岳阳楼记读后感

《岳阳楼记》读后感

《岳阳楼记》读后感

认真读完一本著作后，相信你心中会有不少感想，现在就让我们

写一篇走心的读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是店铺

为大家收集的《岳阳楼记》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大

家有所帮助。

《岳阳楼记》读后感1

读了范仲淹的《岳阳楼记》，我被他“先天下之忧而忧，后天下

之乐而乐”的政治抱负深深打动。

在《岳阳楼记》一文中，范仲淹因记述重修岳阳楼一事，向人们

倾诉了他的政治抱负。他批评那些因环境的好坏而悲喜的人，批评了

他们悲观消极的生活态度。相比之下，范仲淹的朋友滕子京却是一个

积极面对生活的人。他受贬后还积极从政，短时间内就是巴陵郡“百

废俱兴”。就范仲淹本人来说，他的一生是忧天下的一生，不论是日

食两餐冷粥，还是做参知政事，他都做到以天下为己任，“不以物喜，

不以己悲”。

就《岳阳楼记》这篇文章来说，尽管带有一定的阶级局限性，但

文章的主旨却是很值得后人继续发扬光大的。文章中表露出的吃苦在

前，享乐在后；严于律己，关心人民疾苦的思想主张在今天仍是很值

得借鉴的。想来，在当时的社会中，范仲淹能够提出那些见解，是在

是难能可贵！

由此，我想到现在，一个人不论其岗位如何，不论是“居庙堂之

高”，还是“处江湖之远”，都应关心国家大事，具有主人翁精神，

积极做好自己的本职工作。以那些“不以物喜，不以己悲”时时刻刻

关心国家和人民的人为榜样。作为青少年，我们更应从小树立为祖国，

为人民贡献自己的志向。好好学习科学文化知识，不断磨炼自己的意

志，吧自己培养成社会主义建设的有用之才。

《岳阳楼记》读后感2

范仲淹是我国历史上著名的文学家，也是进步的政治家。在《岳

阳楼记》中，他写出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大

抱负和志向，他的思想为后人所传颂。

范仲淹当时提出这一观点，正如他自己所解释的那样，就是无论

“居庙堂之高”或“处江湖之远”，无论得与失，都要时刻为国家和

人民着想。这是古代的仁人志士包括一些开明君主的进步思想的概括。

一个人如果真正具有这种思想，便可以作出许许多多对国家和人民有

益的事情来。

唐太宗是我国历史上较开明的君主，他以隋亡为教训，认识到如

果统治者荒淫无道，沉迷于声色犬马，把自己的欢乐建立在天下人痛

苦的基础上，那么，一时的快乐会导致天下的灭亡。所以。李世民登

上王位之后，比较关心老百姓的生活，实行了对老百姓有益的政策，

他自己也力求不过度奢华，终于促成“贞观之治”的繁荣局面，使我

国的封建社会达到了鼎盛时期。

当然，我们应当看到李世民、范仲淹等人的思想具有的历史局限

性：在他们的身上虽然都具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

的思想，但做皇帝的，是为了维护自己的统治；做大臣的，终究是为

封建制度服务，因此，他们的言行不能从根本上说是为了天下百姓。

