文化差异

中西方文化差异的根源

一、中西文化差异表现

1、思维模式的异同

中国人喜欢站在生命的更高处思考问题，跳出现实，重视对生命的思考，

在对人和人之间，人和自然界之间，人的精神和肉体之间的关系都有深刻的思

考。西方人偏重于逻辑思维或者理性思维；中国人属于抽象思维或者感性思维。

而西方人更注重于从物质世界入手，去探索和求证问题的本源。

2、对待个人利益与集体利益、国家利益的异同

中国人更看重集体利益，包括家族利益、国家利益，主张控制自己的欲望，

反对极端个人主义和英雄主义，往往把个人利益和集体利益，国家利益联系在

一起，富于爱国和献身精神。而西方人更重视个体利益，追求人权，崇尚自由，

认为如果连个体利益都无法保障，更谈何集体利益，正是这样的思想认识，最

终推动了西方民主政治的发展;

3、民主观念的异同

中国人注重精神的自由，把自由、民主看成是君主权贵的赏赐。所以我

们的人民总在渴望青天，希望能有好官的出现为民谋利。而西方的民主政治认

为，政出于民，一切的政权只是人民授予，让政府来行使的一种公权力。

4、科学观的异同

中国人更相信先人的经验和权威，相信古人甚至超过相信今人，迷信权

威，缺乏创新和探索精神。而西方人重视实践和理论，富于探险精神，倡导理

性思维。通过正规的学院式教育对科学成果进行普及和推广，极大的促进了科

学的发展，也最终建立了完整的科学体系;

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5、中西方的道德观是迥然不同的

西方强调个体本位，而中国人提倡群体本位。中西方道德观的不同，使中

西方的伦理体系和道德规范具有了不同的特点：西方重契约，中国重人伦；西

方重理智，中国重人情；西方伦理重于竞争，中国则偏重于中庸、和谐；西方

的伦理道德是以人性恶为出发点，强调个体的道德教育，中国儒家是从人性善

的观点出发，强调个体的道德修养。

6、法制观念的异同

中国人主张用礼、道德来约束，通过先贤的教诲和学习提高自己的修养，

讲究克己复礼，导致了人格的缺陷，丧失了独立的人格；而西方人认为人的原

欲是不应该被压制的，对于社会和个人的规范，主张用“法制”，通过制度，如

三权分立的组织、政治机构来约束制约，道德则处于从属的地位。

7、在为人处世方面的异同

中国人内敛、自省，喜欢“每日三省吾身”，为的是合于先王之道，把修养

身心看的很重，推崇中庸思想，导致思想的保守、缺乏创新和开拓进取精神。

西方人更热心于公益事业，把服务社会当成自己的职责。

二、中西文化差异的原因

从地理和文化的角度看，全世界可以分为东方和西方两大区域。导致它们文化

差异的原因很多，本文主要归纳为三个方面：

1、受经济制度的影响。

中国的传统经济是典型的自给自足的自然经济。人们比较安分保守。因为

他们依靠一块土地可以活一辈子，文化比较内向。而且中国的古代文明，发源

于大河流域，属于农业文明，“农业文明性格”造就了东方人注重伦理道德，求

同求稳，以“和为贵，忍为高”为处世原则。

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西方的古希腊文明，发源于爱琴海沿岸，属于海洋文明，况且欧洲的农耕

远不像中国的农耕在古代社会那样重要，所以欧洲人喜欢向外探索，文化比较

外向。而且西方国家经过工业革命很早就进入了工业经济时代，“工业文明性格”

