天津高考作文

第1页共16页

天津(tiānjīn)高考总分值作文(zuòwén)11篇

天津(tiānjīn)高考总分值作文(zuòwén)11篇

天津(tiānjīn)高考总分值作文1

有一种“器〞叫器量，兼容并包，彰显才识气度；有一种“器〞叫器量，

宽容大气，彰显气度胸怀。

林那么徐说过：“海纳百川有容乃大，山高万仞无欲那么刚。〞诚然，唯

有器量才能让一个人成就更大，走得更远。蔡元培，被毛泽东誉为“学界泰

斗，人世楷模〞。他曾任北京大学校长，致力于科学和民主。在一篇非议中，

他能将自己的理论付诸实践，对人才的任用和选拔，他能不拘一格。胡适先生

留学归来，并无时间经验，他却大胆尝试，立即聘用；梁漱渂投考北大未被录

取，仅凭一篇质量较高的学术论文《究云决疑论》，便被蔡先生认定是“一家

之言〞，甚至被破格录用为北大教师。试想，如果没有蔡元培的兼容并包，何

来胡适在学术界的开展？如果没有蔡元培的大器识人，何来梁漱渂的大哲学家

之成就？伯乐相马，良才知遇。正是蔡元培先生的器量与魄力，成就了古今中

外一段佳话。

哲人说：“大事难事看担当，逆境顺境看襟度；临喜临怒看修养，群行群

止看识见。〞廉颇与蔺相如的故事大家都熟知，廉颇的勇猛可谓人尽皆知，蔺

相如的谋略却似乎更胜一筹。但两虎相斗，必有一伤。出于国家利益考虑，蔺

相如处处避让，何尝不是器量的展示？管仲曾射齐桓公一箭，几乎要了他的

命，齐桓公常常为此而伤痛，然而在鲍叔牙的开导之下，依然选择兼容并包，

重用管仲为相，最终在管仲的辅佐下到达了齐国称霸的局面！这何尝不是器量

第2页共16页

的显示？我们折服于齐桓公的器量，更折服于鲍叔牙的器量！

“千里捎书为一墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始

皇！〞这里的让便是一种器量，是一种人格上的兼容并包，是一种学识上的知

书达理。而如今，一些所谓的学者在网络上公开对战、谩骂，实属缺乏大器、

难以兼容并包的表现。奉劝这些人好好想想雨果的劝告吧：“天地专为胸襟开

豁的人们提供了无穷无尽的赏心乐事，让他们尽情受用，而对于心胸狭窄的人

们那么加以拒绝。〞

写到这里，我不禁想起了开篇提到的蔡元培先生，它曾开创过北京大学的

优良传统——“循思想自由原那么，取兼容并包主义〞。我想，这正是对

“器〞的较好阐释吧，愿我们都怀有器量，兼容并包！

天津高考总分值作文2

一对风风雨雨走过了60多年的夫妇死了。他们最大的愿望便是来生还做

夫妻，于是在生前约定，公元2022年7月7日晚7点在鹊桥公园的大树下见

面。他们的子女按照父母的遗嘱，把他们的记忆分别移植给两个12岁的男女

少年。

10年很快过去了，两个少年已都长成了青年。他们在约定的时间来到约定

的地点，但是他们谁也不认识对方，因为他们记忆中的对方应该是另一番模

样。

于是他们都坐下来等，从黎明到黄昏再到黎明，记忆中的“他〞和“她〞

还没有出现。树上的喜鹊不停地叫着，但是“喜事〞却不肯露面。就这样过了

一年又一年，他们都坚信自己的约定，都毫不气馁地等着。从青年到中年，直

第3页共16页

到皱纹和白发悄悄地出现，他们始终等着，他们从未说过一句话，因为他们没

有二心，只等着自己的爱人到来。

转眼间60年又过去了，大树的叶子枯了又绿，绿了又黄，树上的喜鹊搬

走了，但两位白发老人仍坐在那里默默地等待。终于她永远地闭上了眼睛。他

作为她惟一的邻居在清理她的遗物时，发现了一封遗书。他翻开了，看完之

后，经过60年漫长等待都没流过一滴泪的他突然嚎啕大哭。他抱起她的尸

体，哭声如雷。风呼呼地吹着，似乎读到了悲凉，“请把我的记忆移植给一个

女孩，来生我还在这里等他。〞他反复地读着遗书。突然他把遗书丢在风里，

倏地便无影无踪。他不想再浪费又一对少男少女的生命。他遗憾，为什么还要

等下一个来生他痛苦，他决定来生他们一切从零开始，如果有缘，他们一定会

相遇。

等到冷静下来之后，他提起笔，写了一封给后人的信，信中是这样说的：

“记忆移植本来是一件可以造福人类的好事，而我却因它浪费了大好的时光。

聪明的人们哪，千万不要学我，而要把移植来的记忆用在学习、工作上，去创

造财富，造福人类。〞

写完这封信，老人永远地失去了记忆，但他还睁着眼睛。

天津高考总分值作文3

你会用“智慧芯片〞吗

每个人都希望自己“才高八斗，学富五车〞，有了智慧芯片，人人都可以

成为立地书橱。这看起来可真是天大的好事!

