南怀瑾语录

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南怀瑾语录南怀瑾语录大度看世界摘

抄

南怀瑾说：人生最高境界：佛为心，道为骨，儒为表，

大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千

年读史，不外功名利禄;九万里悟道，终归诗酒田园。以下

是小编为你精心整理的南怀瑾语录大度看世界摘抄，希望你

喜欢。

南怀瑾语录大度看世界摘抄

1)天堂固然好，但却有人偏要死也不厌地狱。极乐世界

固然使人羡慕，心向往之，但却有人愿意永远沐浴在无边苦

海中，以苦为乐。与其舍一而取一，早已背道而驰。不如两

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两相忘，不执著善恶、美丑，便可得其道妙而逍遥自在了。

2)智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积

福德来的。

3)十九世纪威胁人类最大的疾病是肺炎，二十世纪威胁

人类最大的是癌症，二十一世纪威胁人类最大的是精神病。

现在是精神病开始的时代了，我发现很多年轻的孩子们精神

都有问题了，归结起来是教育的问题。一社会的兴衰成败，

重点在文化，在教育。

4)光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，

常地名、时间都是真的，内容不太靠得住;而小说，地点、

时间都是假的，但那个故事却往往是真的。

5)良医终不救无病之人;导师亦不引识路之者。佳肴美

膳，岂可劝饱人之餐;异宝奇珍，未必动廉士之念。今天的

世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，

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教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只科技宗

教人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。

6)我们中国文化的财产太大了，古文不懂，繁体字不懂

等于丢了钥匙，这个财库的门打不开了。

7)佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时

间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不

去逛也可以，但是社会需要它。

8)“理”是哲学的，完全哲学的，这一部分很重要，《易

经》讲宇宙天人之间的原理，是哲学的科学。第二个是“象”

，一切的现象，宇宙万物的现象。“数”，这个里头包

含最高的数理学，还不是一般的数学。譬如医学，现在研究

的是医理学;所谓数理学是数学哲学的科学。

9)畏就是敬，人生无所畏，实在很危险。

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10)中国古人不轻易写书写文章。今日很多戏剧、新闻，

写的是社会坏的一面，对小孩子有很坏的影响，这种文字对

社会的影响比杀人还厉害。其实写的人未必有心教人学坏，

也有写正面的，但是接受的人不看正面。古人对人类这种心

理非常了解，所以下笔非常严谨。

南怀瑾语录简短

1)事实上，平安无事，清清净净，就是究竟的福报。

2)穷归穷，绝不愁，如果又穷又愁，这就划不来，变成

穷愁潦倒就冤得很。

3)这是医学了，尤其是小孩子，跌倒了，他没有哭出来

不要去抱他，也不要扶他，跌倒马上去扶起来就受伤了。

4)大家学佛那么久，我慢的心理可能还检查不出来。连

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一个白痴都有我慢，但是知识低的人，我慢心还差一点，学

识越高的人，我慢就越大，因为又加上了增上慢，自以为了

不起，自己就算错了，也还是对的。所以学菩萨道的人要先

去慢心。慢不是骄傲，慢在内心你看不出来，人的慢心挡住

了自己不能成道。

5)人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二

是智小而谋大，三是力小而任重。

6)英雄能够征服天下，不能克服自己;圣贤不想征服天

下，只想征服自己。

7)有人来说昨天他夜里看到佛，我说当然真的嘛!因为

他还在说梦话嘛!所以我们清醒人答覆他，是对付他那个说

梦话的样子。这个是什么呢?要研究唯识才知道这是意识境

界的影像。世上人做梦，随便你做什么梦，都是你一辈听过

看过的经验，不会超出这个范围。如果超越了这个范围的梦，

另当别论，那个道理就很深了;有时是你前生阿赖耶识那个

影像，不是这个世界上的，是偶然带过来的。

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8)如何是独乐乐——无事此静坐，一日是两日。如何是

与人乐乐——与君一席话，胜读十年书。如何是众乐乐——

此中空洞原无物，何止容卿数百人。

9)佛学叫这个世界“娑婆世界”，译为“堪忍”，

说我们这个世界是缺陷的世界。《易经》也说这个世界是缺

陷的，让你有钱就不给你学问，有学问就没有钱;给你子孙

满堂，就不给你别样了，所以总是有缺陷不圆满的。

10)我们用各种方法修持，都是拚命要弄平自己心中那

个波浪，想尽办法要让那个波浪变平，变平了又怎么样?变

平了还是水!不平呢?不平也是水。所以说，拚命去弄平，这

不是自找麻烦吗?对不对?是不是这个道理?我想是这个道理!

