终极的意思

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高考文言文18个文言虚词的意思用法终极整理版四

十五、与

【本义】动词，赐予别人一勺饭食——赐予、给予。

【成语举例】多许少与——与人方便

【成语例释】将欲取之，必先与之：要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方

放忪警惕，然后找机会夺取。

【经典文言】①玉斗一双，欲与亚父。②则与一生彘肩（《鸿门宴》）③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。

（《伶官传序》）

【引申义】

1．给予别人东西是为了和别人——结交、亲附

【成语例释】虚与委蛇：虚，假；委蛇，随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。

【经典文言】与赢而不助五国也——因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知——合纵缔交，相与为

一

2．与之亲近则容易赞成他的观点——赞成、赞许、援助

【经典文言】暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。(《论语》)——以致天下之士，合从缔交，相与为

一。(贾谊《过秦论》)——吾与点也——朝过夕改，君子与之。

3、对付。①庞煖易与耳。

【假借义】

1、介词。

（1）比，和„„比较。

【经典文言】①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍

（2）给，替。

【经典文言】①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）

（3）介词。和，跟，同。

【经典文言】①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）②而翁归，自与汝复算耳（《促织》）③竖

子不足与（之）谋——吾与汝毕力平险④问其与饮食者，尽富贵⑤也苏子与客泛舟游于赤壁之下⑥郦元

之所见闻，殆与余同

1．连词，相当于“和”“同”“跟”。

注意：此用法与介词用法要分清，义同而在句中所做成分不同，所以用法不同。

【成语举例】不足与谋——与虎谋皮

【成语例释】事与愿违：事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。休戚与共：忧喜、福祸彼此

共同承担。形容关系密切，利害相同。．

【经典文言】①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）③故

遣将守关者，备他盗出入与非常也。

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3．句末语气词，表示反问、疑问或感叹，后作“欤”，此义项读音为yú。

【经典文言】反问：子非三间大夫与?——无乃尔是过与？

疑问：王之所大欲，可得闻与？——不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?(《庄子·齐物论》)——

虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》）——然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）

4．动词，可译为“参加、参与”，此义项读音为yù。

【经典文言】蹇叔之子与师。(《左传·殽之战》)

【固定词组】

【孰与】【与„„孰】表示比较与选择，译为：“跟„„比较，哪一个„„”

例：①谓其妻曰："我孰与城北徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）②沛公曰：“孰与君少长？”③公之视

廉将军孰与秦王？④吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）

【孰若】【与其„„孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其„„哪如„„”

例：①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）②与其杀是童，孰若卖之（《童区寄传》）

十六、则

【本义】古代以贝类和刀形金属作为货币——货币。

【引申义】

1．货币的轻重各有等差，需要制定法则加以衡量——法则、准则

【成语例释】以身作则：则，准则，榜样。以自己的行动做出榜样。

【经典文言】愿依彭成之遗则。(屈原《离骚》)

指分项或自成段落的文字的条数。①《论语》六则。

动词。效法。①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。

2．法则就是规定必须遵守的是非标准——副词，是、就是。

【成语举例】偏信则暗——成则为王，败则为寇——穷则思变——闻过则喜

【成语例释】不平则鸣：鸣，发出声音，指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗

的呼声。

凡事预则立，不预则废：预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，

事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。

【经典文言】此则岳阳楼之大观也。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"

3．副词，就、立即。

【经典文言】沛公则置车骑。

【假借义】

1．用作连词，表示多种语法关系。

①连接前后相承接的语句，相当于现代汉语的“就”“便”“那么”。表示承接关系。译为"就""便"，

或译为"原来是""已经是"。

【经典文言】①项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。②故木受绳则直，金就砺则利。③徐而察

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之，则山下皆石穴罅。④临视，则虫集冠上（《促织》）⑤唇亡则齿寒。(桓宽《盐铁论·诛秦》)⑦贾