然而，凡事有利就有弊。试想，植入或佩戴了智慧芯片的人类再也不必

第4页共16页

“三更灯火五更鸡〞，甚至不用一页一页地翻书，只要萌动念头或轻触按钮，

就能激活芯片里的储藏而拥有想得到的一切，他们还用再学习吗停止学习之

后，他们不再创新，不再灵活变通，不再思考，他们只知调取库存，只会墨守

成规，只能千篇一律地生搬硬套。一个停止学习的民族就像缺乏维生素的幼

儿，孱弱不堪，甚至中途夭折。退一步讲，纵使我们真的拥有那神奇芯片，我

们的学习也不能停止。

学无止境，玉石必须经镂刻琢磨方为佳品。镂刻琢磨的过程就是细细品

味、悉心体会，慢慢消化的过程，有了这样的过程，学习才能充分打下自我的

烙印，才能尽显个性体验的魅力。就像端午节吃粽子，买来的粽子你只能吃出

豆之香甜与米之糯软;自己包的粽子，可能饮食学上的味道比不上买来的，但

包的过程能加深对其中文化韵味的理解，放入口中可能别有一番风味。缺少过

程感的学习室乏味的、枯燥的'，学习过程中的苦辣酸甜是人生不可或缺的财

富，芯片再“智慧〞也不能代替。

但是，我们也不能委屈了智慧芯片。牛顿说过，我之所以能成功，是因为

我站在巨人的肩膀上。如果真的创造了智慧芯片，相当于退出了无数的“巨

人〞。人的精力是有限的，人的兴趣爱好也各不相同，一个人不可能穷尽所有

的知识，不可能对所有的领域都有所涉猎，那么，借鉴已有的成果，就成为聪

明人的必然选择。需要哪方面的知识，输入口令，很快就能找到我们需要的东

西，可以说是多快好省，这等于间接延伸了生命的长度。就是日常生活，也同

样有智慧芯片的广阔空间。需要哪些常识了，比方如何调数字电视，如何发微

信，如何合理搭配水果，如何确定蔬菜的维生素比例等等，“一查就灵〞。这

第5页共16页

样，才算真正把智慧芯片用在了正地儿和正点儿上。

当然，智慧芯片也是要不断更新的。谁来更新你，我，他。如此，人类的

开展脚步也必然加快。

天津高考总分值作文4

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。〞诗意很好理解，在春雨的滋润下

小草发芽，远远望去一片绿色;可当人们走近时，却发现绿色淡了，甚至肉眼

都看不到。从文学的角度评价，韩愈的诗句是美的;但我觉得，退之先生的这

两句诗用来概括生活中的某现象也是再恰当不过的。

人们都崇拜英雄，希望在自己最需要的时刻，英雄能挺身而出。但失望的

时候多，英雄似乎只出现在遥远的地方。

“最美女教师〞张丽莉的事迹广为流传。在吼叫的汽车冲向学生的一刹

那，她用纤弱却有力的身躯搭起一个平安的岗亭;“最美司机〞吴斌的事迹感

动千家万户，在铁片击中血肉之躯后的76秒，他以美到极致的动作完成了由

凶险到平安的摆渡。人们仰望张丽莉，因为在这个“个人至上〞的年代，她的

奋臂挥手形象地诠释了师德的最高境界;人们钦敬吴斌，因为在这个道德与责

任日渐稀薄的年代，他忍痛减速泊车的镜头是职业道德与敬业精神的最好说

明。“最美〞二字，是对他们的最高奖赏，更是对无疆大爱彻底回归的呼唤。

有时人们也会生发这样的慨叹，为什么英雄只在远方我的生活中何日英雄

突现心情可以理解，但认识不能说没有偏差。很多人认为，只有作出做出惊天

动地大事的人才是英雄，只有媒体铺天盖地宣传的人才是英雄。用狭隘与拔高

的标准衡量，真正称得上英雄的屈指可数。实际上，“最美女教师〞、“最美

第6页共16页

司机〞都是普通得不能再普通的百姓。设问一下，如果张丽莉没有遭遇车祸，

如果吴斌没有遭遇夺命的铁片，这两个人是不是可以称为“英雄〞很难答复。

我们的社会还没有进步到，可以把一个不在“编制〞内的教师，把一个平凡的

司机和英雄联系在一起，哪怕你是一个深受学生喜爱的老师，他是一个行车十

年无事故的优秀员工。

罗曼·罗兰说：“英雄是靠心灵而伟大的人。〞借用来评价张丽莉、吴斌

很贴切。我们的身边，有很多的张丽莉和吴斌，只是因为他们离我们太近，就

如初春雨中的小草，被方方面面无视了。英雄就在身边，可我们却一直在呼唤

英雄，寻找英雄!多有意思的悖论!

