坐收渔利

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《烛之武退秦师》是记述行人辞令的散文。该文形象鲜明，

语言优美，层次分明、组织严密，说理透彻、逻辑有力，是《左

传》乃至中国文学史一篇优秀范文。下面为大家带来烛之武退秦

师原文翻译，希望对大家的学习有所帮助。

烛之武退秦师原文：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰

于楚也。晋军函陵，秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必

退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也

已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然

郑亡，子亦有不利焉!”许之。

夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡

郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡

郑以陪邻邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，

共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济

而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有既东封郑，又欲肆其

西封，若不阙秦，将焉取之阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，

与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

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子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力

而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整，不武。吾其还也。”

亦去之。

烛之武退秦师翻译：僖公三十年晋文公和秦穆公联合围攻郑

国，因为郑国曾对文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。

晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。

佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中了!假如让烛之武去见

秦伯，秦国的军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说：

“我年轻时，尚且不如别人;现在老了，也不能有什么作为了。”

郑文公说：“我早先没有重用您，现在由于情况危急因而求您，

这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊!”烛之武就答应

了这件事。

在夜晚有人用绳子将烛之武从城上放下去，见到了秦伯，烛

之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如

灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻

国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，您为

什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢邻国的势力雄厚了，您

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秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东

方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供

给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠

公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡过

黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，怎么会

满足呢现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大

边界。如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到他所奢求的土地呢

削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事!”秦伯非常高兴，就与

郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，于是秦国就

撤军了。

晋大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行!假如没有

那个人秦伯的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而

又反过来损害他，这是不仁义的;失掉自己的同盟者，这是不明智

的;用散乱的局面代替整齐的局面，这是不符合武德的。我们还是

回去吧!”晋军也就离开了郑国。

烛之武退秦师赏析：说客在春秋之战中扮演着重要角色，他

们穿梭来往于各国之间，或穿针引线，搭桥过河，或挑拨离间，

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挖敌方墙角，或施缓兵之计，赢得喘息之机。可以说，缺少了这

些用现代文言汉语称为外交家的角色，春秋舞台所上演的戏剧，

必定没有这么惊心动魄，精彩纷呈，波澜迭宕。有了他们，台前。

台后两条战线上真是热闹非凡，你方唱罢我登台，演出了古代战

争史上独一无二的一幕。

我们发现，说客或外交家除了有高超的言辞辩才，善于动之

以情晓之以理之外，往往善于抓住利害关系这个关键，在利害关

系上寻找弱点和突破口，从而大获成功。烛之武凭三寸不烂之舌

说退秦军，不费一兵一卒为郑国解了围，便是一桩典型的范例。

在一个没有权威、各自为利益纷争的时代，利益原则便是行

动的最高原则，精明的说客或外交家必定深谐此道。以利益作为

交往原则，关系不可能牢不可破，不可能无懈可击。甚至可以说，

晓之以利益，动之以利益，往往比其它手段更见效。即使在现代

社会，国与国之闯的交往，也首先是从利益原则出发的。这个原

则，恐怕比仁义原则更实际，更能长久，尽管仁义原则更值得赞

赏，可是这世上有几个讲仁义的人呢

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讲利益原则，首先要以平等为基础。没有平等，也就在根本

上取消了利益。利益必须通过交往实现，一个人不同他人发生联

系，就无所谓利益;交往也意味着交换，付出多少，便得到多少，

不付出就无所获。只想获得而不愿付出，就破坏了交换，也没有

了平等，也就很难再获取利益。

交换，实质上也是让对方有利可图。烛之武去游说秦穆公，

如果秦穆公觉得无利可图，会甘愿罢休吗所谓挑拨离间，多半也

要利用人们觉得有利可图的心理。离开这一点，挑拨挑间是难以

成功的。搞阴谋诡计的人也常常利用这一点。“将欲取之，必先

予之”，这也是说用给予好处引人上钩，然后再将其吃掉。

中国传统的谋，可以说把利益原则发挥到了极致。除了上面

说的之外，还有所谓借刀杀人、过河拆桥、上屋拔梯、赏一安百、

欲擒故纵、美人诱惑、坐收渔利、奇货可居、害一利百等等，都

是从不同角度利用或发挥利益原则。可以毫不夸张他说，处世为

人的方方面面都与利益原则有千丝万缕的。