古诗元日

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[古诗元日王安石]王安石的诗《元日》

拼音版

王安石的《元日》描写的是新年元日的热闹、欢乐和万象更新等

动人的景象，抒发了自己革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上

的奋发精神。接下来小编搜集了王安石的诗《元日》拼音版，仅供大

家参考，希望帮助到大家。

元日

王安石

bàozhúshēngzhōngyīsuìchú

爆竹声中一岁除，

chūnfēngsòngnuǎnrùtúsū

春风送暖入屠苏。

qiānménwànhùtóngtóngrì

千门万户曈曈日，

zǒngbǎxīntáohuànjiùfú

总把新桃换旧符。

注释

1、元日：农历正月初一，即春节。

2、爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，

后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。

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3、屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，

大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

4、千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而

温暖的样子。

5、桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写

上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

译文

阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新

年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上

新的桃符。

创作背景

这首诗作于作者初拜相而始行己之新政时。在1067年宋神宗继

位的时候，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆

脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068

年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参

知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想

到变法伊始的新气象，有感创作了这首诗。

赏析

这首诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，

饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，

家家门上的桃符都换成了新的。

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这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地

摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆

竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的

生活气息。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这

种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老

小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”

和躲避瘟疫。

第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐

浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是

古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，

“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这

是因为七绝每句字数限制的缘故。

诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，

还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发

精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名

的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革

除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外

开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生

机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活

的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾的一句“总把新桃换旧

符”，表现出了诗人对于变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。

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其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

这一首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，

同时又通过了元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。

王安石简介

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号

半山，谥文，封荆国公，世人又称王荆公。汉族人，北宋抚州临川人

（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、

文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月

三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传

世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不

多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗

句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”