当前，我们仍然传颂着这句名言，赋予了它新的含义：既体现

“吃苦在前，享乐在后”的意思，也包含了为广大人民谋利益的意思。

就是以天下人乐后我方乐，以天下人的欢乐作为自己的欢乐。

《岳阳楼记》读后感3

读完《岳阳楼记》，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

的情怀固然让人敬佩，然而让我陷入沉思的是，面对同一美景，迁客

骚人们却有着不同的情怀，为何？是啊，因为他们没有忘记，忘记过

去的兴衰荣辱！要知道，生活是需要忘记的。

20xx年，盐湖城冬奥会冠军大杨洋选择了退役，尽管这一年，她

几乎拿遍了所有自己参加短道速滑项目的金牌，然而她依然选择了离

开。她说，她赢得委屈。其实，她是没有忘记，没有忘记自己过去的

成功，致使她一直生活再胜利的光罩之中。一年后，大杨洋又回到了

冰场，没有金色的光芒照耀，她压抑的心，又一次快乐了，尽情地在

冰上舞跃，才发现生活如此美丽。的确，生活是需要忘记的，忘记过

去的成功，正如那句话所说“好汉不提当年勇”。

因为只有这样，我们才能以一颗平和之心面对眼前的一切，生活

也才会因此多姿多彩。当然，我们还需要忘记过去的失败。过去的失

败在生活中犹如一道阴霾，它挡住了明亮的阳光，它让启明星无法闪

耀光辉，让黎明永藏于山的那一边。忘记失败，为阴沉沉的牢笼开一

扇窗，阳光会争先恐后地进来，让生活的牢笼变得如此敞亮，它们能

照亮成功的路。

生活是需要忘记的，忘记过去的争斗，忘记过去的不和，以一颗

宽容的心去面对事态万千，斤斤计较只会让你的生活越发颓废，海纳

百川，有容乃大。有人说，生活需要怀旧。可是，我们不能生活在过

去中，因为我们无法回到过去。未来才是我们真正的目标，生活需要

忘记，忘记过去，让过去成为一张白纸，一切从零开始。是啊，生活

是需要忘记的，忘记过去的一切，平和地面对眼前的一切吧！

《岳阳楼记》读后感4

岳阳楼记》是北宋著名文学家范仲淹所作，是古今传诵的明文。

文章分叙事、写景、议论三部分。作者在略叙作文原因后，用浓

墨重彩描述了在岳阳楼上看到的景物，通过写环境变化反映人们的心

情：当春光明媚，花草芳馨的时候，人们变得喜悦兴奋，忘记了忧伤，

沉醉在景色之中;当乌云密布、细雨连绵的时候，人们变得伤感悲痛。

最后，作者借“古仁人”的形象表达了自己的思想感情。

我的感受是：人们只因环境变化而心情变化，丝毫没有把国家安

危放在眼里。就如“国家兴亡，匹夫有责”一样，应该时时刻刻惦念

着国家，以国家大局为重，无论是在京城，还是在遥远的地方，只要

有这颗爱国之心，就一定能够打败敌人。如果人们对国家都不管不顾，

那么由谁来抵抗侵兵?由谁来出谋献策?由谁来力挽狂澜?没有了民众，

这个国家也就没有了意义。当国家有了危难之时，有力出力，有计献

计，为国家担忧，为国家殚精竭虑。当国家太平之后，就可以和举国

上下所有的人们一起欢欣，一同庆祝。那是，也许更觉得逍遥自在。

学习也是一样的。只有付出全部精力去学习，才能有一个深刻的印象，

十分有效果。等学完之后，再放下心来玩，难道不比提心吊胆地玩好

吗?

