风水书

各派风水书籍

台湾的堪舆界在六十年代兴起一股研究「玄空大卦,易经派地理」的热潮，传统的

台湾地师几乎以三合为主流，少数兼习天星、纳甲及先後天（即《乾坤国宝》之三元

地理），以《易术》风水者，少之又少。得闻此派者，莫不以三元大玄空地学而奉为

圭臬，谓为唐杨益（字筠松，人称救贫先生）。

所谓至人，就是上智之士，在在讲求真理，处处求取实证．例如南宋蔡元定，理

学家而精通堪舆学，所扞祖坟及自营寿藏，皆名地，其孙蔡抗拜相，谥文肃公，屡代

贵显．

史记樗里子言：後世当有天子之宫夹我墓．

袁安传：书生指某地曰，葬後世出三公．

玄空地理是所有风水流派中，最灵验的一派，而无常派又是流传於世的玄南六大

派--滇南派、无常派、苏州派、上虞派、湘楚派、广东派中的佼佼者，其断验与运

用之神，令人惊叹!

考玄空地理，沿起於东晋郭璞。再传至唐，有司马头陀(刘羲)、丘延翰。唐末，

杨筠松取得朝廷内府玉函秘文，传给曾求己、曾文辿，文辿授陈希夷，另有何溥(令通)

得传；陈希夷传吴克用，克用之子吴景鸾绍其箕裘。杨氏避居江右，自是玄空地理显

於赣州，吴景鸾後，廖瑀承之，赖文俊(字凤岗，号布衣子)光之。元末，刘伯温得传

於曾义山、谭文镆，目讲(王立如)得传於庐山老道，亦有龙阳子冷谦得传於仙家。此

後三合地理崛起，玄空之幽辉不显。

至明末，云间蒋大鸿得无极子竺翁皮传挨星诀，吴天柱传水龙法、武夷蒋道人传

阳宅学，乃集古贤之经文，著为(地理辨正)、(字字金)、(水龙经)、(天元五歌)、(天

元余义)、(归厚录)、(古镜歌)、(阳宅得一录)等书传世，名震大江南北，玄空地理再

现璀璨。

易经派地理学所用的伏羲六十四卦方位图（即方圆图）是出自北宋时代的邵雍（字

尧夫，世称康节先生），邵得之於李之才（挺之），李得之於穆修（伯长），穆得之

於华山隐士陈抟（字图南，号希夷先生），所谓「先天之学」也。

「易经派地理」

清朝，浙江海盐张心言（绮石）著《地理辨正疏》。

孔昭苏（圣裔）《易盘易解》。

曾子南《堪舆实证》《杨公天机秘密三元地理便诀》。

张书图《三元地理图文浅释》

殷儒童《三元地理讲义秘诀详解》《玄空大卦奥义集解》上册／下册。

郑清扬《三元正宗入门口诀》。

广东大埔刘仙舫之《玄空真秘》。

明朝国师孙长庚（梦白）著作「玄空大卦派」地理秘笈。

刘礼让著《三元地理一脉真传》下册一六四页提及：「先祖刘江东,孙长庚,後裔

刘伯温」。

刘江东本名渊则，又名子先，号白头，土名「刘七碗」，世称「见道先生」，江

西人；与曾文辿、胡矮仙等同师杨筠松。孙长庚所作之遗迹多在广东梅县、大埔，因

此笔者推测其当系江西或广东人。以卦理言地理者，多出自粤省，故有称之为「岭南

派玄空」者。

骆士鹏挨星法（《经义秘旨》）、曾怀玉《玄空法监》、刘麓岩《地

理小补》、谈养吾《玄空本义谈养吾全集》（两元八运玄空六法）华湛恩（天心正

运）．明远（辨正续解）．高守中《地理冰海》、陈梦国（紫虚）《玄宗如意理气

正宗入门深造》、吴明修著《易经地理学》、《易经三元地理阐微》。

吴步江注《青囊.天玉.宝照经译解》。

玄空六大派:

