巴黎圣母院读后感

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巴黎圣母院读后感4篇

巴黎圣母院读后感600字

什么是美？什么是丑？读完雨果的《巴黎圣母院》，我从中找到了答案。

爱斯梅拉达美吗？当然美。她能歌善舞，魅力四射，可爱怡人；然而令她真正

登上美的殿堂那么是因为她心地善良、对爱情的矢志不渝。沙多倍尔美吗？他

英俊潇洒、风流倜傥、能说会道；然而他不学无术、玩弄感情，是一个地地道

道的花花公子，你能说他美吗？敲钟人加西莫多美吗？他独眼、驼背、跛足、

哑巴，形容丑陋，令人避而远之，然而他心灵纯洁高尚、英勇机智、嫉恶如

仇，你能说他不美吗？克洛德美吗？他学问渊博，声名显赫，然而他内心阴

险、手段卑劣，是一个道貌岸然的伪君子。这样的人怎能谈得上美？那群乞

丐，衣衫褴褛、肮脏邋遢、地位低下；然而他们敢作敢为、极富正义感。他们

不也令人肃然起敬，充满着动人的美感吗？由此可见，美更注重的是心灵，是

内在，是品德；而不是外表，不是言辞，不是地位。

这是何等朴素的道理！然而世间又有多少人明白其中的真谛。君不见，大街之

上，身着奇装异服，发染五彩之色，满口粗言俗语，招摇过市而自以为美者，

有之；公共汽车中，旁假设无人地大声喧哗、接听手机而自以为张扬个性者，

有之；娱乐圈内，作为公众人物的明星大腕吸食毒品、肇事斗殴、生活糜烂而

自以为潇洒、不可一世者，有之……试问这些人能明白什么是美，什么是丑

吗？恐怕是他们以丑为美、美丑不分吧。

爱美之心人皆有之。人人都有追求美的权利。过去常以“东施效颦〞来挖苦那

些自身条件差而勇于追求美的人，这种观念将被扔进历史的垃圾桶。美的内涵

随着社会的开展、时代的进步越来越丰富、越来越多元化。人们因为思想的解

放，可以大胆地追求适合自己、标新立异的美。但美与丑之间就没有区分的标

准吗？答案是肯定的。适应国情，符合社会公德，切合自身身份、年龄，能给

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别人带来愉悦的，是美的，应该大力提倡与宣扬；一味追求标新立异，却不顾

社会公德、不顾自己国家的具体国情、不顾自己的身份年龄、不顾别人的审美

感受，这样的行为就是丑的，应该大力批评与反对。超短裙青春靓丽，充满美

感，然而学生不宜穿、年纪偏大的人不宜穿、有着特殊文化气氛的人也不宜

穿。聚啸山林的梁山好汉的一些粗鲁的行为习惯，在他们身上，在当时的社会

可能有着一种阳刚之美，然而放之于现在、放之与某些人身上，恐怕就不妥。

美由心生，丑也有心出。一个人只要拥有高尚的品德、高贵的心灵，那么在他

〔她〕身上就会迸发出无与伦比的美感；反之，一个人如果内心阴暗、灵魂丑

陋，那么即使拥有潘安之貌、相如之才，他〔她〕也不会跻身美的殿堂。《巴黎

圣母院》中这场美与丑的对决，孰胜孰败，众心知之。

巴黎圣母院读后感篇(二):巴黎圣母院读后感500字

巴黎圣母院读后感500字

“读一本好书，就象和一位高尚的人谈话。〞今年寒假，我控制不住自己的好

奇，翻开了《巴黎圣母院》，走进了作者雨果的内心世界。

这本书讲述了两个完全不是一个世界的人神奇故事。

爱斯美拉达是个美丽的流浪艺人。她不仅外表美丽，还有一颗高尚的心灵。当

诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚

的方式救下了诗人；当副主教克洛德利等用种种卑劣的手段逼迫她时，她也表

现出了前所未有的镇定，她还宁死不屈，在绞刑架前显出了她的大义凛然……

卡西莫多是个极其丑陋的聋瞎敲钟人。他遭到了亲人及整个社会的遗弃。但厄

运不但没污染他的心，反而使他成为了一个善良的人。他屡次救下了爱斯美拉

达，还常帮助无家可归的孤儿。命运给了他爱上爱斯美拉达的时机，可上帝却

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在他生命结束之时跟他开了个莫大的玩笑在另一个世界与爱斯美拉达相爱。故

事是悲惨的，可他们留下的精神却是永恒的！

是啊，一个人不能因为自己先天缺乏而自暴自弃，更不能过分追求外表美。我

们应该学会真诚地善待他人。要懂得珍爱生命，尊重世界上的每一个人。

巴黎圣母院读后感篇(三):名著读后感之巴黎圣母院读后感

这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心

里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里

面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了，

让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教

堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事

情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审

美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深

深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。从

那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎

样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是

人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！

教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样

的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺

激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，

和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，

那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待

社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代

表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲

哀的么！

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印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘－－爱斯梅拉达。她不仅

有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄

的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，

等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可

是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环

境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威

胁，最后，作了彻底的牺牲。

书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的

如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽

全力对抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明比照，

同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么

的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法到达

的时候，他想到的是消灭，消灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，

想到的也是消灭，消灭自己。

我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，

他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人

的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一

个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不

可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了

平衡，失去了对美好的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充满着我们的眼

睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办？

巴黎圣母院读后感篇(四):读后感作文600字《中华上下五千年》读后感

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利用假期，我认认真真地读了一遍《中华上下五千年》。它似一个文学宝库，

又似一个时光隧道，仿佛带我回到了从前。

这本书生动地讲了中华历史五千年的风雨变化、朝代变迁，其间有剪不断的血

脉相连。从传说的女娲补天，到秦始皇统一中国，再到民主制取代封建帝制，

中华民族历经磨难、生生不息开展到今天，从勇尝百草的神农氏，到因材施教

的孔子，在到睿智英明的康熙帝，他们都在中华历史的画卷上留下了浓重色彩

的一笔。

在这本书中，最让我难以忘怀的是公元前283年蔺相如完壁归赵。当时，赵王

有一块价值连城的“和氏璧〞，而秦王愿意用十五座城来换。赵国十分乐意，

但又怕被欺骗，顿时束手无策。为了以防万一，赵王派蔺相如去保护“和氏

璧〞。但是，当秦王拿到“和氏璧〞后却毫无拿城换壁之意，见大事不妙，蔺

相如急中生智，说：“这璧有点瑕疵。〞于是秦王信以为真把“和氏璧〞给蔺

相如看，秦王上了当，没方法，只好拿出地图把交换的城指给蔺相如看。这次

蔺相如为了不再上当，在举行换璧仪式之前，蔺相如叫人偷偷地把“和氏璧〞

送回了赵国。最终蔺相如战胜了秦昭襄王，成功地完璧归赵。

从这个故事可以看出古代人们的智慧结晶，蔺相如在如此不利的情况下，急中

生智，转危为安。这除了要有良好的心理素质和扎实的根底，还要临危不乱，

学会观察别人。而这些都是现代人难以实现的，要不遇到挫折就不再前进，要

不就胆小如鼠，看见大场面就紧张，语无伦次。所以我们要从别人的成功中获

取经验，择善而从，勇于挑战自己。

慢慢地阅读完最后一页，一个个历史故事犹如放电影般的在我的脑海中不停地

浮现。《中华上下五千年》让我了解了历史，体会到古代人的智慧与辛勤，更促

使我努力学习。

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