清明节扫墓

清明节祭祖扫墓的由来及祭品介绍

祭祖扫墓是我国民间每年清明节的惯例习俗，由来已久，人们在

这天都会拿这祭品去祭奠亲人。以下是清明节的祭祖扫墓的来历及祭

品介绍，欢迎阅读!

清明节祭祖扫墓的由来

尊祖、敬祖，这是中华民族的传统美德。每逢清明节，汉族民间

家家户户的孝子贤孙都要到郊外去祭祀祖坟，为墓地除草，替坟墓加

土，好好清扫修理一番，藉以表达慎终追远的情思。

扫墓祭祖习俗，据说早在西周时就得到重视，《周礼·春官·冢人》

记载：“凡祭墓。为尸。”“尸”就是神主，到了战国时期，扫墓之

风便开始流行。不过，秦以前祭墓之事，不一定在清明节。清明节扫

墓是秦以后的事，到了唐代以后便十分盛行，成为祭祀纪念祖先的节

日。唐宋时还规定寒食到清明节，祭扫坟墓三日，当时的“太学”放

假三天，“武学”放假一天，以便让师生扫墓和郊游。大诗人白居易

《寒食野望吟》就生动形象地描述了当时清明扫墓的凄凉悲惨情景：

乌啼鹊噪昏乔木，

清明寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞，

古墓垒垒春草绿。

棠梨花映白杨树，

尽是死生别离处。

冥冥重泉哭不闻，

萧萧暮雨人归去。

清明时节，炎黄子孙不光祭祀自己的家祖，对历史上为人民立过

功、对人民做过好事的人，对本民族的始祖都要祭拜。每逢清明节，

数以万计的龙的传人捧着供品，涌向陕西桥山黄帝陵、轩辕庙，祭祀

华夏始祖轩辕黄帝。与往年不同的是，1988年清明节，有成批来自祖

国宝岛的台湾籍同胞、久居台湾的大陆籍乡亲，纷纷跨海北上，到陕

西黄帝陵拜祭，一偿几十年的夙愿，表达了炎黄子孙对民族祖先的缅

怀与崇敬，对祖国统一的殷切期望。

清明节扫墓的祭品

清明扫墓，被称之为对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久，

相传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间仿效，也于此日祭祖

扫墓，历代沿袭，也就成为了中华民族固定的一种风俗。

据明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，

轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，

焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，

趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”这段记载中，提到了清明扫墓携带的

物品。下面，就和大家谈一谈清明节扫墓必须要带的物品：

一、香烛

香烛是清明扫墓必备的、最重要的物品。不仅要在先人目前点燃

香烛，还要奉香给看管墓地的山神土地，祈求山神土地守护好墓地，

保佑先人亡灵。

二、纸钱

纸钱是要烧给逝者的，以便他们在阴间有钱花，务须要焚烧干净。

三、素酒

扫墓过程，等于带着吃食来为先人过节，所以要向先人奠酒，酒

为扫墓必备。

四、水果点心

水果以各地时令水果为宜，没有什么特别的要求;点心可视具体情

形而定。

五、饭菜

以先人生前喜欢吃的为佳，很多人会在祭奠先人的同时，向孩子

们讲述先人生前的事迹，让下一代勿忘祖先。

六、鲜花

菊花有思念和怀念的含义，清明上坟一般以菊花为宜，白色菊花

尤其对景。

七、“包袱”

“包袱”，即扫墓者(逝者家属)给逝者带的吃穿用度之物，因为用

白纸糊一大口袋而得名，内装冥钞、金银、以及各种纸做的“元宝”、

“衣服”、“家具”等等。“烧包袱”是祭奠逝者的一种重要形式，

将“包袱”烧了，就是将这些物品送给了先人。

结束语：花果酒茶香蜡炮，纸钱冥币金元宝。各地清明节扫墓的

风俗习惯大同小异，祭品基本相同，包括鲜花、果品、茶酒、美食佳

肴、香蜡纸炮、冥币元宝、车房衣物、日用饰品等，还可添上根据故

人生前嗜好而准备的供奉品。

清明节扫墓的禁忌

我们逐一从“衣”、“食”、“住”、“行”、“法”、“人”

