信陵君杀晋鄙

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15唐雎说信陵君

【文章主旨】

文中通过唐雎向信陵君的进言，说明一个人做了好事切不行居功自傲、于人有恩德的事不应放在心上

的主旨。

【原文】

信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦军，存赵国。赵王自郊迎。唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：‘事有不行

知者，有不行不知者；有不行忘者，有不行不忘者。’”信陵君日：“何谓也?”对曰：“人之憎我也，不

行不知也；我憎人也，不行得而知也；人之有德于我也，不行忘也；吾有德于人也，不行不忘也。今君杀

晋鄙，救邯郸，破泰人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然见赵王，愿君主忘之也!”信陵君曰：“无

忌谨受教。”

——选自《战国策》

原文注释译文

【信陵君】杀【晋鄙】，救【邯郸】，【信陵君】即魏公子无忌，魏昭

王少子，安釐王的异母弟，封信

陵君。【晋鄙】战国时魏将。【邯

郸〔hándān〕】赵国国都，今河

北省邯郸市。

信陵君杀死晋鄙，夺得军权，

领兵挽救邯郸，

【破】秦军，【存】赵国。【破】战胜，打垮。【存】存在，

存活。这里是使……幸存。

击败秦军，保存了赵国。

【赵王】自郊迎。【赵王】赵孝成王。惠文王之子，

名丹。赵国第八君，公元前265

年-公元前245年在位。

赵王亲自到邯郸郊外迎接信陵

君。

【唐雎】谓信陵君曰：“臣闻之曰：【唐雎〔jū〕：】战国魏人，安陵

君之臣，此时为信陵君食客。

唐雎对信陵君说：“臣听说过这

样的话：

‘事有不行【知】者，有不行不知者；【知】知道。‘事情有不行以知道的，也有

不行以不知道的；

有不行忘者，有不行不忘者。’”有不行以遗忘的，也有不行以

不遗忘的。’”

信陵君日：“何谓也?”信陵君说：“你这番话是什么意

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思?”

对曰：“人之憎我也，不行不知也；【憎】憎恨，厌烦，厌烦等不好

的方面。【德】恩惠，这里指别

人对自己好的的方面。【谨】慎

重。【受教】承受训诲。

唐雎答复说：“别人憎恨我，我

不行以不知道；

我憎人也，【不行得而知也】；【不行得而知也】不行让别人知

道。

我憎恨别人，不行以让人知道；

人之有【德】【于】我也，不行忘也；【德】恩惠，恩德。【于】对。别人对我有恩德，我不行以忘

掉；

吾有德于人也，不行不忘也。我对别人有恩德，我不行以不

忘掉。

今君杀晋鄙，救邯郸，如今您杀死晋鄙，挽救邯郸，

破泰人，存赵国，此大德也。击败秦军，保存了赵国，这是

大恩大德的事啊。

【今】赵王自郊迎，【卒】然见赵王，

【愿】君主忘之也!”

【今】此时此刻。【卒】同"猝"，

突然。【愿】渴望。

此时此刻赵王要亲自到郊外迎

接您，在会见赵王的仓促之间，

望您千万忘掉自己对赵国的恩

德。”

信陵君曰：“【无忌】【谨受教】。”【无忌】即信陵君，魏无忌，魏

昭王之子。【谨受教】真诚地领

受训诲。谨:慎重。受教：承受

训诲。

信陵君说：“无忌我由衷地领受

训诲。”

【作品介绍】

《唐雎说信陵君》出自《战国策·魏策》。《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体

史书〔《国语》是第一部〕又称《国策》。主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。全书按东周、西周、

秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共

497篇，约12万字。所记载的历史，上起公元前490年智伯灭范氏，下至公元前221年高渐离以筑击秦始

皇。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。

【赏析】

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本文通过唐雎向信陵君的进言，说明一个人做了好事切不行居功自傲、于人有恩德的事不应放在心上

的主旨。文章先以短句排比叙事，给人一种构造紧凑、一挥而就之感，足见作者文笔之凝练利落。接着写

唐雎之言，又反复曲折，具有一唱三叹之妙。文章先写唐雎所闻之语的警策，其形式可谓对偶中有对偶，

令人入耳难忘，过目那么更牢记于心；然其内容却颇空泛，这就令人悬念顿生，而信陵君进一步问“何谓

也”就在情理之中。无论是从形式上还是从内容上来看，这一警策之语都颇能抓住人的留意力，这正是游

说之士擅长抓住人心的一种诀窍。在信陵君疑而有问之际进展劝导，当然效果最正确。于是唐雎便进一步

将上文之“事”的内涵如数家珍般地一一道来。这些话骈散交织而富有哲理，甚有振聋发聩之效。接着又

将它落实到信陵君本身，劝他忘己之德。上文之广说其理可称之为“开”，此文之紧扣此人此事可称之为“合”。

唐雎之说辞既放得开，又收得拢，开合有序，回环往复，由远而近，步步进逼，最终使信陵君不能不“受

教”。这“受教”的结局，虽然可反映出信陵君礼贤下士的品性，但更重要的意义那么在于以成效来衬托提

示唐雎说辞所具有的非凡的煽动性与劝服力。

综观全文，虽属短篇小制，却精悍有力，充分呈现了战国策士铺张扬厉的游说风貌，值得我们好好品

尝。至于警策语中之哲理、权术与道德之因素兼而有之，可谓熔儒、法于一炉，更反映了战国时困难的意

识形态。

【练习与检测】〔共30分〕

1．说明加点的词语。〔10分〕

①破

．

秦人〔〕

②存

．

赵国〔〕

③事有不行知

．

者〔〕

④吾憎

．

人也〔〕

⑤唐雎谓

．

信陵君曰〔〕

⑥人之有德

．

于我也〔〕

⑦今

．

赵王自郊迎〔〕

⑧今赵王自

．

郊迎〔〕

⑨卒

．

然见赵王〔〕

⑩无忌谨

．

受教〔〕

2．翻译。〔10分〕

①事有不行知者，有不行不知者。

②人之憎我也，不行不知也。

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③人之有德于我也，不行忘也；吾有德于人也，不行不忘也。

④臣愿君之忘之也。

⑤信陵君曰：“无忌谨受教。”

3.说明句中多义词“谓”的含义。〔3分〕

〔1〕唐雎谓信陵君曰。〔〕

〔2〕何谓也？〔〕

〔3〕太守谓谁？〔〕

4.比较下面句中“之”的用法与意义的不同。〔4分〕

〔1〕臣愿君之忘之也。〔〕

〔2〕辍耕之垄上。〔〕

〔3〕怅恨久之。〔〕

〔4〕今吾以十倍之地，请广于君。〔〕

5、读过本文后，你有什么感想和体会？〔3分〕

【练习与检测参考答案】

④望您千万忘掉自己对赵国的恩德。

⑤信陵君说：“无忌我由衷地领受训诲。”

3.〔1〕对……说〔2〕说〔3〕是

4.〔1〕第一个“之”，放在主谓之间取消独立性，是构造助词；其次个“之”是代词，指“大德”。

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〔2〕动词，去，往。

〔3〕助词，凑足音节。

〔4〕构造助词，“的”。

5.例如：要正确对待自己和别人：对自己不居功自傲，对别人应知恩必报。