大英雄歌词

以成败论英雄是不可

取的一辩四辩稿汇

总

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以成败论英雄是不可取的

谢谢主席，尊敬的评委，对方辩友，大家好：

是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。电视剧《三国演

义》的主题曲中的歌词唱出了我方的心声。一时成败转头成空，唯

有英雄精神永世长存。我方的观点是以成败论英雄是不可取的。

何谓英雄？英雄就是具有崇高品质，无私忘我，不辞艰险，为人

民的利益为民族的利益而英勇奋斗的人。而成败即成功、失败，是

一种个人、社会、自然多种复杂因素综合作用的既成事实。而以成

败论英雄则是用成败这样一个既成事实去作为衡量一个人英雄与否

的绝对标尺。而这绝对是与英雄其自身的定义完全背道而驰的。以

成败论英雄本身就是对英雄的一种玷污。

从历史上看成败得失不过是一时之事而英雄精神却是超脱时空限

制而长存于历史长河之上的。项羽刚愎自用不听范增之言最后落得

乌江自刎的结局不可谓不是个失败者，然而凭其重情重义不肯独自

渡江东去的精神，我们能说他不是个英雄吗？诸葛亮六出祁山却无

功而返，最终病死在五丈原之上不可谓不是个失败者，然而凭其“鞠

躬尽瘁，死而后已”的精神我们能说他不是个英雄吗？陆游一身为收

复故土而努力，到临终时还是没有达成自己的理想，甚至连一点进

展也没有，他不可谓不是个失败者了吧？可是凭其临终遗嘱“王师北

定中原日，家祭无忘告乃翁”这样致死不忘国事的精神我们能说他不

是个英雄吗?赵高倒是成功了，他拥立秦二世害死扶苏，蒙恬；剪除

李斯最终成为成为秦帝国的实权掌控者，但是像这样一个阴险小人

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能被称为英雄吗？朱温倒是成功了，他两面三刀先叛黄巢再叛唐

朝，最终覆灭唐朝称帝。但是这样一个反复无常的伪君子能被称为

英雄吗？袁世凯倒是成功了，他颠覆满清，侵吞革命果实，最终称

帝。但是这样一的逆历史潮流而上的野心家能被称为英雄吗？所以

这种只见树木不见树林的成败英雄论怎么会的可取的呢？

从现实来看，英雄代表的一种的品质，一种胸怀，一种气度。而

成败不过是一种是多种因素集合成的事实而已。试问一个既成事实

如何作为衡量个人英雄与否的标准呢？如果成败可以称为衡量英雄

与否的标准那不就是鼓励我们去不择手段的去追求成功吗？著名诗

人臧克家曾经说过“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活

着。”当对方辩友在这里大谈英雄成败论的时候又是否想到你们是在

为一些“活死人”辩护而伤害了那些真正的英雄啊！

综上所述我方坚持认为以成败论英雄是不可取的。

“以成败论英雄”是不可取的

在人们的脑海里，“以成败论英雄”这个观点好想早已经成了定局。

人们都认为谁成功就称之为英雄，不成功就不能称之为英雄，可我

认为这是不可取的！

如果说成功是英雄，失败是狗熊，那么，在激烈的运动场上就会体

现出，获了金牌就是英雄，银牌就不是英雄，那铜牌就更不用说

了，那这不是无稽之谈吗？难道真的是以成败来论英雄吗？我看，

非也，只要为国争光的都是英雄！

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人么常说“胜败乃兵家常事”“失败乃成功之母”，那么一次小小的成功

