浑浊的意思

比喻浑浊的波浪排山倒海一般冲向边岸。形容波涛之大。

浊浪排空的出处

范仲淹《岳阳楼记》

范仲淹的简介

范仲淹（989－1052年），字希文，汉族，北宋著名的政治家、思想家、军

事家、文学家，世称“范文正公”。范仲淹文学素养很高，写有著名的《岳阳楼

记》。

浊浪的造句

1.这么一想，转悲为喜。泥沙们看到浊浪排空，巨舰翻船，至少，至少，亦

还是感到了某种现存秩序被颠覆的痛快。

2.水大时，浊浪滔滔，一泻千里；水小时，舟楫难行，南北阻隔。

3.我国的黄河啊，万马奔腾，浊浪排空，波浪滔滔。忽然，一个大浪翻卷过

来，使河水水流湍急，令人提心吊胆。

4.在林石上有一一条瀑布奔流直下，只见水流急溅，巨大的冲击力，使浊流

激起百丈水柱，一束束，一线线，直上云霄，真有惊涛拍案，浊浪排空，倒卷西

天之势。

5.虽有海风怒号，浊浪排空，却并不使人有风平浪静之感，只觉得这些异景

厅观使人振奋。

6.等他走到了浊浪拍溅的河漫滩上，才回头看了看那姑娘摇晃的身影。

7.开封，一个位于浊浪滔滔的黄河边的古老城市，在公元1000年绝对是世

界上最重要的地方。

8.在右舷边一只足以捏碎穿体的巨手从浊浪深处伸出。

9.大江大河让我们的地球充满生机，但有时候，它们也会浊浪滔天，也会让

沉滓泛起。

10.阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄

暮冥冥，虎啸猿啼。

11.听着老人们的议论，看着眼前这条浊浪翻滚、泥沙俱下的清河，孟繁英

忽然有了一种陌生感。

12.若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；

商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。

13.桥下浊浪翻滚喧声若雷骇人视听，走在桥上的鬼魂无不战战兢兢左闪右

晃提心在口。

14.站在荆江大堤，只见滔滔洪水翻着浊浪拍打着堤坝，高水位使沿堤坝种

植的防浪林浸泡在水中。

15.浑黄如浆的河水放荡不羁，波澜起伏的河水汹涌奔腾，滔滔浊浪，浩浩

荡荡。站在此岸，望不到彼岸，没有帆影，阒无人迹，只能隐约看到在很远很远

的地方，水天相连，模糊一片。脚下的黄水卷着漩涡，沉重地流淌。

16.夏日的黄河美丽无比。黄河两岸绿树成阴，枝繁叶茂，垂柳倒映，水鸟

飞翔。登上拦河大坝，举目远眺，河水浊浪排空，像母亲的血液输人平原儿女的

条条“血管”，滋润着肥沃的河套平原。

17.浑黄如浆的河水放荡不羁，波澜起伏的河水汹涌奔腾，滔滔浊浪，浩浩

荡荡。

18.在泰戈尔园丁和飞鸟的温情对白中，我感受到的生命的芳醇；再等下秦

淮河的桨声中，我隐隐辨出父亲那苍老的背影；在冷夜的小橘灯下，我看到了童

真与母爱的无私；在那浊浪排空的海域中，我理解到了老人对海的不屈斗争！

19.有什么可以相信？有什么可以依靠？那些爱着你的人，你以为此生他永

不会负你，结果某个拐角蓦然转身，却发现他们在对岸遥遥冷冷看你，而身前浊

浪滔滔，不得渡舟。原来，她，从来，都只是，一个人。

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳

阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。（具通：俱）

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝

晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极

潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商

旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，

满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸

芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，

此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居

庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？

其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，

百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的

规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事

情。

我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江

的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼

的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，

向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们）

观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？

像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和

星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，

船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座

楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，

满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，

一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，

岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎

洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的

歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，

就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那

真是快乐高兴极了。

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种

人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在

朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在

朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到

快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！

没有这种人，我同谁一道呢？

写于庆历六年九月十五日。

《岳阳楼记》全文有三百六十八字，共六段。

文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起

笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒

情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重

修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。

第二段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下

文写景范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一

“衔”一“吞”，有气势。“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕

阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从

时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应

前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，

引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之

情”，从而构出全文的主体。

三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的

情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。

第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，

又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典

型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。

这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使

日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令

过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之

情。

第四段写览物而喜者。以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。“至

若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有

力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明

丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水

草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在

眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。

“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气

氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临

风”的挥洒自如。

第五段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列

举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想

境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，

但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化

动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦

忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，

假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，

点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如

诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。

本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，

同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境

界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于

天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼

记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准

则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫

的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取

独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认

为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，

后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，

那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。