人夏则资皮，冬则资絺⑧三人行，则必有我师

②连接转折关系的语句，相当于现代汉语的“却”“但”。表示转折、让步关系。表示转折时，用在

后一分句，译为"可是""却"；表示让步时，用在前一分句，译为"虽然""倒是"。

【经典文言】①于其身也，则耻师焉，惑矣。②手裁举，则双超忽而跃（《促织》）③其室则迩，其人

甚远。（《诗经》）④北虽貌敬，实则愤怒。(文天祥《(指南录)后序》)⑸臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃欲；苟

顺私情，则告诉不许

③表示假设关系，相当于“那么”。表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是„„就”“那

么”“就”“便”。

【经典文言】①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）②向吾不

为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）

④表示并列关系，不用翻译。表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"

字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为"就"，或不译。

【经典文言】

①位卑则足羞，官盛则近谀。②入则孝，出则弟。（《论语·学而》）③小则获邑，大则得城。④位卑

则足羞，官盛则近谀。

⑤表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。

【经典文言】阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。(《左传·殽之战》)

⑥表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是„„就是”。

【经典文言】①非死则徙尔（《捕蛇者说》）②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）

2．助词，无实际意义。

【经典文言】

匪鸡则鸣，苍蝇之声。(《诗经》)

【固定词组】

[然则]指示代词“然”和连词“则”的连用，意思是“既然如此，那么”。

如：„„然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。(《韩非子·五蠹》)

【则是】只当是。①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）

【则则】赞叹的声音。①连呼则则。

十七、者

【本义】从鼻子中喘气帮助说话——分辨事物的言辞。

【假借义】

1．表示称代，加在动词、形容词(或动词性、形容词性短语)后，使之具有名词性质，可译为“的”“„„

的人（东西、事情）”。

【成语举例】当局者迷，旁观者清——观者如云——来者不善——来者不拒

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【成语例释】窃钩者诛，窃国者侯：窃钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律

的虚伪和不合理。

言者无罪，闻者足戒：提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使

没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

始作俑者：俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。

【经典文言】①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）②秦自缪公以来二十余

君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》③）存者且偷生，死者长已矣!④不为者与不能者之形，何

以异（。。。。。的情况）⑥期年之后，虽欲言，无可进者⑦不赂者以赂者丧⑧为之，则难者亦易矣，不为，

则易者亦难矣

2．用在名词后，组成名词性词组，相当于“这个人”。注意两种用法

放在主语后面，引出判断，可不必译出。例：陈胜者，阳城人也。(司马迁《史记·陈涉世家》)

放在主语后面，引出对象：邑有成名者(蒲松龄《聊斋志异·促织》)

3用在“今”“昔”等时间词后，组成名词性词组，表示语气停顿。可不必译出

【经典文言】①近者奉辞伐罪。②古者以天下为主，君为客。③远者数世，近者及身。

④今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。

4．用在数词之后，相当于“种”“样”“„„个方面”“„„样东西”“„„件事情”。

【经典文言】①此数者用兵之患也，而曹皆冒行之。②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）

5．指代某种情况，可视上下文翻译。

【经典文言】今吾嗣为之十二年，几死者数矣。(柳宗元《捕蛇者说》)

6．表示指代，跟在总体名词后的限定性词语后面，指代总体中的某一部分、个体。

【成语例释】太公钓鱼，愿者上钩：公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。

定语后置标志。

【经典文言】例：①求人可使报秦者，未得。②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众③诸将吏敢复有

言当迎曹者，与此案同!④楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。(《吕氏春秋·察今》)⑤太子及宾客知其事

者，皆自衣冠以送之。⑥群臣侍殿上者，不得持尺兵，诸郎中执兵皆陈(于)殿下。⑦石之铿然有声者，所

在皆是也⑧马之千里者，一食或尽粟一石。⑨缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?

