马说翻译

马说文言文原文和翻译

马说文言文原文

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇(zhǐ)

辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称也。

马之千里者，一食(shi)或尽粟(sù)一石(dàn)。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)

也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力缺乏，才美不外见(xiàn)，且欲与常

马等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：

“天下无马!〞呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也。

马说文言文翻译

世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有

名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著

称。

日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千

里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，

力气缺乏，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要

求它日行千里呢?

驱使千里马不能按照正确的方法;喂养它，不能够充分发挥它的才能;听千里马

嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说："天下没有千里

马!"唉，难道(这世上)是真的没有千里马吗?恐怕是真的不认识千里马吧!

韩愈(公元768年—824年)，字退之，唐代著名文学家、哲学家、思想家、政

治家，汉族，河南河阳(今河南焦作孟州市)人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，

晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文〞，又称韩文公，“唐宋八大家〞之一。

792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐

宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年(元和十四年)因谏阻宪宗

奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼

御史大夫。

政治上，反对藩镇割据，宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，

任裴度的行军司马;思想上，崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天〞能

赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想，适应了稳固封建统治的

需要;文学上，反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，

扩大文言文的表达功能，主张文以载道，与柳宗元同为唐代“古文运动〞的倡导者，

开辟了唐宋以来古文的开展道路。

韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，

其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石〞“动辄得咎〞“杂乱无章〞等，是

一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统〞观念确实立者，是尊儒反佛的里程碑

式人物。

后人对韩愈评价颇高，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳〞，

有“文章巨公〞和“百代文宗〞之名，有“文起八代之家〞的美誉，作品都收录在

《昌黎先生集》里。