或失败又怎么能来判断谁是英雄呢？

如果说成功了就是英雄，那么不可否认的是秦桧是一名大英雄，因

为他成功的出卖了国家，又成功地害死了岳飞，是的，他成功了，

那么他就是英雄吗？他的一系列成功，换来的还不是后人的唾骂！

袁世凯也是非常成功的人，他成功的出卖了国家，又成功的当上了

皇帝，可是他的一系列的不择手段的成功，还不是照样没有换来英

雄的美称！难道真的是谁成功就是英雄吗？

如果说失败了就不是英雄，那么南宋的岳飞就不会让后人所敬佩称

之为英雄了！他的一生还不是以失败告终，尽管他最后惨死风波

亭，可是谁能否认他是一名真正的英雄？越王勾践也曾是一名失败

者，但他卧薪尝胆，最终打败了吴国，尽管他曾是一名失败者，但

不可否认的是他仍是一名大英雄；中山先生，尽管辛亥革命，护法

运动，护国运动都失败了，可他还是获得了英雄的美称和后人的尊

敬，谁敢说中山先生不是一名英雄？“11.3衡阳大火”进去了一个班的

武警官兵，一个都没能活着出来，难道他们不够资格做英雄吗？我

想，他们的精神早已远远的超过了那种境界，难道英雄都是成功的

吗？

如果说“以成败论英雄”是可取的，那么‘英雄’二字就失去了它的意

义，所以“以成败论英雄”是绝对不可取的！

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不以成败论英雄

谢谢主席，各位评委，大家晚上好。古人也说“名不正，则言不

顺”。只有对概念进行清晰的界定，我们才能展开一场有意义的辩

论。按照权威的《现代汉语词典》解释，成败都是相对于具体目标

而言的。达到了，就是成功的，没有达到，就是失败。英雄是指以

自身杰出的才能、品质激起他人崇高情感的人。所谓以成败论英

雄，是指成功了就是英雄，失败了就不是英雄。我方之所以认为这

个观点是不可取的，理由有二。第一，以片面刻板的成败根本就论

不出丰满鲜活的英雄，因此，这个观点在理论上是错误的。一个具

备了杰出才能、品质的英雄是否取得外在功业上的成功，还要受到

天时、地利、人和，等等客观因素的影响。南宋时的岳飞精忠报国,

文韬武略，但却因为生不逢时，未遇明主，最后只能壮志未酬地屈

死“风波亭”。三国时的孔明，运筹帷幄，决胜千里。但却因为属国

地力不济，实力太弱，到头来只落得“出师未捷身先死，常使英雄泪

满襟”。而有“力拔山兮”气概的西楚霸王项羽，最终也因为人和不

得，而在四面楚歌声中自刎乌江。

正是因为成败之中包含着天时、地利、人和等等不以人的意志为转

移的客观因素，我们才会对那些在失败面前表现出浩然之气的悲剧

英雄肃然起敬。当雄姿英发的周瑜无奈地感慨“既生瑜，何生亮”

时，我们能否认他是英雄吗？当兵败被俘的文天祥在狱中高歌“人生

自古谁无死，留取丹心照汗青”时，我们能否认他是英雄吗？英雄也

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是有血有肉的人，在追求各种目标的过程中，他们有成功，也有失

败。成败不过是一时一事的，惟有超越成败的精神才更能彰显出英

雄的本色。如果拿上一把僵化刻板的成败尺子，又怎么指望能量得

出“惊天地，泣鬼神”的英雄气概呢？

第二，以成败论英雄的观点，片面地夸大了功利的意义。因此在实

践中是有害的，它诱导人们为了达到目标可以不择手段。一个人只

要成功了，无论手段手段多么卑劣，都照样可以摘取英雄的桂冠。

如此以来，前有赫赫英名牵引，后有滚滚利益推动，“天下熙熙皆为

利来，天下攘攘皆为利往”。这本已功利的世界还会变成什么样子，

实在令人不敢想象。正是因为以成败论英雄的观点，存在以上两点

错误，因此我方认为，不成败论英雄。谢谢大家。

成则英雄，败则狗熊。而仅仅从成功失败来判断英雄，未免太片

面，所以成功了未必是英雄，失败了也未必是狗熊。我认为应该根

据所处社会状态，一个人对社会的贡献，为人类做了些什么；如果

是一个坏人，就比如说希特勒他要是成功了，你们会说他是英雄

吗？所以，古人才有了这句话——不以成败论英雄！