“水到底是什么东西〞小鱼的发问是天真的，所以不可笑;“英雄在哪

里〞，成人的发问是愚蠢的，当然就是可笑的，而且可笑之极。

天津高考总分值作文5

爱，是人与人之间一种美好的情感，特别是父母对孩子的那种无私的爱，

更是人间至善之美好事物。但如果爱的方式不当，这最柔软的感情随时都会变

成一把锋利的钢刀，刺伤父母以及他们的孩子。

就像那些给野生动物喂食的人们，是出于喜欢才这么做的一样，父母对孩

子无微不至的关心甚至是溺爱，也正是出于对孩子深深的爱。但人们没有想到

的是，给野生动物喂食却是剥夺了它们觅食的天性，最终导致它们觅食能力的

丧失;父母也没有意识到，他们自以为细致的关爱，却在一定程度上剥夺了孩

子们自由生长的权利，也会最终导致孩子们对困难抵抗能力的丧失;他们更没

有意识到，爱也会有错，而且爱得越急迫，错的也就越深。

第7页共16页

近年来，中国的独生子女越来越多，受到溺爱的孩子也越来越多，父母把

原来分散给几个孩子的爱全部给了一个孩子，甚至出现了一个孩子摔倒了，三

个大人去扶的夸张现象。有多少孩子，在上大学前都没有真正离开过父母又有

多少孩子因为劳动锻炼而拥有强健的体魄正因如此，我们才会听到第一天上大

学的女儿因适应不了环境而哭着要回家;我们才会看到仅半小时的开学典礼就

晒晕了十五个人;我们才会发现，孩子们面对困难说的越来越多的是“怎么

办〞而不是真正地去解决问题。现在的孩子们到底怎么了，到底是哪里出了问

题

有人会问：“爱难道也会有错吗〞我想，爱本身没有错，错的是爱的方

式。比尔·盖茨是世界首富，却没有留一分钱给自己的女儿，而是留给女儿自

己创造的时机。我认为，这才是真正的爱，是让女儿一生受益的爱。其实，大

局部美国的家长都奉行让儿女独立成长的爱的原那么，从小就让他们知道，跌

倒了，是可以自己爬起来的。难道说，美国的家长不爱孩子吗其实，爱是一样

的，只是方式不同，而结果也截然不同。

肆意喂野生动物食物的人会受到惩罚，错误地爱孩子的人也会自食其果。

磨难是一个生命必须要经历的过程，是生命中不可或缺的局部，而父母却无情

地夺走了这一局部，让孩子的生命不再完整，这便是父母爱的过错，所以他们

理应受到惩罚。

就像几十年前的鲁迅先生所说的那样，我也想呼吁：“救救孩子。〞

救救孩子，不要再犯爱的过错，也许我们的未来会更美好。

天津高考总分值作文6

第8页共16页

生命这一程长路，不能指望孩子一天长大，也很难让生活中的所有误解马

上消除，从冲动到冷静，从狭隘到宽容，缓一缓，等一等，冷却原因不明的是

非计较，让所有的误会成见都成为对自己胸怀的一种提醒，客观已经那么简单

的存在，人生更需要长养的是等一等的智慧和沉着。

岁月匆匆，行路也匆匆，人生活的不是一场劳碌，风风火火赶过去，辛辛

苦苦一场历练，冷落了美景，闲置了好心情，有些事情等一等，又何妨让人生

的思考有时机沉淀，也减震急于事功的急躁，面对着生活的如意不如意，不忘

当年的素心初衷，生活的脚步慢一点，学会欣赏，学会平常，闲一段流光读清

风明月，留一方背影给瓜豆田园。

这茫茫的人海，宽宽的世界，每个人都在学会理解，这世界是大家的存

在，而不在于诉说着自己的委屈，忽略了别人的无奈，更不要因为自己的奢

望，而拉远了和生活本身的距离，这朴朴素素的生活，把握住内心的厚重与温