造就了西方人有较强的斗争精神和维护自身利益的法律意识，以独立、自由、

平等为处世原则。

2、受地理环境的影响。

封闭的大陆型地理环境使中国人的思维局限在本土之内，善于总结前人的

经验教训，喜欢“以史为镜”，而空间意识较弱。这种内向型思维导致了中国人

求稳好静的性格，对新鲜事物缺乏好奇，对未知事物缺乏兴趣。

而西方国家大多数则处于开放的海洋型地理环境，工商业、航海业发达，

自古希腊时期就有注重研究自然客体，探索自然奥秘的传统。同时，海洋环境

的山风海啸、动荡不安，也构成了西方民族注重空间拓展和武力征服的个性。

三、结语

不同文化之间的差异是由于各自民族的文化历史背景、审美心理的不同而

产生的，是在社会的发展、历史的沉淀中约定俗成的，是一种永久性的文化现

象。我们应了解不同地域、不同民族的文化背景知识以及社会风俗习惯。在信

息技术飞速发展的今天，人们居住的世界变得越来越小，不同文化背景的人交

流越来越多。了解不同文化差异，提高文化适应性，对于现代人来说具有十分

重要的意义。学习了解中西方文化的差异，有利于我们实现从感性到理性质的

飞跃，排除东方思维负迁移的影响，进而使我们的跨文化交际更有效，更顺畅。

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1、中西方文化差异及原因

中国的文化思想说到底，关键在于一句孔子的“谦、恭、信、敏、

慧”。而西方的文化，在于一个“争”字，在处理人事方面以己为先。

中西文化上的差异的形成大体上经历了两个重要的时

期：

第一，公元前221年，通过“商鞅变法”而强大的秦国最终统一了

中国大地，长达2000多年的中国封建专制制度拉开了序幕。这次统

一，不仅为统一的华夏文化的形成墓定了基础，也标志着中华民族的

开始行成。

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而此时的西方各国（这里主要指的是欧洲各国）还仅仅是奴隶制

的邦城国家。此后的中国，自给自足的封建自然经济占据了主导地位，

随着农耕经济的发展，不论是平民百姓还是王公贵族，都希望有一个

相对安宁的生产环境以维持农耕经济的发展。因此，主张“非攻、尚

贤”的儒家思想成为了中国的统治思想，因此，中国的文化里多了些

“和谐”，少了些“争斗”。而西方各国，随着庄园经济的发展，游牧经

济得到了飞速的发展，游牧经济的扩张性也越来越突显出来。在这种

生产方式下，“争”也就不可避免的成为其文化中的关键。至此，中西

文化开始“分道扬镳”了。

第二，中西文化差异继续扩大是在16、17世纪，此时的西方各

国，特别是西欧各国经历着一场前所未有的政治、思想上的变革。

1、在思想方面，“文艺复兴”这场思想解放运动对西方后来的文

化产生了决定性的影响，“人文主义”思潮的传播一方面将人的思想从

神学中解放出来，另一方面它也使得自我私欲过度的膨胀，更加深了

西方文化的“争”。

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2、在政治方面，早期的资产阶级革命使资本主义体系开始形成。

资本主义的侵略性以及血腥的资本的原始积累也使得其文化中“争”

的日益突出。

而中国，长期的封建专制日益完善和加强，统治阶级满足于现状，

仍然做着“天朝”的美梦。不屑也不想去了解世界，更不用说去“争”了。

再者，由于封建思想、自然经济的自闭性，人们也安于现状，并不，

也不敢去“思变”。

3、中西文化的差异还集中体现在宗教信仰上。在中国，不论是

外来的佛教还是土生土长的道教，讲究的是逆来顺受、讲究的是来生。

而西方的教义，虽然也强调来生，讲究受难，但不论基督教还是伊斯

兰教，也都很讲究个反抗异族压迫，反抗异教徒等，如《圣经》中的

很多故事都是描绘尤太人的反抗和战争。

这种在宗教上的差异的形成也与其形成时的社会背景密切相

关：佛教、道教的传入和产生是在东汉时期，当时的中国，封建专制

已经形成，统治者急需一种能够安抚人心，利于安定的宗教以束缚人

们思想，进而维护其统治。

而西方各国，大多是松散的邦城，各国的统治者都希望通过战

争获得土地和人口。因此，建立统一的国家成为他们迫切的希望，而

宗教的信徒，为了发展本教，打击异教，于是与统治阶级相“勾结”，

根据统治者的侵略欲望，对教义进行适当改动后成为了其统治工具，

同时也使其教得到了发展。例如欧洲“宗教改革”。

4、中西文化的差异也体现在对“爱”的诠释上，在中国文化里，对

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“爱”，强调的是“大爱”，是对芸芸众生的大爱。而在西方社会里，人

们更加突出自我，更加注重自我的感受，因此，在西方文化里的“爱”

主要是对自己，对家人或是某个个体的“小爱”

