伯牙鼓琴原文及翻译

伯⽛善⿎琴课⽂原⽂及翻译

《伯⽛善⿎琴》选⾃《列⼦》，为战国郑国⼈列御寇所著。《汉书.艺⽂志》著录《列⼦》⼋篇，

讲述了琴师伯⽛与樵夫钟⼦期之间由于⿎琴听琴⽽产⽣的交情。⼩编整理的课⽂内容，供参考！

版本⼀

伯⽛绝弦

作者：吕不韦

伯⽛善⿎琴，钟⼦期善听。伯⽛⿎琴，志在⾼⼭，钟⼦期⽈：“善哉，峨峨兮若泰⼭！”志在流⽔，

钟⼦期⽈：“善哉，洋洋兮若江河！”伯⽛所念，钟⼦期必得之。⼦期死，伯⽛谓世再⽆知⾳，乃破琴绝

弦，终⾝不复⿎。

注译

绝：断绝

善：擅长，善于。

⿎：弹。

志在⾼⼭:⼼⾥想到⾼⼭。

哉:语⽓词,表⽰感叹也表⽰"啊"的意思。

峨峨:⾼

兮:语⽓词，相当于“啊”。

若：像~~⼀样。

洋洋：⼴⼤。

念：⼼⾥所想的。

必：⼀定，必定。

之：他。谓：认为。

知⾳：理解⾃⼰⼼意，有共同语⾔的⼈。

乃：就。

复：再,⼜。

弦：在这⾥读作“闲”的⾳。

译⽂

伯⽛擅长弹琴，钟⼦期擅长倾听。伯⽛弹琴的时候，⼼⾥想到巍峨的泰⼭，钟⼦期听了赞叹

道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰⼭！”伯⽛弹琴时，⼼⾥想到澎湃的江河，钟⼦期赞叹道：“好啊，这琴

声宛如奔腾不息的江河！”⽆论伯⽛想到什么，钟⼦期都能准确地说出他⼼中所想的。钟⼦期去世后，

伯⽛认为世界上再也没有⽐钟⼦期更了解⾃⼰的知⾳了。于是，他把⾃⼰⼼爱的琴摔破了，断绝了琴

伯⽛善⿎琴课⽂原⽂及翻译

弦，终⽣不再弹琴。

版本⼆

原⽂

伯⽛游于泰⼭之阴，卒逢暴⾬，⽌于岩下，⼼悲，乃援琴⽽⿎之。初为《霖⾬》之操，更造《崩

⼭》之⾳。曲每奏，钟⼦期辄穷其趣。伯⽛乃舍琴⽽叹⽈：“善哉，善哉，⼦之听夫志，想象犹吾⼼

也。吾于何逃声哉？”

译⽂

伯⽛在泰⼭的北⾯游历，突然遇到暴⾬，停留在岩⽯下；⼼⾥伤感，于是取过琴⽽弹了起来。起先

是类似于连绵⼤⾬声⾳的曲⼦，再作出崩⼭的声⾳。每有曲⼦弹奏，钟⼦期总能寻根究源它的情趣。伯

⽛放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你能听出我的`⼼意，想象出的景象就像我⼼中的景象。我到哪⾥让

我的琴声逃过你的⽿朵呢？”

字译

之：代词或是结构助词"的“

阴：⼭的北⾯

卒（cù）：通“猝”，突然。

援：拿，拿过来

⿎：弹

操：琴曲名。

舍琴：丢开琴。意思是停⽌弹琴。

逃：隐藏。

逃声：躲开。隐藏⾃⼰的声⾳，在这⾥可以理解为隐藏⾃⼰的⼼声

版本三

原⽂

《⾼⼭流⽔》

伯⽛⼦⿎琴，①其友钟⼦期听之，⽅⿎⽽志在泰⼭②，钟⼦期⽈：“善哉乎⿎琴！③巍巍乎若泰⼭。

⑤”少选之间⑥，⽽志在流⽔，④钟⼦期复⽈：“善哉乎⿎琴！汤汤乎若流⽔⑦！”钟⼦期死，伯⽛破琴绝

弦⑧，终⾝不复⿎琴⑨，以为世⽆⾜为⿎琴者⑩。⾮独⿎琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，⽽⽆以接

之，贤者奚由尽忠哉！骥不⾃⾄千⾥者，待伯乐⽽后⾄也。

译⽂

伯⽛弹琴，他的朋友钟⼦期欣赏⾳乐。伯⽛弹琴的时候，想着在登泰⼭。钟⼦期⾼兴说：“弹得真

好啊！我仿佛看见了⼀座巍峨的泰⼭！”过了⼀会⼉，伯⽛⼜想着流⽔，钟⼦期⼜说：“弹得真好啊！我

仿佛看到了汪洋的江海！”钟⼦期患病死了，伯⽛⼼⾥⾮常悲伤，他把琴打破了，把琴弦也扯断了，⼀

辈⼦都不再弹琴了，认为世上没有值得他为之弹琴的⼈。不仅弹琴是这样，有才能的⼈也是这样。虽然

有有才德的⼈，但是没有⼈与之交接，贤者⼜通过什么(路径)来尽忠呢。良马不是⾃⼰变成千⾥马的，

⽽是等待伯乐然后变成千⾥马。

字译

⿎：弹奏

志：意念，⼼情

⽅：正当；在......时候，正在

善：好

⽽：来，⽤来

巍巍：⼭⾼⼤的样⼦

少选：不久，过了⼀会⼉

汤汤：⽔⼤的样⼦

破：摔破

绝：剪断

复：再

以为：认为

若：好像

贤者：有才能的⼈

补充，⾼⼭流⽔：伯⽛⿎琴，钟⼦期听，⽅⿎琴志在⾼⼭，钟⼦期⽈：“善哉乎⿎琴！巍巍乎若泰

⼭。”少选之间，⽽志在流⽔，钟⼦期⽈：“善哉乎⿎琴！洋洋乎若江河。”钟⼦期死，伯⽛破琴绝弦，终

⾝不复⿎琴。，以为世⽆⾜复为⿎琴者。

翻译：伯⽛擅长弹琴，钟⼦期善于倾听。伯⽛弹琴，⼼⾥想着⾼⼭。钟⼦期说：“好啊！⾼峻的样

⼦像泰⼭！”⼼⾥想着流⽔，钟⼦期说：“好啊！⽔势浩荡的样⼦像江河！”伯⽛所思念的，钟⼦期必然了

解它的。钟⼦期死了之后，伯⽛摔破了琴，拉断了弦，终⽣不再弹琴，认为世上没有值得他为弹琴的

⼈。