7．助词，用作“若”“似”“如”的宾语，用在句子末尾，相当于现代汉语“„„的样子”“似的”。

【经典文言】①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》）

8．助词，表示停顿，用在名词、分句后面或句子中间，表示“者”字后面有所解释，或者叙述、说

明原因。

注意：放在分句的句末，引出原因。

例：①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高

义也。（③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）放在分句的句末，引出原因。

9．助词，放在疑问句的句末，用在疑问句后，表示疑问。

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【经典文言】①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）

②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）③安见方六七十如五六十而非邦也者?(《论语》)

【固定词组】

[„„者，„„也]判断句的一般格式，也可以省略“者”或“也”，如：南冥者，天池也。(《庄

子·逍遥游》)

十八、之

【本义】像人的脚趾站在地上，即将出发——到„„去、往(动词)

【经典文言】①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）

③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）④卒之东郭墦间，之祭者，乞

其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）⑤辍耕之垄上。(司马迁《史记·陈涉世家》)⑥项伯乃

夜驰之沛公军。

【假借义】

1．第三人称代词，相当于第三人称“他（们）、她（们）、它（们）。

【成语例释】藏之名山，传之其人：把著作藏在名山，传给志趣相投的人。

【经典文言】①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）②然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与

妻书》）③项王则受璧，置之坐上。④未之有也

2．指示代词，这、此。

【成语例释】操之过急：操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。

【经典文言】①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这

样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》）③之二虫又何知。（《逍遥游》）④均之二策，宁许之以负秦曲。

（《廉颇蔺相如列传》）⑤巫医、乐师、百工之人，不耻相师⑥郯子之徒，其贤不及孔子

3．代词，相当于“我”“自己”。

【经典文言】不知将军宽之至此也——君将哀而生之乎?(柳宗元《捕蛇者说》)——臣乃市井鼓刀屠

者，而公子数存之——且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）

4．比较作定语的标志的两种不同用法。

（1）助词，相当于“的”，定语的标志，用在定语和中心语之间。

【成语举例】不经之谈——不惑之年——伯仲之间——布衣之交——城下之盟——乘人之危——出头

之日——侧隐之心

【成语例释】不刊之论：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言

论。

不虞之誉：虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。

【经典文言】作定语：①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）②子而思报

父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）③古之人不余欺也。④道之所存，师之所存也。

（2）特别注意：定语后置的标志。放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。结构式：1

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中心词+之+定语+者2中心词+之+定语

【经典文言】

蚓无爪牙之利，筋骨之强——人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎-——石之铿然有声者，所在皆

是也——马之千里者，一食或尽粟一石——居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君_____仰观宇宙之大,

俯察品类之盛_____凌万顷之茫然______高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离——苟以天下之大，而从六国破亡

之故事，是又在六国下矣————居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

5．助词，变主谓结构为偏正结构，取消句子的独立性。

【经典文言】①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）②客之美我者，欲

有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）④王无异

于百姓之以王为爱也。⑤孤之有孔明，犹鱼之有水也。(《三国志·蜀志·诸葛亮传》)⑥五人者，盖当寥

洲周公之被逮„„(张溥《五人墓碑记》)⑦欲勿予，即患秦兵之来⑦愿夫子之幸存寡人⑧为从者之淹，居

则具一日之积，行则备一夕之卫⑨为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也⑩若事之不济，此乃天

也

⑾宜乎百姓之谓我爱也——臣之进退，实为狼狈——夫人之相与，俯仰一世——曾不知老之将至——

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心——固时俗之工巧兮，偭规矩而改错

————鸷鸟之不群兮，自前世而固然——悔相道之不察兮，延伫乎吾将反——微君之疾，群臣固且请立

赵后——应侯之用於秦也，孰与文信侯专？

6．助词，构成动宾倒装句式。放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。

【经典文言】①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？③诗云：

“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）④何功之有哉?