你仔细想想看。你的想也是无所从来亦无所去，它本身就在

如来清净的境界。

11)学医的人真要有一种菩萨心肠，一种济世救人的精

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神，而且不怕贫穷，不怕艰苦，那才是真正研究生命科学，

真正的学医。

12)耶稣的道，佛的道，穆罕默德的道，孔子的道，老

子的道，哪个才是道?哪个道大一点，哪个道小一点呀?真理

只有一个，不过呢，佛经有个比方，如众盲摸象，各执一端。

瞎子来摸象，摸到了那个象耳朵，认为象就是圆圆的;摸到

尾巴的时候，象就是长长的。所以一般讲众盲摸象，各执一

端，都是个人主观的认识，以为这个是道，那个不是道。

13)能够成为一个生命，神和气很重要。道家讲精气神，

什么是精呢?刚才已经讲过，不要认识错了，全身能量，都

是精，精气神要合一。

14)人不能没有学问，不能没有知识，仅为了学问而钻

到牛角尖里去，又有什么用?像这样的学问，我们不大赞成。

15)我们学佛，不但要通达佛经，连世间的一切知识技

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能也要通，在家是好父母，在社会是真正有贡献的人，这样

可以算学佛。

16)不错呀，人生如梦，他讲这一句话的时候，又在说

梦话了。因为人在梦醒的时候，感觉自己很傻，嗯，刚才做

了一场梦，但是他清醒了吗?张开眼睛照样在做梦。更有趣

的是，有些人昨天夜里做的好梦，今天他还坐在那里想，还

舍不得离开梦境，所以人生就很妙，觉时恋梦，醒了以后还

贪恋那个梦。做梦的时候呢，又想自己快一点醒才好，你说

究竟那一样好?自己都搞不清楚。

17)我们经常说，不要以有所得之心，求无所得之果;大

家来学佛，都抱一个有所得的心，求得一个无所得之果，那

是基本错误。佛就说：当时我得一个无所得的境界，了不可

得，所以然灯佛给我授记。

18)以现在的话来说，一切政社会问题只是思想问题。

只要使得思想纯正，什么问题都解决了。我们知道，现在整

个世界的动乱，是思想问题。所以我在讲哲学的时候，就说

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今天世界上没有哲学家。学校里所谓的哲学，充其量不过是

研究别人的哲学思想而已。尤其是作论文的时候，苏格拉底

怎么说，抄一节;孔子怎么说，抄一节。结果抄完了他们的

哲学，自己什么都没有，这种哲学只是文凭!世界上今天须

要真正的思想，要融汇古今中外，真正产生一个思想。可是，

现在不止中国，这是个思想贫乏的时代，所以我们必须发挥

自己的文化。

19)所以，开始我们已说过，真正的佛法是超越一哲学、

一切形式之上的。也就是佛说，真正的智慧成就，即非般若

波罗密;智慧到了极点啊，没有智慧的境界，那才是真智慧。

这也等于老子说的，大智若愚;智慧真到了极点，就是最平

淡的人。世界上最高明的人，往往就是最平凡，相反的，平

凡就是伟大。

20)在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会

导致变态的偏差。这种偏差，便是对人们始终有一种仇视的

敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命

的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有见识的人，

他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的

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胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。

南怀瑾大师语录

1)今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是

乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼

之源。只科技宗教人格养成教育回归一体，回归本位，均衡

发展，才有希望。

2)布施善行的福德，叫做人天福德，是小果报，并不是

学佛的大福报。福德跟功德大有差别，金刚经专讲福德，重

点在福德，不在功德。什么是人生最大的福德?悟道，成道。

智慧是人生最大的福报，所谓智慧的成就，指的并不是普通

的知识。

3)生命，只在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊

卑高下。不争，是人生至境。

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4)莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死

掉。

5)全世界都是钱做主，以钱来决定贵贱，没钱就没自由。

没有真正独卓尔不群的人学问修养，有的只是乱七八糟的所

谓个性张扬和向钱看。连科教育、学术都在听钱指挥，没有

精神支柱，一旦失业，就像天塌下来一样。

6)一个人修道，或者读书，一步有一步的不同境界。像

一个学艺术的人，今天有了一个新的灵感，或者画一张画，

特别有一种心得，就是有它的境界。一个做水泥工的，今天

突然一砖头下去，用水泥一抹，特别平，心里头很舒服，原

来这样砌才好，这是他做水泥工时侯的境界。所以，境界包

含一切境界，修道人有一分的成就，境界就有一分的不同，

有两分的成就，就有两分的不同。换句话说，人修到了某一

种境界，人生的境界就开朗到某一种程度。

7)首先世界上什么都容易学，唯有学佛是最难最难的事;