度，才是生命最大的价值，生活从来也不是一种简单的表达方式和存在形式，

每个人走过人海都需要秉持一种善意友好的态度，咀嚼着自己的辛苦，也体谅

着别人的不易，自己的艰辛需要自己毫无畏惧的承当，但内心世界也要明明了

了，别人的不幸和苦难也并非言过其实，就像这人生，每个人都想活出自己张

扬丰富的个性，但迎面走来的、身边同行的也同样是鲜亮温暖的生命。

大事小情一箩筐总是生活的家常便饭，需要用一种态度去面对。心理学上

有个现象叫做酝酿效应，给鸡飞狗跳落地的时间，让选择变得更理性，凡事学

会放一放，冷一冷。不和闲事较劲，不跟心窄费时间，生活的艺术就是候着尘

埃落地的耐性，在决定向左走向右走之前停一停，不急躁，不固执，让选择的

第9页共16页

理智有时机醒一醒，既然无法陪这个世界到地久天长，那就选择一份豁达与真

诚。

人生在旅途，虽然是急匆匆地向前赶，且慢在慌张中做什么决定，对着挫

折常懊恼，且慢抱怨多逆缘，相信一切都是最好的选择，相信生活总有峰回路

转，那些人生的温暖总蕴藏在生活的那些不经意间，怎么样的生活才叫幸福，

怎么样的生活才叫充实，也就在于这且行且珍惜。

天津高考总分值作文7

“方形〞与“圆形〞是两种格格不入的图形，正所谓“方枘圆凿〞，意思

是说，方榫头和圆卯眼，两者合不起来。由此引申出的“方正〞与“圆滑〞，

也表达了相反的意思。

谈到“方〞，很容易让人联想到“正〞：正色直言、正身明法、正身清

心、正气凛然、正言不讳、正己守道。这些词，形容的都是“方正〞之士。所

谓“方正之士〞，指的是品行正直、不阿谀奉承的人。司马迁便是这样一个典

型人物，他出生于史官之家，继承父业，专门负责整理编纂前朝史料史书和搜

集记录本朝史实。对，是“史实〞!他要记录的就是史实。面对汉武帝的威

逼，面临正义与尊严的艰难抉择，他，并没有屈服，默默忍受着宫刑的屈辱，

他，含泪写下了《史记》这部不朽的传世巨作。倘假设他不是一个正身明法之

人，又怎会作出这样的选择倘假设他不是一个方正之士，又怎会有《史记》这

样震惊后世的著作的诞生每每想到他们这样一群正义凛然之士，内心总会涌起

一股热流。

与方相对的是“圆〞，“圆滑〞一词在字典里的释义为“形容人善于敷衍

第10页共16页

讨好，不负责任〞。但“圆滑〞一词并不一定就是贬义词，“八面圆通〞一词

即指为人处世圆滑，处处应付周全或办事圆通周到。圆滑之人有时能把事情做

得更好，圆滑之人有时能结识更多朋友。其实，“圆滑〞可以解释为说话委

婉、处事谨慎，在某些特定时间、特殊场合，圆滑一些未尝不可。正如古诗所

云：“方圆虽异器，功用信具呈。〞人生亦是如此，所谓“上善假设水任方

圆〞，意思是说，做人要像水一样，该“方〞时“方〞，该“圆〞时“圆〞，

能屈能伸，不可一成不变，固执己见。身为父母官，就当秉公执法，正理平

治，该“方〞;作为主持人，就当善于随机应变，面对不同情况，说不同的

话，真正要八面圆通，十二分周到，方能当得此任。

在日常生活中，在不同场合，我们要担任不同的角色，说话处事的语气和

态度也有不同。器物的方圆之用，各得其妙，人生的方圆亦是如此，一个懂得

生活、善于交际的人必定要懂得人生的方圆，认识人生的方圆，做一个“上善

假设水任方圆〞之人!