《岳阳楼记》主要告诉我们一个臣子应该心系国家，从而折射出

应该如何学习。我也要学习这种精神，把学习放在第一位，玩耍次之，

才能学得扎实，玩得开心。

《岳阳楼记》读后感5

《岳阳楼记》读后感《岳阳楼记》是北宋著名文学家范仲淹所作，

是古今传诵的明文。

文章分叙事、写景、议论三部分。作家在略叙作文原因后，用浓

墨重彩描述了在岳阳楼上看到的景物，通过写环境变化反映人们的心

情：当春光明媚，花草芳馨的时候，人们变得喜悦兴奋，忘记了忧伤，

沉醉在景色之中；当乌云密布、细雨连绵的时候，人们变得伤感悲痛。

最后，作家借“古仁人”的形象表达了自己的思想感情。

我的感受是：人们只因环境变化而心情变化，丝毫没有把国家安

危放在眼里。就如“国家兴亡，匹夫有责”一样，应该时时刻刻惦念

着国家，以国家大局为重，无论是在京城，还是在遥远的地方，只要

有这颗爱国之心，就一定能够打败敌人。如果人们对国家都不管不顾，

那么由谁来抵抗侵兵？由谁来出谋献策？由谁来力挽狂澜？没有了民

众，这个国家也就没有了意义。当国家有了危难之时，有力出力，有

计献计，为国家担忧，为国家殚精竭虑。当国家太平之后，就可以和

举国上下所有的人们一起欢欣，一同庆祝。那是，也许更觉得逍遥自

在。学习也是一样的。只有付出全部精力去学习，才能有一个深刻的

印象，十分有效果。等学完之后，再放下心来玩，难道不比提心吊胆

地玩好吗？

《岳阳楼记》主要告诉我们一个臣子应该心系国家，从而折射出

应该如何学习。我也要学习这种精神，把学习放在第一位，玩耍次之，

才能学得扎实，玩得开心。

《岳阳楼记》读后感6

人是感情的动物，当受到外在事物刺激时，常会因为得失价值的

偏失，而怨天尤人。

其实环境的缔造是人为的，而自已对人生价值的评估却是主观的。

“不以物喜，不以己悲”，不以外物美适而喜，不以己身困厄而悲。

多少文客骚人因环境而怀优丧志，把豪情丧失掉。如初唐李贺因受打

击，忧心忡忡，抑郁而终。反观宋朝苏轼被贬请在外，却能把心灵托

付山水，所以能写出许多瑰丽雄伟的文章。

如果李贺不早死，或许有更多绝妙作品能流传下来，可惜他没有

苏轼的气度，不能“即其所居之位，乐其日用之常。”况且，这种颓

废的意志必能使人形销骨毁，流于一种不满现实、沉郁的、萎靡不振

的迹象，这对社会乃至对个人又有何益？只不过是使后人感到叹惋罢

了。

孟子云：“士穷不离义，达不离道。”又云：“古之人得志泽加

于民，不得志修身于现世。”“穷则独善其身，达则兼善天下。”这

才是文人对得失真正的态度。不管处在什么环境下，皆能处之泰然，

不以眼前的富贵，也不因处逆境而有所改变。退一步想海天辽阔，而

人类的生命只是几朝露水，当露水蒸融时无影无踪。偶尔我们会回想

过去，缅怀古人，而范文正公能用最大宽容与气度，安慰被谪的好友。

（读后感）

欧阳修谓其“能富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心。”他能有伟

大的事业，实际上是他不怨天尤人，时时在贡献自保持积极乐观的态

度，以民生为主，实得利于“不以物喜，不以已悲”的思想意志而成

的。

《岳阳楼记》读后感7

人是有感情的.动物，当受到外界事物的刺激时，常会因为得失价

值的偏失，因怨天尤人。

其实环境的真谛是人为的，而自己对人生的价值却是主观的。

“不以物喜，不以己悲”，不以外物美适而喜，不以己身困厄而悲。

多少文科骚人因环境而怀忧丧志，把豪情丧失掉。如初唐李贺因受打

击抑郁而终。反观宋朝苏轼被贬谪在外，却能把心事托付出来，所以

能写出许多瑰丽雄伟的文章。如果李贺不早死，或许有更多绝妙作品

能流传下来，可惜他没有苏轼的气度，不能即其所居之位，乐其日用

之常。况且，这种颓废的一直必能使人形销骨毁，流行一种不满现实，

沉郁的、萎靡不振的迹象。这对社会乃至对的人又有何益。只不过是

使人感到叹惋罢了。孟子云‘土穷不离义，达不离道’。有孕‘古之

人得志泽加于民，不得志修身于现世’。‘穷则独善起身，达则兼善

天下’。

这才是文人对得失真正的态度。不管处在什么环境下，皆能处之

泰然，不以眼前的富贵，也不因身处逆境而有所改变。退一步想海天

的辽阔，而人类的生命只有几滴露水，当露水蒸融是无影无踪。偶尔

我们会想过去，缅怀古人，而范文正公能用最大宽容与气度，安慰被

谪的好友。欧阳修谓其‘能富贵贫贱，毁誉欢威，不一动其心’。他

能有伟大的事业，实际上是他不怨天尤人，时时在贡献自己，保持积

极乐观的态度，以民生为主，实得利于‘不以物喜，不以己悲’的思

想意志而成的。

《岳阳楼记》读后感8

假期里闲来无事，便在书桌旁看书。偶然发现一篇古文《岳阳楼

记读》。读完后我感慨万千，便把读完后的感受和大家一起分享。

我第一感受是美：岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖

畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之盛誉。特别是从“至若春

和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸

芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，

渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临

风，其喜洋洋者矣。”这一段，因为只要登上岳阳楼，有心怀开阔，

精神愉快；荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯对着风，那心情真是快乐

极了，这充分体现了岳阳楼美的神奇。