5、文化差异根源

中西方文化的差异的根本原因是其产生及发展的社会背景及时

代的不同。任何文化都带有其产生的时代烙印，即时代特征。

众所周知，华夏文化的形成与发展都是处在封建社会的形成与发

展时期，因此，华夏文化必然受到封建思想的影响。而在封建社会中，

统治者为了维护自身利益，更好的统治人民，往往通过各种途径向人

们灌输诸如“谱度众生”、“因果循环”之类的思想。因此，人们为了

能够来世“成仙”就今世行善，于是就有了对芸芸众生的“大爱”。

而纵观西方文化历史，其开始形成如今的资本主义文化是在16

世纪“文艺复兴”时期，在这场文化运动中，人们宣扬“人文主义”，肯

定人的价值、尊重人的权利、重视人的力量。在这样的背景下孕育的

文化必然会带有其“人文主义”的特征。因此，也就形成了西方社会的

“小爱”。

其实，文化是一定区域的人们长期融合所形成的共同的心理素

质，因此，文化既然已经形成，就没有优劣之分。

2、文化差异源于民族（或族群）性格

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西方人：

1、普遍性格独立、外向、强悍、富于进取性。

2、文化就崇尚个人意志，把世界上的一切，包括自然和他人（无论亲疏）都作

为个人面对的、需要征服的对象。他们希望得到别人发自内心的尊敬和喜欢，

认为那是一种“征服”。

3、突出个人、不那么重视利益友情、尊重真理而非权威等等表现，都是这种民

族性造成的。

东方人：

1、性格依群、内向、温和、趋向平稳安定，

2、文化就崇尚整体稳定，把世界上的一切，包括自然和他人（组成的群体）都

作为个人应该融入的对象，所谓“天人合一”。相对于让他人尊敬或喜欢，他

们更关注是否被接受（包括表面的不管真心与否的“尊敬”），那是“融入”

的体现。对权威“表示”尊敬，重视互相帮助的友谊（只在抒情时颂扬“君子

之交淡如水”），易于服从集体或代表集体的集权等等，其深层的原因是都民

族性。

3、中西文化差异

对于中西文化，在具体事例上，我们不免会发现许多差异之

处，例如：

别人赞扬时，中国人谦虚西方人感谢；

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做饭做事，西方人总是弄清几斤几两几时几刻，中国人多用

少许、片刻之类的词；

餐桌上，中国人劝客人多吃多喝，西方人则尊重客人个人权

益，不督促不强求；

烹饪上，中国人注重色香味等菜肴的形式美感，西方人更多

注重食物的营养；

中国人吃饭时围成一桌共同吃，西方人则将食物分成每人一

份；

美术上，西方人求真，中国人求神；等等。

中国人实践含蕴理性西方人理性指导实践。所谓理性，指人

用正常的思维对事物进行思考后做选择，可以说理性就是逻辑在具体

事物上的应用。而逻辑的总结在于我们先验的思维能力和经验的总

结。实践是广义的行为和做事。大致的，理性指导实践要求西方人凡

事以事实为重，以逻辑为准则，以概念为单位，一个体为本；实践含

蕴理性要求中国人凡事以和气为重，以实际具体情况为准，以感性认

识为美。中国人有服从性，西方人重视自由平等等。

西方和中国的原始社会是没什么差别的，人口很少，生产力水平

低，生产资料公有制，以亲族关系为基础，对社会的控制则靠传统和

家长来维系。

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但后来随着生产力水平的提高，出现产品的剩余，贫富分化

和私有制，共同分配和共同劳动的关系被破坏，被阶级社会所取代的

时候，中西两方的社会就有不同了。阶级社会以奴隶制社会为主。世

界各地奴隶制国家的统治形式不尽相同。

东方的奴隶制国家实行君主制，全部的国家权力在形式上属

于世袭的君主。

西方的希腊雅典实行“直接民主制”，主要由奴隶主和自由

民参加的“人民大会”选举和抽签产生公职人员。古罗马和斯巴达实

行贵族制，贵族组成的元老院（古罗马）和长老会议（斯巴达）掌握

重要权力。抑或是其他的一些制度。对这种制度的不同作原因上的思

考，我们显然看到了地理环境在其中的作用。

欧洲的古文明多处地中海沿岸，其特点是岛屿众多，充斥着海岸

线，而各岛屿上的劳动产品容易有地域局限性，于是人们较喜欢于各

个岛屿或半岛之间进行原始的经济贸易，地中海平静的水面恰有利于

航海的进行。

然而又因为其岛屿半岛众多，各民族各部落占地一方，以水

相隔，占岛为王，划清界限，因此不利于被某个民族统治侵占，所以

各地进行的是平等的贸易交换。

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贸易的平等依赖于人们地位的平等，人们思维观念的平等，

为了维护这种社会生活的正常秩序，“于是就产生了凌驾于个个部

落和氏族的法的习惯之上的雅典普遍适用的民族法”（马恩选集）。

于是这样的生存方式有利于实行民主制，即便没有实行民主制，民主

的思想亦容易被接受。希腊城邦制度是欧洲历史的开源，也正是这种

生存方式的代表和真实写照。进而，“城邦生活中将普遍性的法律确

立为不可动摇的圭臬的做法，使希腊人养成了一种把抽象的原则看得

比感性的生活更加具有本质性的思维习惯”（西方哲学史赵林邓晓

芒）。由此我们可以看到了，地理环境影响生存方式，生存方式影响

思维习惯，当然了，思维习惯进而影响了文化。

工商管理3班

张嘉卿