天津高考总分值作文8

我不知道今生命运如何，刚刚迈出的四分之一旅程，实在不可估算。但愿

景告诉我，命运并非上天安排，只能握在自己手中。要获得幸福拥有辉煌，就

得去耕耘去铸造，就得左右自己，做命运的主人！我不知道前行的路上有几多

挫折，尽管年少，但陷进泥泞遭风袭雨的经历已让我领教世间变幻。但愿景指

点我，命运的坎坷是上帝亲宠，只有在这艰辛多舛的险滩上留下足迹才能有资

格欣赏明月的缤纷色彩，才能自豪地宣告：我的生活不乏味！我不知道摔倒之

后能不能站起来，稚嫩的双肩还常常让父母用亲情慰藉抚摩，但愿景正视我，

第11页共16页

就此躺下激情之火就会熄灭，拼搏之路就会中断，只要还有一盏信念之灯闪

光，就没有理由成为生活的懦夫，命运的俘虏。成功之神青睐无畏的勇士，并

亲传衔取橄榄枝的秘笈：打破心中封冻的冰河！

我不知道耕种了是否有收获，心想事成的梦境一直停驻在枕间。但愿景启

迪我：人的一生如同四季，春种、夏耕、秋收、冬藏。种下的是希望，播撒的

是活力，希望让生活充实多彩，活力为心田驱除杂草荒芜，总以为世间的温暖

全来自太阳，其实心头的种子会传送出神奇的能量！我不知道面对抛来的鲜花

与掌声我会不会沉醉，荣辱得失的喜悲已让我领教人性的玄奥。但愿景点化

我：荣誉，声名，如同鸦片，取用适量为良药，沉于其中销骨积毁，魂魄无

存。它不过是一个暂时小憩，一次修补调试的喘息。人在征途，不是归人，只

是一个踌躇满志的过客！我不知道捧出了真诚是否会赢得友情。利来利往的市

井俗媚把千年文明染上污渍。但愿景教导我：坦诚的价值似足色的黄金，永远

不会贬值，与它为伴，付出的是踏实自信，获取的是纯洁温馨，知己的定义是

坦荡中的愉悦，理解中的幸福。任何功利的迎取应和，留给你的只能是隐隐作

痛的悔过。

我不知道投入了真情是否会赢得芳心。玉壶冰心的清高曾将我驱至孤独清

冷的窘地。但愿景祝福我：机遇垂青时要迅速出击，展示自己魅力的座右铭是

“勇敢＋尝试〞。果断让你不悔，执著给你幸运，敢爱敢恨成就一个真实完整

的人生。愿景为我驱散心中的浓雾，愿景为我描绘一片湛蓝的晴空。那是我永

远的希望，永远的目标。

天津高考总分值作文9

第12页共16页

周作人有言：“人生需一些无用之乐。〞斯言如是，或许是一杯清淡悠远

的茶，或许是一支清瘦古意的笛，人生路途漫漫，我们即使一生也用不上，不

会籍籍而生，但它们却会滋养我们的心性灵魂，伴随我们一直走向远方

张岱年少，好精舍，好诗好橘，精致玩物似乎无甚用途，但正如他自己所

言：“人无癖，不可与交，以其无深情也;人无疵，不可与交，以其无真气

也。〞少年的繁华享乐，深入他灵魂，嵌入他文笔，让他在衰败流落的晚年仍

能以精致的语言写出篇篇隽永的散文，让他在的流顿的岁月里仍能自嘲自乐。

如此看来，其少年时的癖好，不是也随其一生了吗

人生路长，所需甚多，人们在打理这份人生行囊时往往莫衷一是。有实用

主义者道，什么琴棋书画，棋淫茶谑无非无用之物、绣花枕头罢了!曷反其本

也!古诗云，“山光悦鸟性，潭影空人心〞，这样看似无用的事物，实际上可