第二我感受到了范仲淹的忧愁：从这一段“嗟夫！予尝求古仁人

之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧

其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？

其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁

与归？”这一段，因为它的意思是：唉！我曾经探求古代品德高尚的

人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢？不因为外

物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官为百姓担忧；不

在朝廷上做官为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷

做官也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？那一定要说：“在

天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没

有这种人，我同谁一道呢？这也充分体现了范仲淹的忧愁。

《岳阳楼记》让我知道了岳阳楼的美，也让我懂得了“在天下人

忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。”

《岳阳楼记》读后感9

假期里闲来无事，便在书桌旁看书。偶然发现一篇古文《岳阳楼

记读》。读完后我感慨万千，便把读完后感受和大家一起分享。

我第一感受是美：岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖

畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之盛誉。特别是从“至若春

和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸

芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，

渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临

风，其喜洋洋者矣。”这一段，因为只要登上岳阳楼，就有心怀开阔，

精神愉快；荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯对着风，那心情真是快乐

极了，这充分体现了岳阳楼美神奇。

第二我感受到了范仲淹忧愁：从这一段“嗟夫！予尝求古仁人之

心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其

民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其

必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与

归？”这一段，因为它意思是：唉！我曾经探求古代品德高尚人思想

感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢？不因为外物好坏和

自己得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧；不在朝廷上做

官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担

忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧

愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，

我同谁一道呢？这也充分体现了范仲淹忧愁。

《岳阳楼记》让我知道了岳阳楼美，也让我懂得了“在天下人忧

愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。”

《岳阳楼记》读后感10

今读《岳阳楼记》，对作者的人品、人格敬仰之情犹然而生、有

感如下。

一、政治失意不失志。

作者于1045年因改革弊政失败，被罢去副相官职，贬至邓州（今

河南邓县），遭受了严重的政治打击。虽被罢官降职，作者却没有失

去志向，仍然在新的岗位上勤恳工作。相比我们有些，在工作中

遇到困难、遭受挫折、偶感仕途无望，从此就一蹶不振。对人生的理

想、信仰瞬间发生颠倒的看法，工作中出现消极怠工，做一天和尚撞

一天钟，显然经受不起人生的挫折和失败的考验。就此比较，作者身

为封建时期的官吏，在三年县太爷，十万雪花银的时期，具有“不以

物喜，不以已悲”的仁人思想，值得我们认真很好的学习。

二、忧国忧民的思想。

“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君，是进亦忧、

退亦忧”。此句不泛体现了作者浓厚的封建忠君意识，但它更能体现

作者的忧国忧民思想，做官时要想到民众，为民众多做事、做好事，

不做官时也要想到国家，关心国家的发展壮大，把国家的命运与个人

的命运紧密联系起来。

当今，我们一些当官时，不是忧其民，而是高高在上，把公

仆变为主人，甚至腐化堕落。不当官时也不忧其国，对国家发展壮大

漠不关心，置若罔闻。我们共产党是领导建设和谐社会的核心力量，

代表广大人民群众的根本利益，作为共产党人就更应具有忧国忧民的

思想，全心全意为人民服务，为国家的发展壮大多做贡献。

范仲淹的告诫我们的是世人应有大公无私的精神。

【《岳阳楼记》读后感】