱

本事以为依托，虽有不少学者对此进行考索，但是在没有确凿的证据以证明确有寄

托或确依何事之前，主要应该以诗歌形象所构成的意境为依据，把它们作为一般爱

情诗对待，这并不妨碍认识它们的艺术价值。