说起。

1.衣——扫墓之人不可穿艳丽、暴露的衣服。

扫墓本身就是一件庄重严肃的事情，所穿服装应当符合环境场地。

建议穿黑色或是素色暗色系的衣服，以此来表达对逝者的尊重及哀悼。

如果穿着大红色等过分显眼颜色的衣服，在墓地这阴气极重的地方，

显得极其不重视场合不说，也使得眷属们心里不好想。

相信大家也不会穿这样的衣服去参加此类活动的。不过总有人会

疏忽大意，在佩戴或是内衣上不经意使用了红色。当然本命年是例外，

内衣可穿红色。

2.食——扫墓前不宜饱腹，饮食宜清淡;扫墓时不可边吃东西边祭

拜。

古时传下来的扫墓礼仪中，扫墓前应禁食，不过对于现代生活节

奏加快的人们来说，空腹祭拜也不现实，实在要吃，饮食要清淡，忌

荤腥，也不宜吃得过饱，假如因此在扫墓时体内排出污浊之气，也是

不尊重逝者的表现;另外，无论多饿，扫墓进行时，嘴里别咀嚼食物，

这只会凸显不体统。

3.住——扫墓时不宜谈论家庭纠纷，如房产财产遗产等。

这里的“住”代指的就是扫墓者家宅内部的一些琐事纠纷，放在

私下闲聊可以，如果与一起扫墓的亲朋好友为此在墓碑前起争执就不

好了。非要在祭拜之时来这么一出让旁人笑话，令先人泉下操心，岂

不是太不尊敬亡者了?

外人也不要参与他人的扫墓|清明的时候作为外人的身份去参与扫

墓是比较忌讳的，容易招致不必要的麻烦。毕竟不是一家人，各自加

持的气运也不同，可能会造成气场的紊乱，导致不协调而走霉运。

4.行——前行扫墓的时间有讲究，择阳避阴。

旧时流传下来的扫墓时辰是凌晨五点到早晨七点，晨曦渐露，阳

气越来越旺。但这个时辰对于都市人群来说未免太早，一般城市距离

郊区墓地的路程都不会太近，如此，祭拜的时间安排在上午时段也可

以，下午的话，最好安排在三点之前，三点以后，阴气渐长。

坟头长草必须修整|坟墓上长植物的，必需要清除，万万不可使其

长出气候。这一点最重要不过，要知道，所谓扫墓，就是让你清扫不

利于墓地的东西，坟头的草木会对家族的成员造成伤害，包括了气运

和健康，都是大大不利的。

5.法——扫墓归来去晦气

作为中国三大鬼节之一，清明上坟扫墓是不可避免的活动。而此

时郊区的墓地阴气也处于较重之时，人们在扫墓之后，难免会沾染晦

气。因此扫墓过后，及时去晦也显得极为重要。很多地区流行在家门

口放置一个火盆，当祭拜归来之后跨过回家;也有事后用柚子叶洗澡，

洗手来避晦的。总而言之，选法必须有效，否则难免会给个人的运势

蒙上一层阴影。

还有不可在墓地拍照|大家扫墓的目的都是为了祭祀祖宗，而非玩

乐。举头三尺有神明，大家扫墓的时候，最好心怀敬意，专心谨慎，

千万不要在墓地合影，甚至随意拍照，否则引来了不好气场，就有阴

阳失衡的可能，会损害个人的运势。

6.人——祭拜之人有选择，以下人群最好避免扫墓。

孕妇|从现实生理因素考虑，每年扫墓人群都是浩浩荡荡，且不说

拥挤问题，单单来回行程就够折腾孕妇与腹中胎儿的;从遗留风俗来看，

胎儿尚在腹中，不宜见逝去亲人。

患病体虚之人|身患重病，身子骨虚弱的人也不宜扫墓。舟车劳顿

足以消耗他们的精力，导致周身阳气不足，且扫墓亦是项劳累的活，

患病的人需要休养生息，硬要前往，除对恢复元气不利外，易致邪气

入侵。

年幼小儿|未满三岁的婴儿不应带去扫墓。一方面，虽然扫墓现场

不像以前那么环境污染，但不排除仍然有点香放炮的行为，这些气味

声响容易使孩子惊吓，不利身心健康;也有说法是此阶段小儿容易瞧见

大人看不见的阴间世界，当然，不论真假，墓地周围的环境及设施等

都不方便大人带小孩前来。

不可在墓地拍照|大家扫墓的目的都是为了祭祀祖宗，而非玩乐。

举头三尺有神明，大家扫墓的时候，最好心怀敬意，专心谨慎，千万

不要在墓地合影，甚至随意拍照，否则引来了不好气场，就有阴阳失

衡的可能，会损害个人的运势。