以滋魂养魄，塑造人格。物性决定人性，物境塑造心境，人之性情、品格皆能

从“无用之癖〞中得到温润、滋养、改善、发扬。由此，踏上人生旅途的我们

总会带着其带给我们的馈赠，跋山涉水步向远方。

“书易读杂。〞梁启超如是说;“通，才能成为大。〞傅雷如是说。斯言

如是，无用之癖虽杂，虽通之，却能让你在岁月流逝中，发酵为一杯佳醅。李

白好剑，虽无用武之地，却练出了一颗“剑胆琴心〞，飘逸侠气;爱因斯坦好

提琴，虽并不精通，却从中滋养了一颗悲悯博爱之心;林清玄爱茶，虽不藉茶

谋利，但好舒卷的茶叶，清浅的茶汁已然滋入其文字里，字里行间茶韵悠然他

们带上了无用之癖，所以漫漫长路相伴一路，受益一路。

然而，伴随我们一路的有时却不是侠心、悲悯、茶意，有时也可能会是贪

第13页共16页

婪、疑心、懒惰，盖其打点人生行囊时，有意无意地携上了坏癖。佳癖固也修

身养性，坏癖亦可毁人一生!所以现世中的我们，定需时时勤打理，莫令坏癖

伴一生。

叶芝有诗云：“她劝我们沉着生活，如草生堤堰;她劝我们沉着相爱，如

叶生树梢。〞她，便可以是“无用之癖〞。漫漫路途中与我们默默相许，成就

我们沉着的姿态，伴随我们走向远方。

天津高考总分值作文10

独处斗室，掩卷遐思，倏尔一阵栀子花的幽香送入鼻中。临窗而望，夕阳

的余晖含笑笼在一片栀子花丛上，笼得清风微醺似醉，不自觉，已庭院深深

了。

一只逗号般大小的虫子带着花香歇在我已合上的发黄的扉页上，如它，那

样渺小而又脆弱，让人在担忧之际多了一丝玩弄的念头。被工作恼得焦头烂额

的我颇有兴致地拨弄笔尖，一次次挡住它想要前行的路，它便随我转变着方

向，反复至精疲力竭，迷失了南北东西，静静地呆在书上。

如此，咱便失去了兴致。不过是被捉弄一下罢了，却如此自己的目标，这

样的生存状态真令人担忧。恍然大悟般，是啊，人不也是一样吗宇宙之大，观

人亦如观虫，渺小而可卑。人们面对着宇宙的捉弄、灾难，灰心丧气，坐以待

毙，自缚牢笼，与虫子又有何不同如此丧失了与方向，在灾难面前一次次地迷

失，这种生存状态岂不更令人担忧

再看小虫，突然有了一种同是天涯沦落人的感觉。同样置身于茫茫天地

间，竟有着同样的可悲之处，陡然心生怜爱之情，将它用笔尖挑起，轻轻放在

第14页共16页

栀子花叶上。幽幽的香气仿佛给它重注了活力，小家伙很快藏到浓绿万枝中。

一阵微风吹过，将一朵栀子花吹到我的鼻下，白色的蝶儿在花上歇了片刻，歇

到我的肩膀上。此刻，花、蝶、我融为一体，一种难以言喻的伤怀之美!仿佛

是为了感谢我对虫子的爱，“平等〞在心空放彩，是我此刻最大荣光。

人生天地间，有着一种莫名的优越感，过分相信个人与思想的力量，生命

的天平竟然慢慢倾斜。人类只有学会对万事万物抱以爱的哲学，平等相待，才

会对精神的藩篱成功突围，获得一种最真实的。

拔人于苦，谓之慈。授人以乐，谓之悲。“慈悲〞一词，便是人间至道。

同样，设身处地去担忧别人的生存状态，并毫不吝啬地施以平等之爱，获得的

将是生命的尊重与敬仰;而不放弃自己的'理想与追求，那么是将亲人对自己的

