周易入门

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易经入门：学习易经的顺序

易经入门：学习易经的顺序

因为我们一般接触到的《易经》的经文，都是古时的人用易学知

识在指导实践中被印证了的事实的记录。

由于年代久远，中国文字的广范内含性(一字多音、一字多义)，

学习起经文来是比较困难的。

为了能使大家较快的掌握《易经》的哲理内容，从孔子时期就将

其经文内容归纳提高到世界观方法论上来学《易》了。

故此，孔子及其门徒在六十四卦经文的后面又加上了“十传(又

称：十翼)”，将其亲身用《易》、研《易》的体会附于经文之后，告

诉后人学《易》、效法《易》的方法。

要想学好《易经》，必先掌握“十翼”所告诉我们的道理。

“十翼”讲的就是学习《易经》所应必备的基础知识，这些基础

知识掌握了，《易经》经文就容易理解了。

所以，学《易》不能一开始就读经文，否则，越读越糊涂。下面

我将“十翼”的具体内容归纳说明一下，为朋友们提供掌握重点的方

法。

系辞上传：主要讲为什么要创立八卦、易学学说以及《易经》的

世界观。

系辞下传：具体的举例讲解了易学的世界观以及如何利用易学知

识指导我们日常的客观实践。

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彖传上、彖传下：从六十四卦中，每一个六爻卦的整体上来讲这

一卦的总体概念及其意义。

象传上、象传下：从六十四卦中，每个六爻卦内局部(三爻卦之

间或每个爻)情况来解释其具体意义。

文言传：因为“乾坤易之门邪”，乾坤两卦是产生《易经》六十

四卦的`基础。此传主要就是解释乾坤两卦的含义的。

说卦传：因为六十四卦的任何一个六爻卦都是由两个三爻的基本

卦上下组合而成，所以，要了解任何一个六爻卦的含义，必须了解每

一个三爻卦的具体意义。

“说卦传”就是解释组成六十四卦的八个经卦(又称、基本卦、

八卦)各自的具体含义的。

序卦传：因为任何事物的发展变化都是有一定规律的。“序卦传”

就是为我们解释六十四卦的发展规律性的，只要我们遵循这个规律办

事，将无往而不胜。

杂卦传：打乱六十四卦的秩序，用最精炼的语辞，归纳了任何两

个互为反对卦(六爻卦)的卦义，使我们对六十四卦的卦义能简便易记。

我们学习《易经》不是为了死背死记其卦辞、爻辞及其经文，而

是为了通过熟记这些经文内容，我们能深刻地学习《易经》每个六爻

卦及六十四卦的思维逻辑过程及其逻辑思维方式，用现代的术语说，

就是掌握研究分析认识事物规律的方式和方法。

大家都要求“多讲点算卦，起卦的方法。”任何一个具体的推算

方法，都有它的局限性，只是某种具体的技术，不能像《周易》中讲

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的“类万物之情、通神明之德”，成为一种放之四海而皆准的哲理。

所以古时的看相、批八字、算卦的只能归类于下“三教九流”之

列，不能登科学大雅之堂。

当我们熟知易理以后，就可达到“善易者不占”之境界。因为易

理讲“道也屡迁，变动不居，周流六虚。上下无常，刚柔相易。不可

为典要，唯变所适。”就是讲任何事物都有其规律性的，但要具体问

题具体分析，不能用一成不变的死格式来观察分析问题。

任何一种具体技术，都有其死的格式，只适合于一定的具体条件

下。但如果我们掌握了一种科学思想，在这种思想的指导下，可以发

明各种各样的具体技术。

所以，学易主要是学习《易经》的世界观、方法论。而各种推算

方法(在古时统称为“射覆”)，只是为了熟习及记忆卦象，同时也是

为了通过实践达到加深对易理的进一步了解之目的。

“算卦”不等于《易经》!所以，我们一定要明确学习的目的，

“算卦”只是利用《易经》的道理在某个方面的具体应用技术，不含

有广泛适用意义性。而《易经》的道理确有广泛的实用性。