端午节的诗词佳句

端午节是我国的传统节日，端午节由来已久，在漫长的历史沿革中，诗

人们留下不少描写端午的诗篇，其中还可以窥探到古人端午的风俗哟！

古往今来，描写端午的佳句很多，有“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂

垂重”的景致，有“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”的民俗，有“画鼓喧

雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻”的竞渡，还有“国亡身殒今何有，只

留离骚在世间”的哀思⋯⋯关于端午的诗词，你知道几首？

（一）《竞渡诗》唐·卢肇

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

赏析：“竞渡”就是现在赛龙舟活动的前身。为了衡量竞渡的胜负，唐人

创造了“锦标”的比赛制度，指在龙舟划到终点的时候，以抢夺浮标来判断胜

负，抢得头标的人就是比赛的冠军，鼓声擂动，船只齐发，争先恐

后，惊吓得水鸟乱飞，只为夺得锦标。

（二）《端午日》唐·殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

赏析：“艾符”指艾草和驱邪符，端午日挂在门上以辟邪。“蒲酒”即菖蒲酒，

饮用以养生，古人有端午节饮菖蒲酒的习俗。少年逢节日自然欢

愉，老了却多感慨，不学人家悬挂艾草和驱邪符，只想喝一杯菖蒲酒，闲

聊天下太平。白发日渐增多，石榴花年年应节而开，红锦一般耀人眼目，

不禁感叹千年之中，圣贤和蠢人同归黄土，有多少人湮没无闻，又有几人

能名垂青史？

（三）《端午》唐·文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

传统节日里的古诗词——端午

诚的臣子所受到的冤屈。

（四）《表夏十首》（其十）唐·元稹

灵均死波后，是节常浴兰。

彩缕碧筠粽，香粳白玉团。

逝者良自苦，今人反为欢。

哀哉徇名士，没命求所难。

赏析：“浴兰”指古人端午节“浴兰汤”的习俗，用草药煎汤淋浴。因

为粽子用丝线缠裹，所以说“彩缕碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也称粽

子为“角黍”。唐代开始用糯米代替黍米来制作粽子，色泽变白，味道香甜，所

以形容粽子为“香粳白玉团”。

（五）《和端午》宋·X耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

赏析：龙舟竞赛为的是深切纪念屈原的千古冤屈，忠烈之魂一去，不

能回还，国破身死现在还有什么呢？只留下千古绝唱之《离骚》在人世间！

（六）《乙卯重五诗》宋·陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

赏析：诗人在端午日，看看山村中盛开的石榴花，然后包粽子、挂艾

草、采药草，也在额上点了雄黄酒，傍晚忙完了，准备喝一杯。

（七）端午即事》宋·文天祥

五月五日午，赠我一枝艾。

故人不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。

我欲从灵均，三湘隔辽海。

赏析：五月五日端午节，你赠与我一枝艾草。故人看不到，新结交的

知己在万里之外。往日为国尽忠的人，现在白发苍苍。尽管三湘和这里相

隔很远，仍然想要从屈原那里获得慰藉和力量。

（八）《己酉端午》元·贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

赏析：“端阳”即端午节。“海榴”即石榴，古人因为石榴从海外传来，

所以称“海榴”。端午日风雨大作，天昏地暗；汨罗江上无处可以竞渡龙舟，来

凭吊屈原的英灵。石榴花盛开，应该会笑话我，“陶渊明既使不喝酒，也一样

仰慕屈原卓然不群的清醒。”

（九）《渔家傲》

五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽，

金盘送。生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄郦时一弄。

犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。

赏析：五月里石榴花儿红艳艳，绿杨雨中默默站立，丝线缠裹的

粽子盛放在金盘里，扇子上面画着双凤凰，正是端午时节，浴兰汤，喝菖

蒲酒，树叶丛中黄鹂的叫声惊醒了朦胧中的好梦。

（十）《浣溪沙·端午》宋·苏轼

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

赏析：这首词主要描写妇女欢度端午佳节的情景。上片描述她们节日前

进行的各种准备，下片刻画她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云鬟，

互致节日的祝贺。全词采用对偶句式，从中能依稀看到一直尽职尽忠

地陪伴在词人左右的侍妾朝云的影子。

赏析：端午节起源的一种说法是为了纪念屈原。诗人感叹屈原作为忠