端午节诗句经典古诗

经典端午节的古诗词赏析

【篇一】经典端午节的古诗词赏析：已酉端午

元代：贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

赏析

诗人在端午节遇到风雨，天气昏暗，使得汨罗江上没有人祭奠屈

原这位伟大的爱国者，屈原忠心为国却屡遭贬谪，怀才不遇，千年后

的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念，整个汨罗江上没有一处能

够凭吊屈原英魂的地方，诗人心中不由得伤感起来，不过开放的榴花

似乎在嘲笑诗人自寻烦恼，于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹，

纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士，对屈原的仰慕之情也丝毫未减。

全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。

此诗起句写景，先写端午节的天气，晦冥而有风雨，借景抒情，

使用风雨之景为下文抒情做铺垫，第二句兴“英灵何在”之叹，诗人

想起了屈原的怀才不遇，使用屈原之典故，进而感伤身世，为屈原以

及自己的怀才不遇而感到愤懑，“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”

既对应了上文的风雨晦暝，也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。

后两句将“榴花”拟人化，一个“笑”字赋予榴花以人的情感，

使得全诗生动而蕴含趣味，诗人在与榴花的交流中，借榴花之“笑”

流露自己虽有才华但是不得志的情感。巧用了陶渊明的典故，使用对

比的方法，表在自嘲，实指超脱自我。一个”醒“字给读者留下丰富

的想象，回味无穷。

整首诗委婉多姿，工致含蓄，表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的

哀伤，也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神，表达诗人对隐

士人格和精神的向往。

【篇二】经典端午节的古诗词赏析：端午日

唐代：殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

赏析

这是作者感叹人生易老，年华易逝。选择特定的一个时间——端

午节来说事，可见那时的端午节是非常热闹，很有节日气氛：挂艾草、

悬蒲剑、饮蒲酒，划龙舟...但作者年事已高，不能参与，感到很泄气。

诗的品质不是很好，也难寻一两句醒目的佳句。

【篇三】经典端午节的古诗词赏析：端午即事

宋代：文天祥

五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。

赏析

文天祥德祐二年（1276）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的

是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《端午即

事》。

在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这

种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗

塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。

【篇四】经典端午节的古诗词赏析：浣溪沙·端午

宋代：苏轼

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

赏析

这首词主要描写妇女欢度端午佳节的情景。上片描述她们节日前

实行的各种准备，下片刻画她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂

云鬟，互致节日的祝贺。全词采用对偶句式，从中能依稀看到一直尽

职尽忠地陪伴在词人左右的侍妾朝云的影子。

上片，预示端午节日，将展开浴兰活动，气氛十分浓郁。端午，

处于初夏季节。穿着自然华丽，以衬托参与者的身份。于朝云来说，

是绿色细绢——“碧纨”，正好与她的雅静性格相符。天气稍热，易

出“轻汗”，“微透”着“碧纨”。“透”字用得贴切，将半明半暗

的肤体朦胧美衬托出来了。“明朝端午浴芳兰”，显得有愉悦的审美

性。它不但体现了朝云由芳体而及兰心的纯洁高贵的情操美，而且反

映了浴兰令节俗的淳朴纯真美。朝云浴处，余香犹存。沐芳浴兰，遍

及社会。参与者人山人海，气氛热烈，正如词人词中所写：“流香涨

腻满晴川”。这正是古老节日文化发扬光大的表现。

下片，写词人偕朝云参与具体的端午节俗活动。词人着重写了两

项端午节俗健身活动。其一，“彩线轻缠红玉臂”，“以五彩丝系

臂”。它辟邪驱鬼，使朝云“玉臂”“红”而长命。与用五色花线缠

粽子投江以吊屈原之魂有同等意义。其二，“小符斜挂绿云鬟”，以

“赤灵符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“绿”而身健。与

小孩穿老虎腰肚，门上挂蒲剑以辟邪护身有同等意义。词人着重描写

缠线、挂符活动，且用对偶句式，为的是“佳人相见一千年”，愿灵

验得到应证。真是一语中的，画龙点睛。

全词是篇民俗诗，充满了浓郁的古老民俗气息，是研究端午民俗

最形象而珍贵的资料。

【篇五】经典端午节的古诗词赏析：和端午

宋代：张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

简析

北宋诗人张耒这首《和端午》诗凄清悲切、情意深沉。此诗从端

午竞渡写起，看似简单，实则意蕴长远，因为龙舟竞渡是为了拯救和

悲悼屈原的千载冤魂。但“忠魂一去讵能还”又是无限的悲哀与无奈。

无怪乎北宋进士余靖作诗说：“龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神。”

但此句，却又分明有着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷

慨悲壮，它使得全诗的意境直转而上、宏阔高远。于是三四两句便水

到渠成、一挥而就。虽然“国亡身殒”，灰飞烟灭，但那光照后人的

爱国精神和彪炳千古的《离骚》绝唱却永远不会消亡。

【篇六】经典端午节的古诗词赏析：端午

唐代：文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

简析

端午即农历五月初五日，为民间“一年三节”之一。相传此日为

我国第一位伟大诗人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭

祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作者这

首绝句更提出了一个令人深思的问题：即使后人百般歌颂、祭祀，像

屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。

这首诗言近意远，言简意深，很有力量。

【篇七】经典端午节的古诗词赏析：乙卯重五诗

宋代：陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

赏析

这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点

定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的仅

仅节日的气氛，有的仅仅淳朴的民风。更何况，石榴在不知不觉间已

经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！

“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了

满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，

再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗，又忙着储药、配药方，为

的是这个年能平安无病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起

酒来了。

从作者对端午这个天的生活的具体描写中，我们还能够看出至少

从南宋开始，端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。

念念不忘“王师北定中原日”的陆游，因为收拾山河的志向未能

实现，只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策，换得东家种树书”。

“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中

流露出多少无奈啊！

这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山

村风光，那江南端午的风俗习惯，那字里行间的闲适惬意，浮现在我

们眼前，感受在我们胸间。没有装饰，所以诗美；没有做作，所以情

真。这，就是诗人所说的“文章本天成，妙手偶得之”的写作境界。