忧心转化为对亲人的挚爱与回报。感谢一只爬上我书页的小虫，竟帮我理清了

忧与爱的哲学!

望着窗外的栀子花丛，以及头顶上最玄学的星空，不禁感慨万千。假设不

能怀有悲天悯人的情怀，小心着花开花落的浪漫，将“关忧〞置于“关爱〞之

中，如此浩渺神秘的宇宙，人类又将怎样生活得诗意惬意

天津高考总分值作文11

一个民族有自己的“民族范儿〞，一个国家有自己的“国家范儿〞。我华

夏泱泱大国，五千年的传承，有哪些自己独一无二的“范儿〞呢

一.文艺

中华文明中，最值得一提的，莫过于我中华的“文艺范儿〞。从春秋时期

的《诗经》，到唐诗，再到宋词。流传下来的都是音韵优美，朗朗上口的精

第15页共16页

品。如《诗经》中的“关关雎鸠，在河之洲〞，如李白的“床前明月光，疑是

地上霜〞，如苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟〞。细细品读，品味无穷，耐

人寻味。除了诗词，古琴曲中一曲“凤求凰〞迷倒万千少女的心;棋艺中围

棋、象棋所蕴含的智慧和思想更是让人倾服;王羲之《兰亭集序》谁与争锋，

张择端《清明上河图》，谁人不服;陆羽研究茶经，茶香沁人心脾，余韵千年

不绝。中华文明的璀璨瑰宝，诉说着穿越时空的“文艺范儿〞。

二.气度

孔子提出的“和为贵〞，一直是我国传统文化的主要内容，从汉唐直至当

代，彰显着大国气度。昭君出赛，维系着汉匈50年的友好相处;唐太宗被尊称

为“天可汗〞;抗战胜利后，我们大度地拒绝了战争赔款，只是希望可以铭记

历史，不要让悲剧重演。这些都是我中华的气度。著名的航海家、探险家达伽

马，在到达非洲大陆时树起了旗帜，标示葡萄牙王室的主权。然而他不知道，

早在一百多年前，一位叫郑和的人早已到达了非洲。郑和并没有树立标示大明

主权的旗帜，而是树立了一座丰碑，一座友好而和平的丰碑。拒绝侵略，传递

友好，这就是我中华的气度，我们的“大国范儿〞。

三.创新

不管是哪个时代都不缺乏创新的人物。比方四大创造、地动仪、神机炮等

等。不仅仅是这些，政治方面也有许多创新。从商鞅变法到王安石革新;从张

居正的一条鞭法到康有为等人的戊戌变法，都是在创立新的形象，更好地为百

姓效劳。这些都是我们不断努力进取的表现，是中华文化的“创新范儿〞。

“俱往矣，数风流人物，还看今朝〞。中华民族独一无二的范儿一一尽

第16页共16页

显，这些“范儿〞引领我们向前，让世界听见中华巨龙咆哮的声音!

内容总结

（1）天津高考总分值作文11篇

天津高考总分值作文11篇

天津高考总分值作文1

有一种“器〞叫器量，兼容并包，彰显才识气度

（2）天津高考总分值作文2

一对风风雨雨走过了60多年的夫妇死了

（3）天津高考总分值作文4

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无

（4）谈到“方〞，很容易让人联想到“正〞：正色直言、正身明法、正身

清心、正气凛然、正言不讳、正己守道