二十四孝读后感

《二十四孝图》读后感

《二十四孝图》读后感1

读了《二十四孝》，我最喜欢“拾葚异器”这个小故事。它讲的是一个叫蔡顺

的人少年时丧父，对母极孝。当时环境恶劣，只好拾桑葚充饥。

一天，蔡顺遇到了赤眉军，他们问他为什么要把红色和黑色的桑葚分别装在两

个蒌子里？蔡顺回答说黑色的留给母亲吃，红色的自己吃。赤眉军听了，很是怜悯

他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，让他回去侍奉母亲，以此来表达自己的敬佩

之意。

这个故事令我感动了许久：蔡顺对母亲的孝心虽然只体现在那么一点儿小事

上，但却值得让人回味。

我也很敬佩蔡顺，敬佩他的孝心，事事都为母亲着想。读完这个故事后，我认

真反思了一下，发现生活中其实有很多这样孝敬父母的事，这样的小事虽然很平

常，更不引人注意，但它们包含了一颗颗爱心、一颗颗孝心。

我们中华民族的传统美德就是“百善孝为先”，我们应当孝敬父母，只要从蔡

顺“拾葚异器”这一点点小事做起！

《二十四孝图》读后感2

东汉时期，有一个人名叫黄香，他在九岁时母亲就去世了，所以黄香对父亲就

更加孝顺、关爱了。严冬时，黄香就在父亲睡觉之前先钻进被子，用自己的身子把

被子捂热，为的是让父亲能温暖舒适的睡个好觉；酷暑时，黄香就用扇子将枕席扇

凉，为了让父亲睡的凉快，自己不惜累的满头大汗。亲朋邻居知道后，都称赞黄香

是个孝顺懂事的好孩子。

品读完《二十四孝图》后，我不禁从内心深处发出感慨：“孝”，真是中华民

族的传统美德！自古以来，“孝”就是一个人立身处世的最基本的道德规范，孝是

做人的根本。因此，古人常说“百善孝为先”。从古到今，关于孝的感人事迹一直

发生，件件都令我们深受震撼。

《二十四孝图》读后感3

《二十四孝》里有许多故事，有：《孝感动天》、《戏彩娱亲》、《鹿乳奉

亲》、《为亲负米》等二十四个故事。其中我觉得《刻木事亲》里的丁兰最孝顺。

《刻木事亲》是讲一个叫丁兰的人，他的父母早逝，他就做了两个木像，每天对着

木像说心事，出门也要禀告，他的妻子很不理解，一天，丁兰出去了，他的妻子就

好奇，用针去扎，没想到竟出血了，丁兰看到后追问，妻子说出了事实，丁兰批评

了妻子，读后感《《二十四孝图》读后感250字》。

这个故事中，丁兰对木像都那么珍惜，我们也一定要更尊敬我们的父母，让他

们每天生活的幸福、开心、长寿。《二十四孝》这本书，主要是24个故事，每个

主人公都很孝顺，，如果我们能做到这样的境界，那么父母一定很开心、高兴，我

们要争取做到这样的境界，才能当一个孝顺的子女，报答父母的养育之恩。

《二十四孝图》读后感4

鲁迅先生本人极为孝顺，他并非反对孝，而是反对残害人性的封建主义孝道。

本文重点写了“老莱娱亲”，一个老头子躺在父母跟前，拿着摇“咕咚”装

样，装孝顺父母，这东西不该拿在老莱子手里，他应该扶一根拐杖。揭示了封建孝

道的虚伪。“郭巨埋儿”，贫乏不能供母，子又分母之食，故埋子。揭示了封建孝

道的残酷。本文通过描写鲁迅在青年时代对于《二十四孝图》的理解，揭示了当时

中国社会思想的封建。

身为孩子要孝敬父母，要对父母实实在在孝敬；身为父母要关心、疼爱自己的

孩子，并要教育好自己的孩子。

《二十四孝图》读后感5

《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封

建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。随便一

翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹

生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰

求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。孝是应该的，迂

腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。

《二十四孝图》读后感6

看了鲁迅先生所著的《二十四孝图》，我对“孝”字有了毛骨悚然之感，先不

说别的，单言《郭巨埋儿》一章，就不禁让我生出可怜、可笑、又可怕的心情。

想象着一个可爱的孩童，正在母亲怀中嬉笑，殊不知他的父亲却在荒野中挖了

个深坑，要将他埋葬，还美其名曰：为了你的母亲有吃的，你必须这样，这才是

“孝”！多么可笑又荒诞，这难道不是愚孝吗？更关键的是，可怜的孩童什么都不

明白就被冠以“孝名”埋在了地下！

当然并不是说不该孝，孝顺父母、孝敬长辈不仅应该，而且是中华民族的传统

美德，但万万不是“郭巨埋儿”中的不可理喻的“孝道”！

《二十四孝图》读后感7

我幸运地读到了其中的一篇散文——《二十四孝图》对于这样的一篇文章，虽

然名叫《二十四孝图》，但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的。

其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧，他一直认为孝顺父母无非是“听

话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。从文章中可以读

出鲁迅先生对封建制度的厌恶。试想这种常人不能做到的，却又拼命引导要求人去

做到，是便于统治，不从根本上解决贫穷问题，却要求人们做出十分极端的行为并

以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬。

这本书主要技记述了作者对封建社会批判的感受，揭示了封建孝道的虚伪和残

酷。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文，提倡复古的倾向给予了

尖锐的抨击，给了我很大的.心灵震撼!

《二十四孝图》读后感8

《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感

受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。

作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指

斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了

古人，教坏了后人”。

作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人

们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。

《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。

让我们唱起普通人的赞歌吧，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。

《二十四孝图》读后感9

孝是中华民族几千年来的传统美德。从古至今，它都指引着我国人民的思想和

价值取向。让咱们从中得到领悟和思考。然而古代和现代还有很大差距，并不是没

一个故事都让咱们追捧和领悟，咱们要懂得从中筛选，知道取其精华，弃其糟粕。

“百事孝为先”的道德思想，始终根植在无数人民的内心深处。“亲尝汤药”

中汉文帝刘恒以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。“百里负米”中仲由自

我常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。

“扼虎救父”中杨香为救父亲，全然不顾自我的安危，急忙跳上前，用尽全身

气力扼住猛虎的咽喉，猛虎最后放下父亲跑掉等等这些无不体现着他们内心深处的

孝感，让咱们从中去领悟如何关心、侍奉和感恩父母。

《二十四孝图》读后感10

读了这篇文章，我才终于明白：想做孝子，还真是不容易啊！

曾经以为，孝，就是听父母的话，好好学习，天天向上。但现在终于明白，有

些事，并不是想象中的那么简单。比如说“郭巨埋儿”这个故事，说的是为了让母

亲吃饱饭，竟要将未满三岁的儿子埋掉。我不禁倒抽了一口凉气：如果我的父亲也

学着郭巨，那死的不就是哦？所幸我家还算比较宽裕，这还是落不到我头上的。但

不仅仅只是母亲与郭巨是血肉之亲，那三岁的儿子也是人，也是他的亲骨肉啊！如

此虚伪，真是令人哀叹！

其实，随着科技的发展，在以前我们认为是至孝的大好事，现在已用不着那么

夸大其词的去做了。正如鲁迅先生所写的“却很少见有绅士赤条条地躺在冰上面，

将军跳下汽车去负米”。这都是多此一举，若换在先前，你的这种行为回被大肆赞

扬；若是现在躺在冰上用身体的温度把冰化开，不被人看作异类才怪。幸好只有少

数的人会这样做，要不然，全世界就只剩下已至古稀之年的老人了。