第二重意义啊，人生画虎不成反类犬，老虎没有画成反画成

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了狗，学佛学不成，我不晓得你变成什么!所以啊，希望先

把做人的道理完成，再来搞这个学佛的事。但是既然要学佛

了，千万要注意不住于相四个字;一住相，什么都学不成了。

8)今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史

上最幸福的时代;但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战

争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可

以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来，无可

奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。

9)穷归穷，绝不愁，如果又穷又愁，这就划不来，变成

穷愁潦倒就冤得很。

10)头等人，有本事，没脾气;二等人，有本事，有脾气;

末等人，没本事，大脾气。

11)所以，真正的佛学讲应该报应并不是迷信的话，而

是一句很科学的话。你昨天骂了人家，当时人家对你笑笑，

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心里已经有仇恨，有机会他一定会报答你的，不会客气。这

就是因果，这就叫做业。所以魔由心造，妖由人兴。因果报

应，生命来源就是这样的。

12)根据我的经验，学佛修道的人，废物多，懒的多。

佛叫你精进，你做不到，叫你诸恶莫作，众善奉行，你作不

到。姑且不论诸恶莫作，一善都不行是真的，因为他懒嘛!

这是我们要自我检讨的，非常严重的问题。

13)英雄与圣贤的分别：“英雄能够征服天下，不能征服

自己，圣贤不想去征服天下，而征服了自己;英雄是将自己

的烦恼交给别人去挑起来，圣人自己挑尽了天下人的烦恼。”

这是我们中国文化的传统精神，希望每个人能完成圣贤的

责任，才能成为伟大的政治家。

14)道为古，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，

思在脑，从容过生活。

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15)如果学佛为了求福报而学，求来生怎么样而学，不

错，是有这个事，但不是彻底的，所以说人天福德枉成痴。

16)这是医学了，尤其是小孩子，跌倒了，他没有哭出

来不要去抱他，也不要扶他，跌倒马上去扶起来就受伤了。

17)人生该这样过活：儒为表大度看世界;思在脑从容过

生活。

18)当年我读四书五经，都是要背的。小朋友们要放学

了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把

的。这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。想起来的时候

心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。

19)真要学佛就要放下一切，至少有个短时期要放下。

有的人不肯放下，还以功利心来求佛法，希望对他的事业有

帮助。这我就不懂了，我学佛一辈子了，对我的事业没有帮

助，我也不求帮助，要这样的心情才可以学佛。没有这个认

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识，不但学佛，学任何宗教我都反对。

20)如何是独乐乐——无事此静坐，一日是两日。如何

是与人乐乐——与君一席话，胜读十年书。如何是众乐乐—

—此中空洞原无物，何止容卿数百人。

21)世界上最值钱的东西也最不值钱，最值钱的东西没

有价钱，智慧是绝对无价;但是智慧也一毛钱都不值，这就

是佛常说的众生颠倒。争入空王眼睫毛，大家争先恐后的想

成佛。

22)人之所以不能得道，就是被两样东西困住了，一个

是空间观念，一个是时间观念。

23)我们中国文化的财产太大了，古文不懂，繁体字不

懂等于丢了钥匙，这个财库的门打不开了。

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24)当将军的五个条件：像牛一样的健壮;像狗一样的下

贱;像狐狸一样的狡猾;像猴子一样的精明;像魔鬼一样的魅

力。

25)这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡

献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸

福;坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭

而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。

在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面

临着一个新的危机。

26)事实上，平安无事，清清净净，就是究竟的福报。

27)什么叫做事业呢?孔子《易经系传》叫做;举而措之

天下之民，谓之事业。一个人，一辈子，做一件事情，对社

会大众有贡献，对国家民族，对整个的社会，都是一种贡献，

这才算是事业。

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28)良医终不救无病之人;导师亦不引识路之者。佳肴美

膳，岂可劝饱人之餐;异宝奇珍，未必动廉士之念。今天的

世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，

教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只科技宗

教人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。

29)世界上最会讲比喻讲得最好的是宗教家。《新旧约》

圣经基督教十分之六七都是比喻，最多的比喻是佛经。每一

句话都是比喻，如梦是比喻，如幻是比喻，水月比喻，空花

比喻，东一个故事西一个故事都是比喻，因为世界上有许多

真理没有办法讲，只有比喻才懂。

30)常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实

在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。

南怀瑾语录大度看世界摘抄

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