7．助词，用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。

【经典文言】①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）②余扃牖而居，久之，能

以足音辨人。（《项脊轩志》）③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）④三寸之舌

8．助词，用在方位名词(如“前”“后”等)和它们的修饰语间，表示对方位、时间、范围等的限制。

【经典文言】自此，冀之南，汉之阴，无垄断焉。(《列子·汤问·愚公移山》)

9．补语的标志，可译为“得”。

【经典文言】以其求思之深，而无不在也——君侯何不快之甚也？（你为什么这样不愉快呢）

【固定词组】

[唯„„之、唯„„是]表示宾语前置的格式，如成语“唯利是图”“惟命是从”，文言例句有：

父母唯其疾之忧。(《论语·为政》)

[此之谓、斯之谓、是之谓]可译为“这就叫做”，文言例句有：

语日“唇亡则齿寒”，其斯之谓与?(《谷梁传·僖公二年》)

已

1.天下已定，皇始之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（《过秦论》）

7

2.故不战而强弱胜负已判矣。（《六国论》）

3.牛困人饥日已高。（《卖炭翁》）

[例解]用作副词。表动作行为、事情的完成或时间的过去，相当于“已经”。

4.有间而身寒，已热如火，至今不可以见寒。（《史记.扁鹊仓公列传》）

5.已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。（《廉颇蔺相如列传》）

6.已而得舟，避渚洲，出北海„„（《〈指南录〉后序》）

[例解]表两件事之间相隔时间短暂，常用“已而”，相当于“不久”“一会儿”。

7.夫十月一月之中，凡富贵之子，慷慨得志徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣„„（《五人墓

碑记》）

[例解]表程度很高或过分，常放在形容词之前，相当于“太”。

8.自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。（《隆中对》）

9.五代时始印五经，已后典籍皆为板本（《活版》）

[例解]用作连词，“已”同“以”，和“来”“后”“东”“西”“上”“下”等结合，表示对时间、范

围等的限定。

10.是善恶之分也已。（《荀子.恶性》）

11.虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已。（《〈黄花冈七十二烈士事略〉》）

[例解]用作助词。“已”放在句末表示动作行为的既成状态，表示明确的肯定或否定语气，相当于“了”；

有时“也已”连用，加强语气。有时也表感叹，相当于“啊”。

惟唯维

1、天下健者，惟有足下。（《谭嗣同》）

2.东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。（《琵琶行》）

[例解]用作副词。表示限于某个范围，相当于“只”。

3.今数雄已灭，惟孤尚存。（《赤壁之战》）

4.原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。（《梦溪笔谈》）——惟有饮者留其名

[例解]表示限于某个范围，相当于“只有”“只是”。

5.唯大王与群臣孰计议之。（《廉颇蔺相如列传》）

[例解]表示祈使或命令，相当于“希望”或“请”。

6.吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。（《殽之战》）

[例解]表示动作行为的根据与缘由，相当于“正因为”“只因为”。

7.其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？（《问说》）

[例解]用作助词，常与“是”搭配成固定结构“唯„„是„„”。“惟”“唯”“维”作为虚词使用时，

古时可以通用。

虽

1.今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣„„（《捕蛇者说》）

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2.虽乘奔御风，不以疾也。（《三峡》）

[例解]“虽”作连词，在文言中有两种用法。用在假设关系的句子里，作用是先承认一种假设，然后转入

正意，可译为“即使”。

3.豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人（《赤壁之战》）——虽才高于世，而无骄尚

之情。常从容淡静，不好交接俗人。——亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——虽体解吾犹未变兮，岂余

心之可惩。

[例解]用在转折关系的句子里，作用是先承认一事实，下面再转入正意。可译为“虽然”。

4.虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！（《唐雎不辱使命》）

[例解]“虽然”，现在汉语用“虽然”的地方，文言只用一个“虽”字。文言的“虽然”，“虽”是转折

连词，“然”是指示代词，结合在一起，有承上转下的作用，相当于“虽然如此”或“话纵然这么讲”。

5、虽（只要或者如果）一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。