1.滇南（渖阳）范宜宾著《乾坤法窍》

2.无常（无锡常州）章仲山《地理辨正直解》、《心眼指要》、《阴阳二宅录验》、

《临穴指南》

杭州沈绍勳(竹礽)得章氏(阴阳二宅录验)及余姚胡伯安所藏姜垚(从师随笔)，兼

以治(易)功深，著作(自得斋地理丛说)、(地理辨正抉要)，注解(仲山宅断)、(玄空古

义)。其子祖绵(瓞民)与江志伊(莘农)、王则先，搜集先德遗著，增以秘本，汇编(沈

氏玄空学)，复著(玄空古义四种通释)，对外公开绝学，自成一家。

沈相县（迭民）

江志伊（迂生/莘农太史）、

中听禅（笙诗/吹X子）、

王则先编著《沈氏玄空学》、《地理疑义答问》、

《玄空古义四种通释》、《玄空捷诀》；

尤雪行（惜阴/演本法师）、荣柏云著《宅运新案》、《二宅实验》、《人间

天眼指南》；

刘训升著《阴阳学》；

武进谈浩然（养吾）著《大玄空路透》、《大玄空实验》、《辨正新解》；

孔昭苏（圣裔）著《孔氏玄空宝监》。

赵景羲《紫白诀》、《沈氏玄空学》、《孔氏玄空宝监》。

朱旭轮、申听禅、朱燿、程明先、沈禹平、华湛恩、翁守仁……等。

3.苏州朱蓴（朱小鹤）著《地理辨正补》、

4.浙江上虞徐迪惠及端木国瑚著《地理元文》。

5.湘楚（江西吉安）尹有本（尹一勺）著《四秘全书》。

6.广东澄海蔡本江（蔡岷山）著《辨正求真》、吴师青著《地学铁骨秘》；

孔昭苏著《孔氏玄空宝监》内言「三星排龙诀」；

刘礼让著《三元地理一脉真传》内言山龙挨星、水龙挨星；

王亭之《中州派玄空学》

张心言（绮石）著《地理辨正疏》的六十四卦

「易盘派」

杨藏华著《乾坤国宝》、《劈破荆山》、《总断黄金策》。

谈养吾,生於光绪十六年庚寅（一八九O年），江苏武进横林五柏塘人。

父谈晋三，十九岁承父命从章仲山[无心道人]的嫡传姻亲杨九如[生於咸丰四年甲

寅‧]习「天心正运」大玄空（三元九运山水飞星）。四十岁後改变了方向，对外宣称

他以前所学的章仲山派大玄空并不完美，一九二九年在河南渑池县遇江西修道人李虔

虚道长传授玄空古义真诀，恍然大悟，觉今是而昨非。

继之於一九三0年三月登报启事，向以往购买他的三本著作研习章氏大玄空者致

歉，并开始招生函授「玄空六法」讲义。一九一九年至上海任职交通部上海电报局，

後任江苏电政监督及局长。之前在乡下从事教育工作。

一九二二年在上海成立「三元奇术研究社」，一九二二至一九二五年连续出版《大

玄空路透》、《大玄空实验》、《辨正新解》三部书。一九二五年转入新闻报，任编

辑部事宜。

一九三六年李虔虚道长卒。一九三七年春刊行《重注辨正心法讲义》，编注《地

理辨正玄空述义》。一九三八年目疾加剧，诸小儿尚在求学，父母年届古稀，一门十

余口，生活澹泊。（一九二八年任职北京交通部驻上海电料管理局一年，之前一年任

职安徽全省卷烟特税一年。

反观当时大力宣扬章氏玄空的沈瓞民、中听禅、江志伊、尤雪行、荣柏云等人，

都曾经向谈养吾学习请益过，谈师也诚意倾囊相授，後来个个离开他自立门户，站在

他的肩膀上，叫他情何以堪？当时的谈养吾没有显赫的家世，又不善於逢迎趋奉，只

能表现不伎不求的学者风范。

江志伊（一八五八至一九二九，安徽旌德人。一八九八年中进士，官翰林院编修，

出知贵州思南府事，民国後辞官归乡任教职，是很有名的相墓家）与大名鼎鼎的沈竹

礽之子沈瓞民（时为督学）著手校编《沈氏玄空学》，次年刊行。

荣柏云（一八八六年生，八字乙未．己丑．壬申．己酉，江苏无锡梁溪人，为上

海「三乐农业社」社长，师尤雪行，号忏悔学人）,著《二宅实验》刊行.

尤雪行（一八七三年生，八字癸酉．甲寅．乙卯．吉时，梁溪人，号惜阴居士，

後在新加坡出家，法号演本）,刊行《宅运新案》四册,（沈祖县称之为「活易经」）。

香港的赵景羲（一九OO年生）著述《紫白诀》，在「河图阳奇阴偶阳顺阴逆」

节内说：「予遍观阴阳地理书籍不下数十种，皆未见此图。

于与谈养吾於李虔虚老道士得此图，然後於玄空术始通，於今已四十年矣！

李师於民十九归普陀山，当时年已逾百，自大战後已各不通音问矣！」