题西林壁 苏轼

《苏轼题西林壁》写作背景

《苏轼题西林壁》写作背景

引导语：苏轼的《题西林壁》描写庐山变化多姿的面貌，并借景

说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结

论，这首诗是在什么背景下写出来的呢?

创作背景：

苏轼于神宗元丰七年(1084年)由黄州(治所在今湖北黄冈)贬所改

迁汝州(治所在今河南临汝)团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参

寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游

诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》

记载可知此诗约作于元丰七年五月间。

蕴含人生哲理的诗句是：不识庐山真面目，只缘身在此山中。

哲理：告诉人们看待事物要从各个角度去分析,说明人在置身某一

环境中时往往不能了解大局,有当局者迷,旁观者清之意。

题西林壁

宋苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

全文鉴赏

此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客

观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。

庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的

景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的

庐山风景。

结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，

谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之

中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，

局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，

为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水

才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句

诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人

们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有

一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆

脱主观成见。

仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所

以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼

以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是

符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，

又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致

渺远，使人百读不厌。

这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这

正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的

是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的

意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语

言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是

形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的

形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与

明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的`

典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了

宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人

在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度

之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物

寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。

词句注释

⑴题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书

写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。

⑵横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

侧：侧面。

⑶各不同：各不相同。

⑷不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色、形状。

⑸缘：因为；由于。此山：这座山，指庐山。

拓展

《题西林壁》读书笔记

读了苏轼写的《题西林壁》很久很久之后，我才体会出诗中的道

理。

《题西林壁》是作者李白题写在庐山西林寺的石壁上的一首诗，

既然李白去到了庐山，为什么说“不识庐山真面目”呢?又为什么说

“只缘身在此山中”呢?我细细品味，才懂得诗中说的很有道理，我们

在现实生活里也经常出现这样的现象，比如我们常常觉得自己做的事

很对，但在别人眼里却是错的，应了那句“当局者迷，旁观者清。”

要想让自己做得更完美些，就要更加努力，要全面思考问题，仔

细检查出自己的缺点。

就拿我们平时考试来说，做完考卷，检查一遍又一遍，错题一道

也检查不出来，自己还以为全部会做，满以为能考个好成绩，交了考

卷，到了老师手上却改出好几道错题，真是“只缘身在此山中”呀!

再比如，下棋时，下棋的人手里举着棋子不知道往哪里下合适，

可是旁观者却一清二楚，而且说得头头是道，旁观者稍一提示，下棋

者就恍然大悟。

其实这样的例子很多很多，可能有些人会说那我们就当一个旁观

者好了，我想这样的说法是不对的，只有通过实践，通过学习获得更

多的知识，才能破解“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，做到当

局者清。